٣٨: ٧٢، ٤٧: ٤، ٥٨: ١١، ١٢، ٦٠: ١٠.
٦٢: ٨، ٩، ١٠، ٦٥: ٢٠١، ٧٥: ١٨، ٩٤: ٧.
واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الواجب نهيًا في هذه الآيات:
٢: ٢٣٣، ٤: ١٤٠، ٨: ١٥، ٥٨: ٩.
واقترن الجواب بالفاء مع (ساء) في قوله تعالى: ﴿فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين﴾ ٣٧: ١٧٧.
ومع (ليس) في قوله تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناج أن تقصروا من الصلاة﴾ ٤: ١٠١.
ودخلت الفاء على السين في قوله تعالى: ﴿حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا﴾ ١٩: ٧٥.
واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الجواب جملة اسمية في هذه المواضع:
٢: ١٨٦، ١٩٦، ٢٣٤، ٥: ٢٣، ٢٣: ١٠١، ٣٥: ٤٥.
٩: ١٢٤، ١٣: ١١، ٢٦: ٨٠، ٤١: ٥١، ٧٤: ٩.
ولما كان الجواب المصدر بلا النافية يجوز اقترانه بالفاء وتجريده منها في الأدوات الجازمة، كذلك جاء مع (إذا) الشرطية: اقترن بالفاء في قوله تعالى:
١ - ﴿إذا جاء أجليهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾ [١٠: ٤٩].
٢ - ﴿فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾ [١٦: ٦١].
٣ - ﴿وإذا ذكروا لا يذكرون﴾ [٣٧: ١٣].
٤ - ﴿إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر﴾ [٧١: ٤].
٥ - ﴿وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون﴾ [٨٤: ٢١].