العامل والمعمول بأجنبي، وهو قوله (لإبراهيم)، لأنه أجنبي من (شيعته) ومن (إذ) ... وأيضًا فلام التوكيد تمنع أن يعمل ما قبلها فيما بعدها. وأما تقديره: اذكر فهو المعهود عند المعربين» وفي العكبري ٢: ١٠٧: «أي اذكر إذ جاء. ويجوز أن يكون ظرفا العامل فيه ﴿من شيعته﴾».
٢ - ﴿فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمون * إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم﴾. [٤١: ١٣ - ١٤].
(إذا) معمولة لصاعقة، لأن معناها العذاب. [البحر ٧: ٤٨٩].
٣ - ﴿وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم * وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين﴾ [٥١: ٣٧ - ٣٨].
(إذ) ظرف لآية. [العكبري ٢: ١٢٩، أبو السعود ٥: ١٠٣].
٤ - ﴿وضرب الله مثلًا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتًا في الجنة﴾ [٦٦: ١١].
العامل في (إذ) مثلًا. [العكبري ٢: ٤٠].
تعلق (إذ) بنبأ
١ - ﴿واتل عليهم نبأ ابني آدم إذ قربا قربانًا﴾ [٥: ٢٧].
(إذ قربا) نصب بالنبأ أو بدل منه، الكشاف ٢: ٢٣٣، العكبري ١: ١٢٠ واعترض في البحر ٣: ٤٦١ البدلية من جهة أخرى.
٢ - ﴿واتل عليهم نبأ إبراهيم * إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون﴾ [٢٦: ٦٩ - ٧٠].
العامل في (إذ) (نبأ) [العكبري ٢: ٧٨، البحر ٧: ٢٢].
٣ - ﴿وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب﴾ [٣٨: ٢١]
(إذ) ظرف لنبأ. [العكبري ٢: ١٠٩].