(وبهذا احتج غير واحد من العلماء على كراهة أشياء من زي غير المسلمين) (١).
- وعن لبس الحرير والذهب واستعمال آنية غير المسلمين، وردت عدَّة أحاديث منها؛ حديث حذيفة بن اليمان قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" (٢)؛ ولذلك (كان العلماء يجعلون اتخاذ الحرير وأواني الذهب والفضة، تشبهًا بالكفار) (٣).
- وعن الأعياد وأنواعها وما يصاحبها من البدع والشركيات عند الأمم الأخرى من غير الأمة الإسلامية، ساق العلماء -وبخاصة ابن تيمية- كثيرًا من الأدلة النقلية والعقلية، وتوسعوا في شرحها ومناقشتها وبحثها، وتقصي جزئياتها، وخلصوا إلى القول بأن الأعياد: (من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر) (٤)، وأنه لا يجوز التشبه في ذلك بغير المسلمين من الأمم الأخرى سواء اليهود أو النصارى أو الروم أو الفرس أو غيرهم، ولا تجوز مشاركتهم فيها؛ لأن ذلك يندرج تحت قوله تعالى: ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ﴾ [الحج: ٦٧]، (فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج. . . كالقبلة والصلاة والصيام) (٥)، وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا
(١) ابن تيمية: اقتضاء الصراط المستقيم. . .: (١/ ٢٣٩)، تحفيق: ناصر بن عبد الكريم العقل، المرجع السابق نفسه.
(٢) أخرجه البخاري: صحيح البخاري: (٥/ ٢٠٧٠)، كتاب الأطعمة، باب: (٢٨)، رقم الحديث: (٥١١٠)، تحقيق: مصطفى ديب البُغا، مرجع سابق.
(٣) ابن تيمية: اقتضاء الصراط المستقيم. . .: (١/ ٣١٧)، تحقيق: ناصر بن عبد الكريم العقل، مرجع سابق.
(٤) اقتضاء الصراط المستقيم. . .: (١/ ٤٧١)، المرجع السابق نفسه.
(٥) ابن تيمية: اقتضاء الصراط المستقيم. . .: (١/ ٤٧١)، المرجع السابق نفسه.