ومن الجدير ذكره أنه قد كتب إلى عامله بالمدينة أن اكتب إليَّ بما ثبت عندك عن رسول الله ﷺ وحديث عمرة١. وكتب إلى سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يطلب منه أن يكتب إليه بسيرة عمر بن الخطاب، وقضائه في أهل القبلة وأهل العهد٢. وكان عمر رحمه الله تعالى ينتقى من يأخذ عنه السنة فروى الفسوي قال: حدثنا بندار عن عبد الرحمن "ابن مهدي" عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: اكتب لي حديث عمرة، وكان عمر بن عبد العزيز يسألها٣. وذلك لاختصاص عمرة بأحاديث عائشة ﵂ واختصاص عائشة ﵂ بمعرفة أحوال رسول الله ﷺ. ومن اجتهاده رحمه الله تعالى لرفع السنة وأهلها، وقمع البدع، ومن يروجها مناظراته مع غيلان الدمشقي٤الضال الذي كان ينكر القدر ويقول بأن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد إلا بعد عملهم إياها، وقد اهتم

١ أحمد بن حنبل: العلل ١/٧٨.وعمرة هي عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية أكثرت عن عائشة رضى الله عنها ثقة ماتت قبل المائة وقيل بعدها انظر تقريب التهذيب ص٧٥٠. ٢ الآجري: أخبار أبي حفص ص٧٠. ٣ الفسوي: المعرفة والتاريخ ٢/١٠٨، ومحمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. ٤ انظر ترجمة غيلان في مبحث الرد على القدرية من هذا البحث.