١- تحتمل الآية الكريمة أن المؤمنين إذا تبعتهم ذريتهم في الإيمان، فآمنت الذرية كما آمنوا يلحق الله العظيم الذرية بآبائهم في المنزلة، والدرجة يوم الدين، وإن لم يبلغوا عملهم ولم يستحقوا منزلتهم تفضيلا ً من الله وكرمًا، وامتنانًا ولطفًا لتقر أعين الآباء، وليكتمل الأنس والصفاء، ثبت في المستدرك وغيره بإسناد صحيح عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – قال: إن الله – جل وعلا – يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ﴾ الطور٢١، يقول: وما نقصناهم، وقد روى البزار ذلك عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – مرفوعًا إلى النبي – ﷺ – ولفظه: قال قال رسول الله – ﷺ –: "إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته، وإن كانوا دونه في العمل لتقرَّبهم عينه" ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ﴾ الطور٢١ ثم قال: وما نقصنا الآباء بما أعطينا البنين (١) .

(١) انظر أثر ابن عباس الموقوف في المستدرك – كتاب التفسير – سورة الطور –: (٢/٤٦٨)، وسكت عنه الحاكم والذهبي، وانظره في تفسير الطبري: (٢٧/١٥-١٦)، ورواه عنه سعيد بن منصور، وهناد بن السري وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في السنن كما في الدر المنثور: (٦/١١٩) وفي لفظ لأبي حاتم عنه قال: هم ذرية المؤمن يموتون على الإسلام فإن كانت منازل آبائهم أرفع من منازلهم لحقوا بآبائهم، ولم ينقصوا من أعمالهم التي عملوا شيئًا، وحديثه المرفوع رواه البزار كما في مجمع الزوائد – كتاب التفسير – سورة الطور: (٧/١١٤) وقال الهيثمي: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وفيه ضعف ١هـ رواه ابن مَرْدُوْيَهْ أيضًا كما في الدر المنثور: (٦/١١٩) ورواه النحاس في الناسخ والمنسوخ كما في تفسير القرطبي: (١٧/٦٦) وقال: فصال الحديث مرفوعًا إلى النبي – ﷺ – وكذا يجب أن يكون، لأن ابن عباس لا يقول هذا إلا عن رسول الله – ﷺ – لأنه إخبار عن الله – ﷿ – بما يفعله، وروي ابن مَرْدُوْيَهْ أيضًا كما في الدر: (٦/١١٩) والطبراني في الصغير والكبير عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – أن النبي – ﷺ – قال: "إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده، فيقال: إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك، فيقول: يا رب قد عملت لي ولهم، فيؤمر بإلحاقهم به" وقرأ ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما –: "وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ" الآية، قال الهيثمي: فيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو ضعيف.