1 الفصل الأول

[1.1]

... مايدتهم غير الرهبان والمبتديين لا غير فاستقمنا تلك الليله في

~~المنزول الي الصباح وبعدما حضرنا القداس فارسل الريس دعانا الي قلايته

~~فبعدما قبلنا اياديه استرحب فينا وامرنا بالجلوس وبعده فصار يسالنا انكان

~~لنا نية الرهبنه فقلنا له هذه نيتنا من قبل خروجنا من حلب فقلنا الله يبارك

~~عليكم وعلي نيتكم والان لكم عندنا في الدير اربعة ايام فصار عندكم معلوم

~~بسيرتنا وقانوننا والان بيجب تعملوا رياضه ثلاثة ايام وفيها تفحصوا كل واحد

~~منكم ضميره ويهيي ذاته ليعترف اعتراف عام وتتناولوا الاسرار المقدسه. اخيرا

~~بتلبسوا تياب المبتديين وتمسكوا قانون الرهبنه كما هو مسطر في هل كرازه.

[1.2]

واخرج واعطا لكل واحد منا كراسه حتي ندرسها وبعده دعا مدبر الدير الذي هو

~~قس يوسف ابن البودي وامره بانه يسلم لكل واحد منا قلايه وبارك علينا

~~واصرفنا مع المذكور فاعطا لكل واحد منا مفتاح ماطوره وقلايه وكتاب صلاوات

~~فاستقمنا ثلاثة ايام في الرياضه وكان الريس عين لنا كاهن لاجل ارشادنا

~~وتدبيرنا في امور الروحيه وبعد الثلاثة ايام اعترفنا اعتراف عام وتناولنا

~~الاسرار الالهيه اعني القربان المقدس.

[1.3]

وبعده ادخلنا مدبر الدير الي مكان حوايج الرهبان فقدم لي اولا قميص ورفيق

~~وقنباز خام سميك وعبايه صوف سوده وزنار ليف وعرقيه سودا ودورين شاش من صوف

~~مسبوغ عسلي غامق ونداس تريسي اسود. حيند قلي المدبر المذكور اشلح يا اخي

~~والبس ثياب التجربه عقبال ما منلبسك الاسكيم الرهباني الملايكي. حيند شلحت

~~ثيابي الرفاع والبست ذلك القميص الخام الغليص وباقيت الحوايج المذكور ولبست

~~فوقهم تلك العبايه الغليظه السميكه وتزنرت بذلك الزنار الليف فبقيت مثل

~~بياعين الليمون عبابي معبيه ورفعت الشاش والقاووق من علي راسي ولبست تلك

~~العرقية السوده ولفيت تلك الشالة العسليه الصوف ولبست ذلك النداس التريسي.

[1.4]

حيند تاملت في حالي فرايت حالي بقيت مذهر ومن ذلك الوقت نفر قلبي من

~~الرهبنه وندمت علي ما فعلت لكن الكبريا ماسكتني ما بينت علي حالي شي من هذا

~~وبعده لبس رفيقي ايضا مثل ما لبست انا وكان المذكور جلبي .... اخيرا خرجنا من

~~هنا فاجوا جميع الرهبان والمبتدين باركوا لنا في دخولنا للتجربه وفرحوا

~~فينا قوي كثير وهنونا.

[1.5]

وبعده كل منا دخل قلايته الي حين ما اندق ناقوز الغدا فنزلنا الي بيت

~~المايده فراينا الريس وجميع الرهبان مجموعين فدخل الريس وجلس في راس

~~المايده وتبعوا الكهنه كل من جلس في مكانه وبعدهم دخلوا الرهبان وجلسوا

~~بقيوا المبتدين واقفين وبعد هنيهه اذن لهم الريس بالدخول فدخلنا وكل منا

~~جلس في مكانه اعني الاقدم بيجلس فوق الحديث وحاطين في المايده ثلاثة الوان

~~اول لون شوربة عدس وقمحيه واوقات حبوب وما يشبه ذلك من الحبوب والخضر وثاني

~~لون لبنه وثالث لون تين مكبوس بدبس وبين كل تنين سودة نبيد وبوقال وكل واحد

~~بيشرب علي قدر قوته وكيفه.

[1.6]

ورايت مصفوف علي رفوف المايده جماجم موته من الرهبان الذين ماتوا سابقا

~~وكل جمجمه مكتوب عليها اسم صاحبها وفي اخر المايده في مكان علوه جالس راهب

~~بيقرا اخبار الشهدا وعداباتهم الفادحه الغير محتمله كما هو معلوم عند

~~الجميع فلما رايت هذا انصدمت عن الاكل والشرب وبقيت بهتان. اخيرا لما بينضر

~~الريس بان الجميع رفعوا ايادهم من الاكل بينهض من مكانه وبينهضوا الجميع

~~معه وبيصلوا صلوة الشكر وبيخرجوا من المايده. حيند بيجي الطباخ والراهب

~~الذي كان بيقرا بيجلسوا بيتغدوا.

[1.7]

وبعده بيخرج الريس ومعه جميع الرهبان والمبتدين الي برات باب الدير الي

~~مكان علي شكل الديوان خانه منهم بيجلسوا ومنهم بيتمشوا ويتكلموا مع بعضهم

~~بعض في مداكرات روحيه وبيستقيموا مقدار نصف ساعه. اخيرا كل واحد منهم بيمضي

~~الي شغل المقلد فيه من الريس اعني الخياط الي خياطته والسكاف الي شغل

~~السكافه والكاتب الي كتابته والبستاني الي بستنته وما يشبه ذلك من اشغال

~~المخصوصه بالدير وما بتعود تري احد في الدير غير المدبر لا غير.

[1.8]

والمسا بعد صلوة الغروب والستار بيدق ناقوز العشا وبعد العشا بيجتمعوا

~~ايضا في الديوان المذكور وبيتمشوا كالمعداد وبعده بيدخلوا جميعهم الي

~~الكنيسه بيصلوا كل واحد بمفرده. اخيرا بيدخل الريس الي قلايته وبيدخل عنده

~~واحد بعد واحد بيكشف افكاره للريس ما هو اعتراف انما هو بطريق الارشاد حتي

~~يعرف الريس انكان تلك الافكار هي من الشيطان ام من الهامات الروح القدس او

~~من بعض ملكات سببة هل افكار. حيند الريس بيرشده وبيعلمه حيل ابليس المحال

~~وانكان را فيه خطيه بيامره بالاعتراف قبل النوم وبهذه الطريقه بينام الراهب

~~والمبتدي بغاية الراحه والسلام.

[1.9]

وبعدما بيدخلوا الجميع عند الريس وبيخرجوا بيسكتوا وما بيبقاء احد بيقدر

~~يتكلم مع رفيقه الي ثاني يوم بكره. اخيرا الذي بيريد يدخل الي قلايته والذي

~~بيريد يتمشا في الدير بيتمشا وبعده كل من بيدخل الي قلايته وبينام ونصف

~~الليل محكم بينخرج القندلفت بيدور علي القلالي وفي يده الجرس بينبه الرهبان

~~والمبتديين الي صلوة نصف الليل فبيجتمعوا جميع الرهبان والريس والمبتديين

~~في الكنيسه وبيصلوا صلوة نصف الليله التي بيستقيم مقدار ساعه او اقل وبعده

~~بيرجعوا الي قلاليهم وبيناموا الي محل الفجر بيدق ناقوز الكبير الي صلوه

~~الصبح وبعد خلوص الصلوه بتبدا القدايس وكل واحد منهم بيحضر القداس وبيروح

~~الي شغله الموكل فيه بغير فتور الي حد قبل الظهر بساعة بيصلوا صلوه السادسه

~~وبعده بيدق ناقوز الغدا كما ذكرنا وكل راهب ومبتدي مفروض عليه في كل سبعه

~~بيلتزم بانه يعترف ويتقرب.

[1.10]

وكان بين المبتديين رجل اختيار طويل القامه شايب بلحيه بيضه مهيب فسالت

~~بعض من الرهبان عن هل رجل كيف انه مسن في العمر ووصل لهل شيخوخه بيدخل

~~للرهبنه وبيقف مع المبتديين فقلي الراهب ان سالت يا اخي عن هل رجل هذا كان

~~شيخ ضيعه ورجل طعام عيش كل ليله بيلتقي في مايدته عشرين نفر واكثر وله من

~~اولاد سبعة شباب مزوجين وبنات مزوجات ايضا فهذا اتفق هو وامراته بانهم

~~ينبدوا العالم ويكملوا حياتهم الباقيه في الرهبنه فراحت امراته ودخلت في

~~دير راهبات وهو اجا الي هذا الدير من مدة ثلاث سنوات ولما واجه ابونا الريس

~~جرمانوس وطلب منه بانه بيريد يدخل للرهبنه فلما الريس سمع منه هل كلام تعجب.

[1.11]

وقله يا اخي اعطيت زهرت عمرك للعالم والان عند اخر عمرك بتريد تعطي

~~شيخوختك للرهبنه وقال هذا ابونا الريس ليمتحن عزمه فاجابه الشيخ الاختيار

~~لعل الله بيقبلني مع الفعلة الاحد عشر ساعه يا ابونا فلا زال بيلح علي

~~الريس ويتوسل اليه حتي حن عليه وقله يا اخي ما بيمكني ادخلك للدير واجملك

~~مع الرهبان الا بعدما امتحن عزمك فقله الشيخ افعل بي كما تريد. حيند قله

~~الريس انكان ولا بد بتستقيم برات الدير من غير شركه مع الرهبان الي حين ما

~~يشا ربنا فاجابه الشيخ فقله الشيخ امرني يا ابونا وانا بطيع امرك.

[1.12]

فلما راء الريس هل عزم الذي له امره بانه يستقيم داخل باب الدير التحتاني

~~بواب وكان ورا الباب بيت زغير مثل الكوخ فقله سمعا وطاعه فاستقام ثلاثة

~~سنين في ذلك البيت الزغير يحتمل برد الشتا وحر الصيف وهو صابر من غير شكوي

~~ويقتنع بقليل من الماكل الذي يفضل من مايدة الدير فلما الرهبان والكهنه راو

~~صبر هل رجل وثباته توسلوا الي ابونا الريس حتي يدخله للدير ويقبله من جملة

~~المبتديين. حيند قبل الريس طلبتهم ودخله ولبسوه توب المبتديين والان له

~~ثلاثة اشهر في التجربه وهذه حكايته والسبب.

[1.13]

فلما سمعت من الراهب خبر هل رجل اعتجبت واتخزبلت في ذاتي والاغرب فيوم من

~~ذات الايام دخلنا الي بيت المايده حتي نتغدي كالمعتاد فبعدما دخل الريس

~~والرهبان للمايده وجلسوا الجميع حيند اذن الريس للمبتدين حتي يدخلوا فدخلوا

~~فلما راد يدخل هل رجل الاختيار فزجره الريس ومنعه عن الدخول فارتد الي

~~الورا مكتف الايدين ومحني الراس واستقام هكذا الي حين ما خلصوا الرهبان

~~الغدا وخرج الريس من المايده واتي الي قربه بوجه عبوس مغضب فراكع الشيخ عند

~~اقدام الريس وهو طارق في الارض وبدي الريس يزجره ويوبخه بقوله له يا شيخ

~~الخرفان قليل الاحتشام وصار يهجيه وناهيك عن رجل شاعر اذا راد يهجي انسان

~~فبعدما هجاه ووبخه بكلام منكي مر رفسه برجله وقله قوم يا شقي اتغدا مع

~~الطباخ ففي الحال نهض وقبل يد الريس وطلب منه العفو والمسامحه امام جميع

~~الرهبان والمبتدين ودخل للمايده حتي يتغدا مع الطباخ وخرجنا جميعنا الي

~~مكان المعتاد نتمشا فالفقير لما رايت هل مدهر شربت الشربه وقلت في بالي ان

~~كان رجل اختيار مثل هذا عامله الريس بهذه الصرامه كيف حالي انا اذا وقعت في

~~زله باينا صرامه يعاملني.

[1.14]

واستقمت في هذه الفكره الي المساء وانا موهوم فلما حان وقت كشف الافكار

~~دخلت الفقير حتي اكشف افكاري كالمعتاد وكان اول كلامي للريس باني هذا اليوم

~~كله بفتكر فيك يا ابونا كيف انك عاملت بصرامه هل رجل الاختيار ولمتك في

~~فكري فتبسم الريس وقلي يا اخي حقا هل رجل ما رايت عليه دنب ابدا ولكن

~~وظيفتي بتتقضي باني افعل هكذا مع المبتدين حتي امرنهم علي التواضع وكسر

~~الذات حتي ينموا في الفضيله وهذا الرجل انا قوي بحبه لان فيه قداسه وهذا

~~فعلته لتوبيخ بعض متكبرين حتي يستفيدوا من تواضعه وصبره وطاعته لان مفهوم

~~عند الجميع باني وبخته بغير دنب. المراد لا زال يوعض علي ويسليني حتي برد

~~قلبي وخرجت من عنده وانا مريض ومبسوط فرايت حيند بان كشف الافكار لها فايده عظيمه.

[1.15]

ويوم اخر خرجنا من المايده بعد الغدا وطلعنا برات باب الدير لاجل التنزه

~~كالمعتاد كما ذكرنا فدعا الريس الي راهب كان يسمي موسا وكان هل راهب مخصص

~~لقضي حوايج الدير وكان الريس يرسله الي طرابلس لقضي اشغال الدير والي غير

~~اماكن ايضا فهذا لما حضر امامه امره بان ياخد الاخ ارسانيوس معه ولما يصل

~~الي طيعة بشره يركبه علي البغله ويوصله الي ضيعة سيدة زغرتا ويسلمه بيد

~~خوري الضيعه ويدير باله عليه ويداريه في الدرب واعطاه مكتوب للخوري توصاي

~~فيه ويحكمه.

[1.16]

اخيرا ارسل احد الرهبان يدعي الي عنده الاخ المذكور اعني ارسانيوس وكان

~~ذلك مريض وما له قوه يمشي في الدير الا بالجهد فلما حضر امام الريس ركع

~~وباس يده. حيند صار يتكلم معه الريس بهذا الكلام فقله انا امرك يا اخي بامر

~~الطاعه بانك تروح مع اخينا موسا الي عند خوري سيدت زغرتا وتكون تحت طاعته

~~في جميع ما بيامرك فيه وانكان بيامرك باكل الظفر تكون تاكل وتقبل الادوية

~~التي يقدمها لك من غير انك تفحص عنها وفي خلوص كلام الريس معه نهض في الحال

~~وباس يد الريس وتوجه ونزل في الدرج وانتهره الريس ودعاه الي قدامه فلما رجع

~~امام الريس ركع وقله اغفر لي يا ابانا وباس الارض بعدا الريس يوبخه ويقله

~~يا قليل العقل والتمييز لين رايح هل انك بتقدر تمشي حسب قانونا من هاهنا

~~الي ضيعة زغرتا هل فيك هل قوي لكن الكبريا غالبه عليك يا شقي انهض واسمع ما

~~بقوله لك ولا تخالف فنهض الاخ الوديع وهو محني هامه للارض ويقول اغفر لي يا

~~ابانا فقله حيند لما بتصل الي بشره اركب البغله ولا تمشي ابدا وامر احد

~~الرهبان بان ياتيه بكتاب صلواته وعكازته وعبايته الفوقانيه فاعطاهم الي

~~الاخ موسا المذكور وبارك عليه واصرفه. حيند التفت الريس الينا وتنهد قايلا

~~كنت بشتهي يا اولادي بان تكون هل طاعة العميا التي هي في هل اخ تكون في

~~جميعكم هل نضرتم كيف انه ما اعتدر لي بقوله يا ابانا ما لي قوه لكي امشي بل

~~انه توجه حالا بطاعته الي كلامي من غير ارتياب بانه بيقدر يمشي واستقام

~~الريس في تلك النصف ساعة التي هي للتنزه يوعض علينا في هل معنا.

[1.17]

والفقير رايت اشيا كثيره في هل رهبنة المقدسه ومن الرهبان الذين سيرتهم

~~سيره ملايكيه وهذا دكرته وهو القليل من الكثير بل انما ذكرته خجلا لي

~~وتنبيه لغيري ليلا يروح الي الرهبنه بغير استعداد لهذه الدرجة المقدسه

~~وخصوصا وقبل كل شي يستقيم مده مديده يطلب من الله بان يرويه دعوته ويتدبر

~~علي يد مرشد فهيم عامل ومعلم. حيند بيكون بامان من قبل دعوته.

[1.18]

اخيرا بعد دخولي للتجربه بقليل من الزمان وقعت في مرض ثقيل واستقمت مريض

~~مدة شهرين وشهر اخر ما بين مريض وطيب وفي ذلك الشهر رفع عني الريس قانون

~~الرهبنه وصار يرسلني مع الرهبان برات الدير لما يخرجوا في اشغال الدير فكنت

~~اروح اتنزه صحبتهم.

[1.19]

فيوم من ذات الايام راحوا اثنين من الرهبان الي الطاحون حتي يطحنوا قمح

~~للدير فامرهم الريس بان ياخدوني معهم للطاحون حتي اتنزه فمضيت معهم الي

~~مكان يسما راس النهر حيث كانت الطاحون فلما وصلنا ونزلوا القمح عن ظهر

~~الحمير فارءوا بان ما لهم ضور للطحن لان كان قبلهم وصلوا كثيرين حتي يطحنوا

~~فالتزموا بانهم يناموا هناك الي ان يجيهم دور. حيند قالوا لي الرهبان قوم

~~روح يا اخونا للدير وخد معك الاتان واحكي للريس سبب رقادنا في الطاحون حتي

~~لا يبقا باله.

[1.20]

فنهضت وسقت الاتان امامي وسرت حتي وصلت الي الوادي وبدينا في النزول من

~~ذلك العلو فنزل الاتان امامي وفي نزوله رايت كانه تهور الي الاسفل فلحقت

~~ومسكت ديله ليلا يتهور فنترني معه وانا ماسك ديله. اخيرا فلت مني وطلع يركد

~~وانا صرت اتدركل من فوق الي تحت حتي اتكسرت اضلاعي وبعد قليل فقت من غموتي

~~واوعيت علي حالي فما رايت الاتان. وقتيد قلت في بالي بان احد الحميديه اخد

~~الاتان وراح فيه وايش عدت ارد جواب للريس وصرت في فكارات ونسيت اوجاعي وصرت

~~ادور في الوادي وافتش علي الاتان فما رايت له خبر ولا جنيت اثر فحزنت وبقيت

~~في حيره وقطعت الاياس من الاتان. اخيرا توجهت الي الدير وانا ماشي رويدا

~~رويدا الي ان وصلت الي الدير.

[1.21]

فاتفق ذلك اليوم بان كام واحد من المبتدين الحلبيه الذي مر ذكرهم كانوا

~~متقلقلين وطلبوا الخروج من الدير وبهذا صعب علي الريس كثير فزعا علي غيرهم

~~من المبتدين ليلا يرتخي عزمهم فصار يدعي واحد بعد واحد ويفحصه هل هو ثابت

~~ام لا. اخيرا ارسل دعاني فقالوا له الرهبان بان اخونا راح مع الرهبان

~~للطاحون كما امرت فقلهم لما بيرجع من الطاحون ارسلوه الي عندي وكان وصولي

~~للدير في تلك الساعه فلما صعدت الي الدير وانا في تلك الحاله موهوج ومرعوب

~~من فقدي الاتان قالوا لي الرهبان كلف خاطرك يا اخي الي عند الريس بيدعوك.

[1.22]

فلما سمعت منهم هل كلام تحققت بان الريس سمع في فقد الاتان فزاد رعبي رعب

~~فلما امتثلت امام الريس وبست يده امرني بالجلوس فجلست فقلي يا اخي بوجه

~~عابس اتعرف ليش دعيتك لعندي قلتله لا يا ابونا. حيند قلي بان كام واحد من

~~المبتدين طالبين الخروج من الدير ولاجل ان هذا بيضر غيرهم من المبتدين فصرت

~~افحص واحد بعد واحد منهم واختبر هل هو ثابت ام لا ليلا كل مده يخرج واحد

~~وبيصير سبب تجربه لغيره.

[1.23]

اخيرا بعد كلام مستطيل قلي هل انك ثابت ام لا فاجبته علي الفور لا يا

~~ابانا بروح بتحكم في حلب ولما بطيب مليح برجع الي الدير. حيند بش وجهه في

~~وصار يوعضني باناسه ويقلي لا تخلي التجربه تغلبك يا اخي وترجعك الي العالم

~~مغلوب يا ابني ولا زال يلاطفني بالكلام ويريني محبه الي حين ما قلته دعني

~~يا ابانا افتكر اليوم وانضر كيف الله بيوجهني.

[1.24]

فرضي الريس وباركني ثم اصرفني حتي اروح افتكر ولما خرجت من عنده فرايت

~~بعض من الرهبان واقفين باستنضاري حتي يتلافوني ليلا اغير عزمي عن الرهبنه.

~~حيند سالتهم عن الاتان هل وجدوه ام لا فبهتوا من كلامي وقالولي ما هذا

~~الاتان الذي بتقول عنه فاحكيت لهم بالمجراويه كما تمت فصاروا يتبسموا

~~بقولهم لي ان هذا الاتان الرهبان استعاروه من بشره ولما رجع معك ما هرب بل

~~راح الي مكانه للضيعه لا تخف يا اخي هذا ما ضاع وباقيت الاتن رجعوا الي

~~مكانهم ايضا الذين كانوا معكم وهذا بيفعلوه دايما.

[1.25]

حيند ركن قلبي ومضيت الي قلايتي افتكر ماذا اعمل واستقمت ذلك النهار وتلك

~~الليله في تلك الافكار الي ان اصبح الصباح وبعد كمالت القداديس فجمعنا

~~الريس وسالنا انكان استقمنا عن نيت الخروج من الدير فقلنا له نعم. حيند امر

~~بان يحضروا لنا حوايجنا وشلحونا ثياب التجربه ولبسنا ثيابنا وكنا اربعه

~~الفقير وداود ابن جبور الكويس ويوسف ابن شاهين جلبي وميخاييل بن توما حوا

~~فبعدما لبسنا ثيابنا ودعنا الريس والرهبان وخرجنا من الدير.

[1.26]

وفي ذلك الوقت وصل الي الدير ريس العام وهو القس عبد الله ابن قري علي

~~فهذا لما رانا خارجين حزن من جري طلوعنا من الدير فصلي علينا ودعاني الي

~~جانبه واحكي معي سرا قايلا اعتقد يا ابني ان كل الذين خرجوا من المبتديين

~~ما عدت اقبل منهم ولا واحد ولكن ان انت رجعت بقبلك وباركني وقلي امضي بسلام.

[1.27]

ثم مضينا جميعنا ولا زلنا سايرين حتي وصلنا الي طرابلس فراينا قفل مسافر

~~الي حلب فاستكرينا معه وجينا الي حلب وكل منا راح الي محله فاستقمت ذلك

~~اليوم في البيت حتي استرحت وثاني يوم رحت سلمت علي معلمي المذكور خواجه

~~رمزات فلما راني وبخني وذكرني بكلامه لي سابقا وما عاد اعطاني التفاته ولا

~~عاد يقبل بان اعاود الي عنده لانه كان انحصر مني كثير.

[1.28]

فاستقمت مقدار ثلاثه اشهر وانا داير بغير شغل ولا عمل فداقت الدنيا في

~~ونويت علي الرجوع للدير فاصطبرت حتي تهيا قفل رايح الي طربلس فرحت استكريت

~~دبه من القاطرجي واريته بان واحد من اصحابي بدي ارسله معه وهذا فعلته حتي

~~لا حد يعرف في خروجي حلب ليلا يمنعوني ايضا عن الرواح.

[1.29]

فتاني يوم استيقظت حكم السلام واخدت بعض حوايج الذي بيلزموني من رفايق

~~وقمصان وما يشبه ذلك وعبيت الجميع في خرج الذي كان عندي من اول سفره وخرجت

~~من البيت وتوجهت الي خان الزيت حيث مكان النازل فيه القاطرجي فلما وصلت

~~وسالت عن القاطرجي قالوا لي بانه راح يحمل الي واحد فرنجي الذي هو نازل في

~~بيت خواجه سيريون خواجة اخي. حيند عرفته وهذا كان رجل سايح من سواح سلطان

~~فرنسا وكان جايي من بلاد الارمنيه وساح في تلك البلاد بصفت حكيم عابر طريق

~~ومن حلب قصده يسوح في بلاد الشرقيه اعني العربيه وكان اسمه بول لوكا.

[1.30]

اخيرا حملت خرجي علي الكديش وكان موجود هناك كام واحد من الحلبيه مسافرين

~~مع القفل فقلتلهم قوموا بنا نتمشي الي حين ما بيجي القاطرجي. حيند سحبنا

~~كدشنا وسرنا حتي وصلنا الي القبه والعامود وما اجا القاطرجي فجلسنا هناك

~~نستنضره وفي ذلك الوقت انا غيرت حلاسي ولفيت شاشي الابيض ولبست الجزمه

~~وصلحت تنبليتي كما يجب وبقيت علي هيية السفر وبعد هنيهه وصل القاطرجي وبعده

~~وصل ذلك الفرنجي المذكور ومعه اربع خمس خواجكيه وكلهم بيعرفوني ففي الحال

~~ركبت دبتي وسرت وحدي قبلما يصلوا الينا وغبت عن نضرهم.

[1.31]

اخيرا ودعوه ورجعوا ونحن مشينا والحمال كانت سبقت قبل بيوم الي كفتين لا

~~زلنا سايرين والمطر بيصب علينا حتي وصلنا الي كفتين ونحن غرقانين من تلك

~~الامطار فدخلنا الي بيت القاطرجي وفي الحال اوقد لنا نار في الاوجاق. حيند

~~شلحنا ما علينا وصرنا ننشف ثيابنا والفرنجي نزل في تلك الناحيه هو وخدامه

~~رجل من بلاد الارمنيه مسيحي كاتوليكي قصده كان يقدس فلما استرحنا شويه سمعت

~~الفرنجي والقاطرجي عمالين بيدابلوا لكن الواحد ما بيفهم من الاخر. حيند

~~زعقلي القاطرجي بما انه بيعرفني بفهم في لسان الفرنجي وقلي بحياتك قول لهذا

~~الخواجه ماذا يريد وما هو مطلوبه فسالت المذكور بلسان الفرنساوي ماذا يريد

~~فقلي انا سلمته في حلب بعض حوايج وما رايتهم الان فلما فهمت القاطرجي قلي

~~ها هن موجودات عندي موضوعات في الخرج. حيند انبسط الفرنجي واستكتر بخيري.

~~اخيرا سالني هل انت مسيحي فقلتله نعم بنعمة الله تعالى قلي لا تواخدني لاني

~~رايتك لافف شاش ابيض خمنت انك مسلم.

[1.32]

فكلفني باني اجلس عنده واتعشي معه فابيت. اخيرا لج علي بالجلوس فجلست

~~فامر لخادمه بان يحضر العشا وكان معه من حلب زواده وافره ونبيذ طيب فاتعشيت

~~انا واياه وبعد خلوصنا من العشا شربنا القهوه وجاب لنا الغلام غلايين التتن

~~واستقمنا نتصامر انا واياه فسالني قايلا لي انت من اينا طايفه قلتله انا من

~~طايفة الموارنه وانا بعرفك لما كنت في حلب وكنت نازل في بيت خواجه سيرون

~~الفرنساوي واخي عنده مخزنجي فقلي مخزنجيه هو اخوك قلتله نعم فتعجب بانه كيف

~~ما قلي بانك مسافر معنا. حيند قلتله بان اخي ما صار له خبر في طلوعي من حلب

~~قلي لاي سبب ما صار له خبر قلتله لو يصير له خبر لما اطلقني اسافر.

[1.33]

حيند قلي الي اين انت مسافر فاستحيت اخبره بقصتي انما قلتله انا رايح

~~بسوح في الدنيا و بتفرج وهذا قلتله حتي اضيع عليه فهو قطع عقله باني رايح

~~بسوح وهكذا دبر الله فقلي انكان بتريد تسوح ما بتقدر تقشع احسن مني واحكالي

~~بانه مرسل من سلطان فرنسا حتي ادور البلاد واكتب ما اراه وافتش علي تواريخ

~~قدم وعلي مداليا اعني معاملة ملوك القدم وعلي بعض حشايش موجوده في هل بلاد

~~ثم سالني هل بتعرف تقرا بلسان العربي قلتله نعم وبالفرنجي ايضا قلي ان رحت

~~معي انا بجلسك في خزانت الكتب العربيه وبيصير لك علوفه من الملك وبتعيش طول

~~عمرك تحت نام الملك وانا موصي من الوزير باني اخد رجل يعرف يقرا بالعربي من

~~هل بلاد وهذا بيصير لك منه خير عظيم ابتريد تروح معي قلتله نعم ثم قلي

~~بتعطيني قرار بتبت بانك بتروح معي الي بهريز. حيند قلتله ما بعطيك قرار

~~ثابت الا في طرابلس وقلت في بالي حتي استخبر عنه هل هو صادق في هل كلام ام

~~لا. اخيرا قلي لا تفارقني في هل درب حتي نصل الي طرابلس وكان قصده حتي

~~اترجمله لان الذي كان معه ما بيفهم بالعربي انما كان يفهم قليلا بلسان

~~التلياني فاجبته علي الراس والعين. اخيرا استازنت منه ورحت عند رفقاتي

~~وبتنا تلك الليله الي الصباح فلما اصبحنا قلنا القاطرجي بانه بيريد يكسر

~~ذلك اليوم في الضيعه كعادتهم.

[1.34]

فلما سمع الخواجه المذكور بان القفل بيستقيم ذلك اليوم في الضيعه فصار

~~يسال الكفاتنه انكان موجود قريب منهم عماره قديمه من ايام ملوك النصارا

~~فدلوه علي جبل قريب من الضيعه مسافة درب ساعه وقالوله بان هناك موجود عماير

~~نصاري ودير وكنيسه لكنهم خراب انما مكتوب علي بعض حجاره احرف فرنجيه فلما

~~سمع منهم هل كلام دعي القاطرجي وقله بريد اروح الي هل جبل واتفرج فاجابه

~~القاطرجي بان هل مكان بيلتقا من اللصوص والعرب بخاف عليك ليلا يشلحوك فقله

~~هذا ما شغلك انما احضر لي دواب حتي نركب.

[1.35]

فاستكري له كدش من الضيعه لان دوابه تعابا بده يريحهم حتي يسافروا ثاني

~~يوم فلما حضروا الكدش فاخدنا معنا زواده اكل وشرب واستكرينا اربع خمس قواسه

~~حتي يروحوا معنا صيانة من اللصوص وسافرنا وصعدنا لذلك الجبل فمشينا في

~~الجبل قليلا فراينا تلك العماير التي احكوا لنا عنها الكفاتنه فنزلنا هناك

~~فصار الخواجه يدور في تلك الاماكن وينسخ الكتابات المكتوبه علي بعض من تلك

~~الحجاره فلما انتهي من تلك الكتابات فرحنا الي مكان وجدنا فيه قبر يعلوه

~~حجر قطعة جبل. حيند دار ما يدور القبر لعله يجد مكان يدخل اليه فما راء غير

~~خراقه داخله للقبر فراد بان واحد من القواسه ينزل في هل خراق ما احد نزل

~~منهم وقالوله بيمكن هذا يكون وكر وحش ام ضبع ام نمر او غير ذلك من الوحوش

~~الضاريه من له جرعه ينزل.

[1.36]

ونحن في كلام مر علينا راعي معزي فقالوله القواسه حتي ينزل فقال لهم ايش

~~بتعطوني حتي انزل فاعطاه الخواجه ثلث ابوكلب فلما راء الثلث في كفه فرمي

~~فوقانيه ونزل في الحال وكان غمق ذلك القبر قامه ومدة يد. حيند الخواجه قال

~~للراعي دور في القبر وايش ما شفت اعطيني اياه فدار الراعي في داخل القبر

~~فشاف جمجمة انسان فاعطانا اياها لكن جمجمه بقدر جبسه كبيره فقلنا الخواجه

~~هذه جمجمة رجل فرد اعطانا جمجمة اخري اصغر من تلك فقال لنا هذه جمجمة امراه

~~فخمن الخواجه بان ذلك القبر هو قبر حاكم تلك الاراضي والبلاد. حيند ارما له

~~محزم وقله قش ما تجده في ارضيت القبر واعطيني هو فجمع الذي وجده واعطانا هو

~~فوجدنا بين الذي قشه خاتم كبير سبط فتامل الخواجه في الخاتم فراه مصدي وما

~~مبين له كتابه ولا عرف معدنه انكان هو ذهب ام فضه او غير معدن فابقاه معه.

~~اخيرا قال للراعي جس حيطان القبر فراء طاقه وداخلها سراج شبه جيرون السمان

~~وما عرف معدنه فاخده ايضا وشاله وما عاد راء شي فخرج من القبر وراح في حال

~~سبيله ونحن رجعنا الي الضيعه بسلام.

[1.37]

وتاني يوم سافرنا من كفتين الي جسر الشغور ومن هناك لا زلنا سايرين حتي

~~وصلنا الي مدينة طرابلس بالسلام فنزل الخواجه المذكور في بيت خواجه بلان

~~الفرنساوي وانا نزلت في خان الغميضا في بيت رهبان الحلابيه اعني بهم رهبان

~~مار يشع ومفتاح البيت دايما مودوع عند اوضاباشي الخان فاخدت المفتاح منه

~~ودخلت حوايجي وكان الاوداباشي بيعرفني لما رجعنا من الدير انا ورفقاتي

~~فنزلنا هناك.

[1.38]

فاستقمت ذلك النهار وثاني يوم رحت سلمت علي خواجه رومان الذي كنت جبتله

~~معي مكتوب توصاي في من معلمي خواجه رمزات في اول مره الذي جيت الي طرابلس

~~حتي اترهب فبعدما سلمت عليه اوردتله قضيت خواجه بول لوكا وسالته هل هو صحيح

~~بانه مرسل من سلطان فرنسا لاجل السياحه فقلي نعم صحيح فاستشرته ايضا هل

~~بتشور علي باني اروح الي باريس معه قلي بتكون سعادتك روح لا تخف هذا رجل

~~ناس ملاح.

[1.39]

حيند طلعت من عنده ومضيت الي عند البادره الياس الكرملتاني وهذا البادره

~~كان لي معه معرفه لما كنت في دير مار يشع فسلمت عليه وقصيت له قصتي بالتمام

~~مع المذكور اعني به بول لوكا فلما سمع البادري مني هل كلام قلي ان سالت عن

~~هل رجل انا اخدت خبره بانه سايح من سواح سلطان فرنسا وان ردت تروح معه ما

~~عليك باس روح لا تخف وانا بوصيه فيك.

[1.40]

حيند صممت النيه بالرواح ورحت الي عنده واعطيته قرار تابت بان اروح معه

~~فلما اعطيته هل قرار فسالني هل معك غير هل حوايج الذي لابسهم؟ فقتله لا لكن

~~لي غير هل حوايج في حلب قوي مكلفات فقلي انكان عندك حوايج مكلفات اكتب الي

~~اخوك يرسلهم لك الي مدينة صيدا لان ان وصلنا الي باريس بالسلامه بريد ادخلك

~~معي امام حضره سلطان فرنسا ولاجل هل سبب تكون لابس ثياب زي بلادكم يكونوا ملاح.

[1.41]

فامتثلت امره وفي الحال كتبت الي اخي مكتوب واعلمته بقصتي ودكرت له بان

~~يرسلي حوايجي بالعجل مع اين من توجه الي طرابلس ومن هناك توصي بان يرسلوهم

~~الي صيدا تحت يد واحد من خواجكيت صيدا وترسل ايضا وتذكر لذلك الخواجه انكان

~~اعتزت منه خرجيه يعطيني والسلام وفي البخت كان ذلك اليوم طالع ساعي الي حلب

~~فارسلت المكتوب معه واحكيت للخواجه باني ارسلت المكتوب الي حلب كما امرتني.

2 الفصل الثاني في خروجي من طرابلس صحبة خواجه بول لوكا السايح في شهر شباط 1707 مسيحيه

[2.1]

فبعد كام يوم خرجنا من مدينة طربلس صحبة رجل نسيب من بيت الخازن يسما

~~كوالير حنا وهذا كان اجتمع مع الخواجه في بيت قنصر الفرنساويه وصار بينهم

~~محبه وصحبه فلما وصلنا الي جبل كسروان الي مكان يسما زوق ميكاييل حيث بيت

~~الكوالير المذكور. حيند كلف الخواجه الي بيته حتي يتغدا هو واياه.

[2.2]

ونحن اعني الفقير والخادم الذي معنا نزلنا في ساحت الزوق وربطنا خيلنا

~~وجمعنا اخراجنا ولبشنا واستقمنا نستنا الغدا من عند الكوالير لانه عزمنا

~~ايضا حتي نتغدا عنده فلما راينا ما جانا غدا ونحن مضنا الجوع لاننا مشينا

~~طول الليل حيند اخرجنا من عندنا سمك بحري مقلي وخبز ونبيد وجلسنا نتغدا فما

~~راينا الا صار حولنا لمه من الاوادم وصاروا يسالونا هل انتم مسيحيه قلنا

~~نعم فقالوا كيف انكم بتفتروا قبل الوقت فقلنا لهم نحن مسافرين وطول الليل

~~ماشيين ما علينا صوم وكان ذلك في اول جمعه من صوم الكبير واهل تلك البلاد

~~منهم بيصوم الي الدهر ومنهم بيصوم الي التاسعه وما احد منهم بيقدر يتظاهر

~~بالفتور قبل الوقت.

[2.3]

وهذا صار في خواجتنا ايضا لان الكولير صار يشغله حتي يسير وقت الدهر ثم

~~يغديه فلما تعوق عليه بالغدا غافله واجا لعندنا فراءنا عمالين منتغدا فجلس

~~حتي يتغدا معنا وهو محصور من الكولير وفي ذلك الوقت اجا الكولير حنا وصار

~~بيتعدر منه في تعويقه الغدا عليه وانه يروح معه ويتغدي في الحال بغير عوقه.

~~حيند استحي منه وراح معه وارسل لنا طبق تنسيف وفيه صحن عسل وزيت ورغيفين

~~خبز حتي نتغدي فاكلنا منهم لقمتين ورجعناهم فاستقمنا ذلك اليوم في الزوق

~~الي باكر.

[2.4]

فودعنا الكولير وسافرنا في ذلك الجبل من مكان الي مكان ومن ضيعه الي ضيعه

~~والخواجه يفتش علي حشايش في تلك الجبال العاليه. اخيرا وصلنا الي مدينة

~~بيروت ونزلنا في دير بادري كبوجي فاسترحب فينا واعطا الي خواجتنا اوضه

~~مفروشه اعني بتخت وفرشه وكراسي وما يشبه ذلك.

[2.5]

وفي ذلك اليوم اجا للدير واحد من جماعتنا حلبي يسما يوسف ابن المكحل وهذا

~~كان صاحبي في حلب فلما راني استرحب في قوي كثير وسالني عن سبب مجيي الي

~~بيروت فاحكيتله في مجراويتي وكيف اني انشبكت مع هل سايح. اخيرا استمنيته

~~بان يدورني في مدينة بيروت حتي اتفرج قبل ما نسافر فقلي تكرم قوم اتمشي معي

~~حتي افرجك علي كل المدينه مكان بمكان. حيند ارت اغير شاش الابيض والف شاش

~~الازرق فمنعني عن تغيير الشاش وقلي انكان بتريد لف شال اخضر في هل بلد ما

~~في قيد علي النصراني ايش ما لبس. اخيرا ما امكن حتي لفيت شاشي الازرق.

[2.6]

وخرجت معه ندور في المدينه ولا زلنا دايرين حتي وصلنا الي مكان كانه

~~صرايه لكن صغير بالقد وله ليوان وجالس هناك ثلاث اربع اغاوات كاسم عصملي

~~لافين بروسهم شاشات يانس باطراف قصب وعلي اكتافهم مشالح صوف انكرلي شاككين

~~خناجر مجوهره وامامهم عشر خمسة عشر شب بسربندات قرمز ومنهم اخدر وشاككين

~~كذالك فضه وسيوف سقطه فلما رايتهم تلملمت ورجعت الي الوراء فقلي ذلك الشاب

~~اعني به يوسف الحلبي ما بالك يا اخي فزعان اتعرف هل اغاوات من هم قلتله لا

~~لكن بظن انهم حكام البلد قلي نعم انهم حكام البلاد كلها اعني بلاد كسروان

~~وهل مكان هو الكمرك الذي هن ظابطينه وهن موارنه من بيت الخازن واخدين ميري

~~البلاد عليهم ومن هناك اخدني فرجني علي الاسكله وعلي مغارة التنين الذي

~~قتله ماري جرجس ومن هناك رجعنا الي الدير.

[2.7]

وتاني يوم ما سافرنا فراد الخواجه يستقيم كام يوم في بيروت حتي يتفرج

~~لاني كنت احكيت له علي فرجتي في يوم الاول فلما طلعت انا واياه من الدير

~~فقلي من الان وصاعد ان احد سالك عني اقول باني حكيم وهو كان لابس ثياب

~~بلادنا وفي راسه قلبق فطلعنا ندور في المدينه من مكان الي مكان وهو يفتش

~~علي فلوس قدم اعني معاملة ملوك الاقدمين فاشترينا في ذلك اليوم مقدار

~~اربعين خمسين واحد ورجعنا للدير.

[2.8]

وتاني يوم ايضا نزلنا للمدينه ورحنا الي سوق السياغه فصار يفتش علي حجار

~~وخواتم مصورات فوجدنا كام واحد ومن الفلوس وجدنا ايضا كام واحد ونحن راجعين

~~للدير فصاحنا واحد مسلم معصارني فقلي عندي فلوس بتشتروهم فقلته هاتهم

~~لنراهم فدخل الي مكانه وجاب لنا اربعين فلس كل واحد بقد ثلث لكن سميك

~~فوضعهم امامنا فلما راهم الخواجه وهم مصديين وما مبين لهم كتابه من كثره

~~الصدا فابا عن اخدهم وقلي بلسان الفرنجي اشتريهم منه وجاز عنا وراح فلما

~~راح رحت انا ايضا.

[2.9]

فقلي ذلك الرجل ما بالك ما بتشتريهم قلتله لاجل صداهم وغيابة كتابتهم ما

~~عادوا بينفعوا شي فعاد قلي خدهم بكام ما بتريد. حيند قلتله الحكيم ما

~~بيريدهم لكن كرما لك انا بشتريهم بكام بتبيعهم لي قلي بغرس كل واحد بمصريه

~~فدفعت له نصف غرش فما راد يعطيهم فجزت عنه ورحت في طريقي فعاد صاحني

~~وارواني حجر خاتم سليماني مصور فيه راس جميل وتحته مكتوب احرف ما بتنعرف

~~باينا لسان فلما رايته رجعت وصحة الخواجه فلما راء حجر الخاتم رماه ورجع

~~وقلي بلسانه اشتريه بكام ما قلك. حيند قلت للرجل انا بشتري الجميع الحجر

~~والفلوس.

[2.10]

اخيرا بعد الجهد حتي وصلته بحق الجميع غرس وقلتله ما في زود فاعطاني

~~الفلوس وحجر الخاتم فاعطيته الغرش واخدتهم وسرت وكان الخواجه واقف بيستناني

~~في عوجه فلما وصلت لعنده سالني هل اشتريتهم قلته نعم وما اعطاهم لي الا

~~بغرش قلي عفاك سير بنا الي الدير.

[2.11]

وفي وصولنا الي محلنا قلي جيب لي في فراغ شويت خل وحط تلك الفلوس في ذلك

~~الخل وصار يتامل في ذلك الحجر وفي تلك الاحرف المكتوبه وهو فرحان وقلي صدق

~~لو يطلب هل رجل حق هل حجر وحده ماية غرش لعطيته لان هل حجر له خواص عظيم

~~وما راد يقلي عن خواصه بل قلي بان هذا راس ملك من ملوك القدم وسوف بفحص عن

~~اسمه في التواريخ.

[2.12]

وثاني يوم باكر دخلت الي عنده فرايته عمال بيمسح الفلوس من الصدا فرايت

~~جميعهم فضه خالصه وبانت كتاباتهم مسرجه بينه فقلي الخواجه بان هذه معاملة

~~هل ملك الذي رايت صورته في حجر الخاتم الذي اشتريناه من ذاك الرجل

~~المعصراني والشاهد بذلك كنا سالنا ذلك الرجل من اين حصل علي هل فلوس والحجر

~~فقلنا بانه را كثير منهم في اساس حيط قديم لما خرب وراد يعمره فراهم

~~مضمورين في الارض.

[2.13]

وذلك اليوم خرجنا ايضا ندور في المدينه ونفتش علي فلوس قدم وكان ذلك

~~الوقت شاع خبر الخواجه بانه حكيم فصاروا يتهادونا من مكان الي مكان وهو

~~يحكم البعض منهم والبعض يوصف لهم وصفات ويطلب حق حكمته لهم فلوس قدم فلمينا

~~مشوار من تلك الفلوس وراينا بعضهم فضه ونحاس وكام واحد دهب نشتريهم بثمنهم.

[2.14]

وبعد كام يوم خرجنا من بيروت وطلعنا الي جبل الدروز ودرنا في تلك الاماكن

~~نفتش ايضا علي فلوس والخواجه يحكم وبواسطة الحكمه كانوا يفتشوله علي فلوس

~~فحصلنا علي كام واحد منهم وايضا علي بعض حشايش التي وجدناها في تلك الجبال

~~ومن هناك توجهنا الي مدينة صيدا ونزلنا في بيت القنصر الذي هو داخل خان

~~واوض البازركانة ايضا داخل ذلك الخان وصار للخواجه من القنصر والبازركان

~~اكرام جزيل.

[2.15]

وفي ذلك الوقت انوجد كام راهب من رهبان السكلنت ماضيين الي القدس فهم

~~الخواجه في السفر معهم وبما انه كان اوعد خزمتكاره الذي كان معه يخدمه بانه

~~يرسله الي القدس فالتزم بان ياخده معه وابقاني انا في بيت القنصر وسافر مع

~~الرهبان وما صار لي نصيب اروح معه من قلت بختي.

[2.16]

فاستقمت هناك الي يوم من ذات الايام وانا جالس في باب الخان فدعاني واحد

~~من البازركان القاطنين هناك وسالني عن اسمي فاجبته عن اسمي وعن كنيتي فقلي

~~جاني مكتوب من حلب منشانك ودخلني الي مخزنه واخرج اعطاني المكتوب ففتحت

~~المكتوب وقراته وهو كان من عند اخي وباعت بيوبخني كثير كيف اني خرجت من حلب

~~من غير علمه واني اقوم ارجع الي حلب من كل بد مع اول قفل الذي بيتوجه الي

~~طرفنا وداكر لي باني استقيم عند ذلك الخواجه الي حين ما بيتوجه احد الي

~~طربلس تكون تسافر معهم من كل بد وسبب ولا تخالف.

[2.17]

فلما كملت قراات المكتوب صار عندي حزن عظيم كيف انه ما ارسلي الحوايج

~~التي دكرت له عنها. حيند التف اليا ذلك الخواجه وقلي انا وصلني مكتوب من

~~عند معلمك خواجه رمزات باني ارسلك الي حلب ان ردت وما ردت فقتله انا ماني

~~الان تحت حكم خواجه رمزات ولا انت بتقدر تلزمني بالرواح انا رجل مرشد طريقي

~~وانا الان خادم عند خواجه بول لوكا سايح سلطان فرنسا لما بيرجع من القدس هو

~~بيرد لك عني جواب.

[2.18]

اخيرا من بعد مناهده عظيمه واخد ورد فراء ما مني جاره. حيند اعطاني مكتوب

~~ثاني من اخي وداكر لي انكان ما بتريد ترجع الله يسهل طريقك واصلك تحت يد

~~ذلك الخواجه بقجة الحوايج التي دكرت لي عنها بتكون تاخدها من عنده وايش ما

~~اعتزت من الخرجيه ايضا خد منه وانا دكرت له بانه يوصلك مهما اعتزت من

~~الدراهم وترسلي وصول في الحوايج والخرجيه التي بتاخدها منه والسلام فلما

~~قرات ثاني مكتوب فصار عندي فرح عظيم في وصول الحوايج. حيند اخرج اعطاني

~~بقجة الحوايج وسالني ايش قدر بريد من الخرجيه فاخدت منه كام غرش واعطيته

~~وصول من يدي بالجميع ورجعت الي بيت القنصر وانا مبسوط في غاية ما يكون.

[2.19]

واستقمت في صيده ادور واتفرج من مكان الي مكان وكان حكم عندنا عيد الكبير

~~وعند طايفة الموارنه طريقه ما احد منهم بيقدر بيعترف ويتناول الاسرار الا

~~في كنيسته عند الخوري لاجل بعض اسباب فعزمني واحد صاحب ليلة العيد الي بيته

~~حتي نبكر ونروح نعترف عند الخوري ونحدر القداس ونتناول وبعدما قضينا فرضنا

~~اخدني ايضا الي بيته وضيفني ووقف في واجبي.

[2.20]

اخيرا استقمت في صيدا الي حين ما رجع معلمي من القدس فاحكيتله بان وصلتني

~~الحوايج مع مكتوب من اخي وكيف انه كاتب لذلك الخواجه بانه يرجعني الي حلب

~~طيبه غصيبه والان انا ثابت بقراري معك فقلي وانا ايضا بكل وعدي معك ان

~~وصلنا بالسلامه الي مدينة بهريس والخزمتكار الذي راح معه للقدس ما عاد رجع

~~فاستقام هناك حتي يروح الي بلاده فاستقمت انا وحدي في خدمة هل خواجه وبعده

~~همينا بالسفر الي جزيرة قبرس.

3 الفصل الثالث في اول نزولي للبحر مع خواجة بول لوكا وكان ذلك في شهر ايار سنة 1707

[3.1]

ولما كان اليوم الخامس من شهر ايار خرجنا من مدينة صيدا صبحة شيطيه روم

~~قاصده جزيرة قبرس فسافرت الشيطيه من اسكلت صيدا في ثاني ساعه من الليل وانا

~~من حين نزولي في الشيطيه دخت ونمت في جانب الصاري وكان الريح طيب معنا وقبل

~~ما يصبح الصباح وصلنا الي اسكلت الملاحه اعني الي جزيرة قبرس.

[3.2]

فلما انتبهت من رقادي وانا دايخ فرايت القلعه والاوادم الذين في الاسكله

~~فما صدقت باننا وصلنا الي قبرس بل خمنت باننا لا زال نحن في اسكلت صيدا الي

~~حين ما اصبح الصباح مليح فتحققت حيند باننا وصلنا الي قبرس واستهونت سفر

~~البحر كيف اننا في ليله وصلنا من صيدا الي قبرس.

[3.3]

اخيرا خرجنا من الشيطيه الي الاسكله ومن الاسكله حملنا حوايجنا ورحنا الي

~~بيت قنصر الفرنساويه فلما دخلنا وراءنا القنصر فاسترحب في معلمي قوي كثير

~~وهيا له اوضه مفروشه اعني بتخت مجلل وكراسي وما يشبه ذلك من لوازم المنامه

~~ونقلوا حوايجنا ايضا الي اوضة منامتي.

[3.4]

وبعد يوم طلعنا ندور ونتفرج وصاروا يعزمونا تجار الفرنساويه القاطنين في

~~ذلك المكان وكل خزمتكاريتهم روم كريكيه وكلهم ما بيلقشوا الا بالرومي وانا

~~كنت بينهم كالاطرش في الزفه ما بفهم في لسانهم ولا هن بيفهموا بلساني ولما

~~كنت القش معهم بلسان الفرنجي بما انهم بيفهموا لكن ما يردوا علي الا

~~بالرومي استهزا في لانهم بيبغضوا قسم الكاتوليكي علي خطا مستقيم فكنت ممرر بينهم.

[3.5]

وبعد كام يوم راد معلمي يروح الي المدينه التي هي بعيده عن الملاحه حكم

~~مسافة اربعة عشر ساعه او اقل وهل مدينه تسما نيكوسيا وهي مدينة الكبرا في

~~جزيرة قبرس وكان قاطنها رجل بادري من رهبنة مار فرنسيس فلما همينا بالرواح

~~الي تلك المدينه فاعطانا القنصر مكتوب للبادري المذكور توصاي فينا وانه

~~يقبلنا عنده في الدير فاستكرينا مع رجل قاطرجي وسافرنا ذلك اليوم الي المسا

~~فوصلنا الي ضيعه حيث كان بيت القاطرجي فنزلنا في بيته.

[3.6]

وبعد ساعه فسمعت حس غاوش وضوضه عظيمه مقبله من البر فخرجت لشاهد ما الخبر

~~فرايت مقبلين قطعان خنازير راجعين من المرعا وقطيع الواحد اجا الي بيت

~~القاطرجي الذي كنا نازلين فيه وكان برات البيت سياج فدخلوا تلك الخنازير

~~داخل ذلك السياج وما قدرنا نقدر نرقد تلك الليله من تشنخر تلك الخنازير.

[3.7]

فلما اصبح الصباح سافرنا وكان سفرنا كننا ماشيين في روضه من كثرة الاشجار

~~والمياة الجاري والارض كلها خدراء حتي الدروسه النابته من الارض كلها مليح

~~حجر ابيض ازرق خلقه شريفه ولا تسال عن الكروم الموجوده في تلك الجبال شي

~~كثير وما لهم اصحاب. حيند تحققت ما سمعته عن هذه الجزيره بانها جزيرة

~~الخضره.

[3.8]

اخيرا وصلنا حكم العصر الي المدينه ونزلنا في دير ذلك الباذري المذكور

~~فاسترحب فينا قوي كثير واعطانا مفاتيح القلالي الموجوده في الدير وقلنا

~~انزلوا في اي مكان الذي بتريدوه علي خاطركم فاستقمنا تلك الليله وتاني يوم

~~حضرنا قداسه وبعد هنيهه وصل ساعي الي البادري من عند الريس الذي هو قاطن في

~~الملاحه وامره بانه في حال وصول المكتوب اليه يقوم يروح الي عنده من كل بد

~~وسبب من غير تاخير. حيند استعدر البادري من معلمي واراه المكتوب وانه التزم

~~في الرواح لان امر الريس مطاع غير انه اعطانا مفتاح الكلار وقلنا بان كل شي

~~موجود في ذلك الكلار من سمن وزيت ونبيد عتيق وجديد ولحم خنزير مكبوس مملح

~~وجنبون وزيتون وجبن وما يشبه ذلك ما عدا الخبز وخبز قبرس ما له شبيه في

~~الطعم واللذه كنا نشتريه كل يوم طري.

[3.9]

اخيرا ودعنا وسافر الي عند ريسه فاستقمنا ذلك اليوم ايضا في الدير لان ما

~~راينا احد يدلنا علي الدروب. اخيرا اخد خبرنا رجل فرنجي مولود في تلك

~~المدينه يسما كاليميره فاجا الي عندنا وسلم علي معلمي واسترحب فيه ففرح

~~معلمي في قدوم هل رجل الي عنده لاجل انه ابن البلاد وبيعرف الطرق فجلسوا

~~يتسامروا معا .حيند قله معلمي بطلب من فضلك بانك نهار غدي تكلف خاطرك بان

~~تاخدني معك حتي اتفرج علي هذه مدينه فاجابه تكرم علي راسي وعيني. حيند مسكه

~~معلمي حتي يتعشا عندنا فاستقام واتعشا وبعد العشا فساله معلمي عن كاره فقله

~~كاري حكيم فصار يساله هل يوجد في جبالكم حشايش وارواه كتاب مرسوم فيه بعض

~~حشايش الذي كان دايما يفتش عليها في الجبال فاجابه بينوجد في فلان جبل الذي

~~هو بعيد سفر يوم وفيه عماير قديمه خربانه مثل كنايس وديوره وضيع لكن كلها

~~خراب فان شهآت تروح الي تلك الاماكن انا بروح معك.

[3.10]

فارتضي معلمي في الرواح واوصاه بان تلك الليله يربط علي مكاري حتي من

~~باكر يسافروا وثاني يوم بعت اشتري ما بيلزمهم من الصخيره واخدوا معهم خادم

~~من اولاد البلد واوصاني باني استقيم في الدير لان البادري جعله في تسليمنا

~~وراح ولاجل هذا ما بيجوز لنا بان نترك الدير فاضي ليلا يصدر امر من الامور

~~يصير منه ضرر للبادري.

[3.11]

فحيند التزمت باني استقيم في الدير وحدي وبعده سافروا وطلعت انا ادور في

~~المدينه اتفرج ولكن ما ابعدت ليلا اضيع فرجعت الي الدير وكان في الدير رجل

~~اختيار كبير في العمر ما فيه يتحرك وكان البادري اوصانا فيه حتي نطعمه من

~~غدانا ومن عشانا وكان له بيت زغير في حوش الدير فوديت له غدا وعبيت له كوز

~~الماء وانسته فصار يحاكني بلسان الرومي فلما راني ما بفهم بالرومي فحاكاني

~~بالتركي وسالني عن بلدي وجنسي.

[3.12]

فاجبته انا حلبي من طايفة الموارنه فرد علي بلسان العربي وقلي السلامه في

~~ابن جماعتي فقلتله هل انك ماروني قلي نعم انا بقيت من سلالة الموارنه الذين

~~كانوا قاطنين في هذه الجزيره لما كانت ملك البنادقه وكانوا اكثر من خمسماية

~~عيله وللان موجود ناس منهم لكن ما هن معروفين خيفة من الكريكيه الهراطقه

~~وانا ملتجي عند هل بادري بيتصدق علي بلقمت طعام لاجل قيام حياتي وانا لي

~~زمان بخدم هل دير والان ما بقا في قوه للخدمه.

[3.13]

فسليته واستقمت عنده الاقشه ويلاقشني الي حين ما امسا الوقت. حيند قمت من

~~عنده وطبخت لي شي اتعشاه فبعدما اتعشيت وعشيته عبيت غليوني وصرت اتمشي في

~~حوش الدير فرايت درج من حجر فصعدت في الدرج الي صطوح الدير ولما انتهيت الي

~~اخر الصطوح فرايت ستاره فردت اعرف ما في ورا الستاره فرايت حوش داخلها حريم

~~ورجل كانه صاحب المكان فلما راني فصار يشتمني في لسان الرومي وبالتركي وانا

~~لما رايت حريم عاوت في الحال وذاك الرجل لا زال يعيط ويشتم فنزلت من الدرج

~~الي حوش الدير اتمشا فما رايت والا باب الدير بيندق بحجر فمشيت الي باب

~~الدير وسالت من هو الطارق.

[3.14]

فجاوبني بلسان التركي بقوله افتح يا كلب افتح وصار يشتمني ويتهددني بان

~~كان ما بتفتح بروح بجيبلك مباشر من عند الباشه حتي اقشع كيف انك بتشرف علي

~~حريم الناس فلما سمعت منه هل كلام توهمت قوي كثير وصرت اقله يا سيدي لا

~~تواخدني انا رجل غريب وامس دخلت لهل مكان وما عرفت بان خلف الستاره موجود

~~حريم. المراد كلما املقه واخد بخاطره كان يزداد بالشتم والعياط وفي دق

~~الباب بالحجر.

[3.15]

وفي ذلك المحل جاز رجل كريكي انه مسيحي كاتوليكي كان الله ارسله لخلاصي

~~من هل ردي فصار يلاقشه بالرومي ويملقه ولا زال ياخد بخاطره حتي اصرفه من

~~علي الباب ولما انصرف فصار يلقش معي بلسان التلياني بقوله لي افتح لا تخف

~~انا صاحب وذاك اصرفته وراح وانا من فزعي ما رت افتح الباب فعاد علي بالكلام

~~وقلي افتح لا تخف انا متلك مسيحي كاتوليكي فلما سمعت منه هل كلام ففي الحال

~~فتحت له الباب حتي دخل وفي الحال اغلقت الباب فزعا من هل ردي ليلا يعاود.

~~اخيرا اوصاني بان لا عدت اطلع الي السطوح ولا اروح صوب الستاره.

[3.16]

وقلي لو ترجع ثاني مره وتشرف عليه لكان ضربك برصاصه قتلك علي ما حلفلي هل

~~ردي ولا تخمن من اجل غيرته ليلا تنضر حريمه بل لاجل بغضه لهل بادري والدير

~~بغضه شيطانيه وعاملين هل كريكيه كل جهدهم حتي يبطلوا هل دير من عندهم فزعا

~~علي اولادهم ليلا يجدبوهم للايمان الكاتوليكي الروماني لانهم بيقولوا دايما

~~مسلمان ولا رومان ولا بيت من بيوتهم خالي من مسلم وتنين واحيان ثلاثه لانهم

~~بيجوزوا بناتهم للانجكاريه حتي يكونوا لهم حمايه عند الحكام وما يشبه ذلك

~~لان ما لهم لا عرض ولا دين.

[3.17]

فلما رايت منه هل اناسيه والمحبه توسلت اليه بانه كل يوم يبقا يزورني الي

~~حين ما يجي معلمي فقلي تكرم ومساني وراح وانا بقيت في فكارات ليلا ينزل هل

~~ردي علي في الليل ويقتلني فدخلت الي قلايتي ودربست الباب من بعد ما قفلت

~~واستقمت تلك الليله موهوم وما قدرت انام من فزعي الي الصباح.

[3.18]

ولما اتضحي النهار اجا زارني ذلك الشاب المذكور واخد بخاطري وسلاني ولما

~~رايت منه هل محبة حيند طلبت منه انكان بيريد يكلف خاطره ياخدني معه حتي

~~اتفرج علي المدينه قبل اني اسافر فرضي بطلبتي فخرجنا من الدير معا.

[3.19]

وصار يدورني في شوارع المدينه وكانت مدينه عظيمه لكن اكثر اماكنها خراب

~~فمرينا في مكان متسع فرايت جامع عالي البنا وسيع الاركان وله مادنه عاليه

~~وقبه كبيره عظيمه ولكن طوق القبه معمر فيها تماتيل ملايكه من الرخام وباب

~~الجامع معمر من رخام ابيض واسود شي قوي كلف ومن جانبي الباب معمر تمتالين

~~من الرخام الابيض الواحد ماري بطرس وجنب الثاني ماري بولص ايضا من رخام

~~الابيض فلما تاملت في هذه العمارة المكلفه تعجبت وسالت ذلك الشاب ما هذا

~~المكان قلي هذا جامع فقلتله كيف بيمكن يكون جامع ومبنيه فيه هل تماتيل من

~~ملايكه وقديسين وهذا شي محرم عند المسلمين فاجابني بان داخل هل مكان ايضا

~~في تماتيل كثيره معمره في البنا وكلها مشتبكه في بعضها البعض ان رادوا

~~يشيلوها بيتلزموا بانهم يخربوا الكنيسه كلها ولاجل هل سبب ابقوهم ليلا تخرب كلها.

[3.20]

اخيرا اخدني وصرنا ندور في البلد فرايت في السقاقات نسا بيبيعوا خمر وكل

~~واحده وقبالها زق من الخمر وبتنادي عليه بانه طيب وعتيق وكل شفشق بعتماني

~~وبعضهم بيبيعوا لحم خنزير وبعضهم محمله علي جحش الضرف النبيد ودايره بتبيع

~~بين البيوت وكلهم اوجاههم كشف من غير ستار فلما رايت هذا المنضر القليل

~~الاحتشام فقلت لذلك الشاب الذي كان معي فين كلام ذلك الرجل الذي وبخني بان

~~شرفت علي حريمه ها الان بجد حريمهم مكشوفين الوجوه بغير استحيا ولا احتشام

~~جالسين في الازقا امام الجايه والرايح قلي صدقت لكن كنت سبقت واحكيتلك ان

~~الذي فعله هل ردي ما هو من جهة اجل انك طلعت علي حريمه بل من اجل بغضه

~~للبادري ولذلك الدير.

[3.21]

فعدت سالته كيف ان المسلمين الذين هم قاطنين في هل مدينه بيرضوا بان

~~ينباع الخمر ولحم الخنزير في الشوارع والازقا فاجابني بانهم مازونين من

~~حكام البلد لاجل وفا مال الميري الذي عليهم لان استقام ذلك الميري الذي كان

~~يعطوه والبلاد عامره والان خربت فلا زال بياخدوا منهم نفس ذلك الميري

~~القديم وهذا الذي اوجب ان كثير من اهل هل جزيره بانهم يهربوا من زود الظلم

~~الذي صاير عليهم.

[3.22]

اخيرا انتهينا من الدوره ورجعنا الي الدير واستقمت تلك الليله وثاني يوم

~~اجا معلمي وذلك الحكيم الذي كان معه وجابوا معهم من تلك الحشايش المصوره في

~~الكتاب المذكور. حيند احكيت الي الخواجه بالذي جري علي في غيابه من ذلك

~~الردي كما ذكرنا فلما سمع معلمي مني هل كلام احتد بالغضب وفي الحال كتب

~~مكتوب الي القنصر بصوره الواقعه وذكر له بانه في الحال يرسل له من عنده

~~ترجمان حتي يشتكي علي ذلك الرجل المذكور للباشه وينتقم منه حتي يتادب غيره

~~ولا يعود احد يتجرهم علي الدير ولا علي البادري.

[3.23]

واستكري ذلك الرجل الذي سافر معهم واعطاه المكتوب حتي يوصله الي حضرة

~~القنصر في الملاحه وفي ذلك الوقت حضر ذلك الحكيم وعرف مقصود الخواجه فصار

~~يصده عن تكميل هل الامر الذي بيريد يفعله لان بينتج منه ضرر للبادري وللدير

~~من الروم القاطنين في تلك المدينه والبادري ما هو عايش معهم الا بالملق

~~والملاطفه وبالهدايا والا ما كان بيقدر يستقيم في هل دير ولا يوم فلما سمع

~~الخواجه منه هل كلام تغيرت نيته ورجع المكتوب .

[3.24]

واستقمنا في الدير الي ان اجا البادري فسلمناه ديره وودعناه وسافرنا الي

~~الملاحه الي بيت القنصر فاستقمنا الي حين ما تهيا مركب فرنساوي مسافر الي

~~مدينة اسكندريه فاستكرينا وسافرنا في ذلك المركب قاصدين الرواح الي بلاد مصر.

4 الفصل الرابع في سفرنا الي بلاد مصر وما جري لنا في شهر حزيران سنة 1707

[4.1]

فطلعنا من اسكلت الملاحه وبعد يوم وصلنا الي اسكلت بافا التي هي في جزيره

~~قبرص فرسي المركب هناك وكان قصد القبطان يوسق من تلك الاسكله زفت وقطرن لان

~~في تلك الجبال موجود نبوعه بيخرج منها الزفت واهل تلك الجبال بيلموه

~~وبينباع علي كيس الميري فطلعنا الي تلك الاسكله رايناها خراب وما موجود من

~~الاوادم غير اغة الميري وجماعته وقليل من الفلاحين الذين بيلموا الزفت

~~والقطران.

[4.2]

حيند طلعوا البحريه يتصيدوا من ذلك الجبل الي حين المسا فجابوا للمركب

~~معهم ثلاث روس معزي وراس بقر مقتولين بالرساس فصرت انا الفقير الومهم علي

~~هذا الفعل كيف انهم بيستحلوا مال القريب وهذا شي ما بيجوز. حيند واحد من

~~البحريه اكد لي بان هل معزا والبقر ما لهم اصحاب لان اصحابهم هربوا من

~~الظلم وتركوا بوشهم في هل جبال وموجود كثير من معزا وبقر وخنازير داشرين في

~~هل جبال وكنت تري كرومهم بيستقيم العنب فيهم سنه علي سنه وما في احد يقطفه

~~وما صاير فيهم هكذا الا من قلة محبتهم للقريب.

[4.3]

اخيرا بعدما وسق القبطان الزفت سافرنا من هناك الي اسكلت ليماصون فلما

~~وصلنا ورسي المركب طلعنا الي تلك الاسكله وهي عامره اعني موجود فيها اوادم

~~وبيع وشري وكل شي الموجود عندهم للبيع هو الخمر لان قنطار الخمر بخمسة غروش

~~والخمر حاطينه في حواصل وكل حاصل بيسع عشرين قنطار وازود وهذا من كثرة

~~الكروم التي في جبالهم فاتسوق القبطان من هل خمر خمسين فوجيه وكل فوجيه

~~بتسع قنطار حلب وكما ذكرنا الفوجيه بخمسة غروس حتي يبيعه في اسكندريه ومنه

~~بيروح الي بلاد مصر.

[4.4]

فبعدما خلص المسواق والوسق تهيا القبطان للسفر في اول ريح الذي بيناسب

~~للسفر ففي تلك الليله في حكم ساعتين من الليل ونحن نتمشا علي صطح المركب

~~فما راينا الا رجل عايم في البحر واجا الي طرف المركب وهو لافف قميصه علي

~~هامه. اخيرا لبس قميصه وتستر وخرج الي عندنا وصار يسالنا عن القبطان فخرج

~~القبطان اليه وساله من تكون وايش هو مرادك. حيند ارتمي علي رجليه وصار

~~يتوسل اليه بان ياخده معه الي اسكندريه فاجابه القبطان هل معك طسكره من اغة

~~الميري فقله لا يا سيدي وانا هربان منه فقله القبطان ما بتعرف بان علينا

~~قيد كلي بان لا ننزل احد للمركب بغير يكون معه طسكره من اغة الميري قله نعم

~~فقله بعد الذي بتعرف كيف بيمكني ان اخدك في مركبي.

[4.5]

وامر البحريه بان ينزلوه في القارب ويرموه في الاسكله فلما مسكوه البحريه

~~حتي ينزلوه في القارب فصار يبكي ويتدخل علينا حتي نشفع فيه عند القبطان فرق

~~قلب معلمي عليه واستمن القبطان بان ياخده معه فالتزم القبطان لاجل خاطر

~~معلمي بان ياخده معه لكن شرط عليه شرط بان يحلقوا دقنه ويلبسه من حوايج

~~البحريه ويلبسه شعر وبرنيطه حتي لا ينعرف انه كريكي فرضي الرجل بذلك الشرط

~~ففي الحال حلقوا دقنه وشواربه واعطوه البحريه بعض حوايج رثه ولبسوه شعر

~~وبرنيطه واستقام في المركب مع البحريه يخدم.

[4.6]

وبعد يومين طاب الهوا فسافرنا قاصدين مينة اسكندريه فوصلنا الي المينا في

~~اربعة وعشرين ساعه ولما ردنا ندخل الي الاسكله فخرج في ذلك الوقت ريح عاصف

~~من البر فالتزمنا في الرجوع الي البحر واستقمنا نضرب ولطه في البحر اثني

~~عشر يوم حتي اتانا ريح طيب من البحر فدخلنا للاسكله بالسلامه.

[4.7]

وخرجنا من المركب وتوجهنا الي بيت القنصر فاسترحب القنصر في معلمي قوي

~~كثير وامر الخدام بان يروحوا للمركب ويجيبوا حوايجنا وهيوا لنا اوض مفروشات

~~ونقلنا كلما لنا من الحوايج بغير ان يكشف عليهم الكمركجي واستقمنا في بيت

~~القنصر بغاية العز والاكرام وصاروا خواجكيت الفرنساويه يعزمونا الي عندهم

~~ويقفوا في واجب معلمي قوي كثير.

[4.8]

وبعد كام يوم اخدوا معلمي الي برات المدينه وفرجوه علي عامود عالي بعلو

~~مادنه بقرب البحر ومنقوش علي ذلك العامود شكل طيور ودبابات وغزلان وما يشبه

~~ذلك الحيوانات والعامود علي راي المعلمين بانه طبخ لانه غير ممكن بانه يكون

~~صخر لان في تلك البلاد ما في جبال ولا صخر ابدا وثانيا بان غلض هل عامود

~~وكبره بانه ما بيمكن ينسحب في عجله او ينقام او احد يقدر يحركه لانه مدفون

~~في الارض بقدر طوله القايم برات الارض وبهذا اتضح بانه طبخ من المعادن.

[4.9]

واخيرا استقام معلمي عند ذلك العامود ونسخ جميع تلك التصاوير المنقوشه

~~عليه فلما سالوه لاي سبب نسخ تلك التصاوير وما هو المعني فقال بان هل

~~تصاوير بيرمزوا عن احرف وكلام تحت الغاظ سريه كانوا يعتنوا بها الفلاسفة

~~اليونانيين في ذلك الزمان.

[4.10]

وبجانب العامود مغاره تسما مغارة العبد وهي منقوره من صخر والبحر داخل

~~فيها ولها ضوضا عظيمه من شدة الامواه التي داخلها وقليل من العوامين يقدر

~~يدخل اليها والذين دخلوا احكوا بانها مغاره متتسعة ما احد قدر يصل الي

~~اخرها من شده اتساعها وتلاطم الامواه التي داخلها.

[4.11]

اخيرا مضينا الي مكان الذي معمرين فيه اربعين بير منشان الماء ليشربوا

~~منها اهل تلك المدينه لما كانت تنفسد ينابيع مياهم من تاتيرات بعض كواكب

~~علي راي معلمين الفلك الذين كانوا في ذلك العصر بقولهم بان تلك الامياه

~~المفسوده بتاثر جنون للذين بيشربوا منها ولاجل هل سبب عمروا تلك البياره

~~وكانوا الفلاكيه يرصدوا قبل ورود تلك الكواكب بحين فيديروا ينابيع مياهم

~~علي تلك الابيار ويعبوها من ذلك الماء حتي اذا حكم الوقت يبدوا يستقوا من

~~تلك البياره الي حين ما تجوز تاثيرات تلك الكواكب وهذا الذي سمعناه عن سبب

~~عماره هذه البياري والله اعلم.

[4.12]

اخيرا تفرجنا علي اماكن وعماير قدم شي كثير لان مدينة اسكندريه هي من مدن

~~الكبار التي كانت في زمان القديم علي ما بتنبي التواريخ. اخيرا رجعنا الي

~~محلنا واستقمنا في تلك المدينه برهة ايام بغاية العز والاكرام.

[4.13]

وكنت اروح كل يوم الي الاسكله واتفرج علي السموكات التي بتخرج من ذلك

~~البحر المخلوط مع بحر النيل شي بيفوق الوصف ومن جهت طعمه ما رايت ولا

~~استلديت في طعم سمك مثله في جميع البلاد الذي درتها وعاملين في تلك الاسكله

~~داخل البحر سياجات منشان صيد السمك وعاملين في تلك السياجات حركه حتي اذا

~~دخل السمك داخلهم ما بيعود بيقدر يخرج. اخيرا بيصطادوه من داخل تلك

~~السياجات بغير تعب وتراه مكوم علي حفة الاسكله كوم كوم ومنه بيخرجوا

~~البطارخ ومنه بيملحوه وبيقددوه وبيروح منه الي ساير البلاد شي بالكبيري.

~~المراد اكثر معيشة اهل تلك البلد الرنجبال من ذلك السمك وشغل الاصيوطي اعني

~~الكتان.

[4.14]

اخيرا تهيا معلمي حتي يروح الي مدينة مصر يتفرج علي تلك الاماكن

~~فاستكرينا مع معاش اعني قارب كبير الذي بيسافروا في بحر النيل فخرجنا من

~~بيت القنصر سلام الصبح ونزلنا في ذلك المعاش المذكور وسافرنا في بحر المالح

~~الي ان وصلنا الي بوغاز بحر النيل وهناك موجود دايما اناس لاجل المعاشات

~~الذين بيدخلوا في البوغاز حتي يدلوهم من اي جانب يجب ان يدخلوا لان كل مده

~~بيتكوم الرمل في ناحيه في البوغاز وبيصير حاجز عن الدخول.

[4.15]

وفي ذلك الوقت تفرست في دخول بحر النيل في بحر المالح شي عجيب لانه بيدخل

~~في بحر المالح بغير انهم يختلطوا ابدا وكنت اري صاير خط ما بين البحرين لان

~~بحر النيل طالب الوطاه في بحر المالح وهذا شي رايته في سفري في بحر المالح

~~وكنت اري في قاع البحر خطوط بيض في وقت الغلينه فسالت ما هي هل خطوط

~~فاجابوني بانها الانهر الحلوه التي بتدخل في البحر من غير انها تختلط بما

~~المالح وعلي قول البعض منهم بان السحاب بيشرب من هل الانهر.

[4.16]

وهذا ايضا رايته في البحر في ايام الشتي لما بينزل سحاب من الغيم الي

~~البحر بيصير في ذلك المكان طغره عظيمه اعني بيشق البحر وبيتصل الي تلك

~~الانهر وبيشرب منها الماء الحلو والشاهد علي هذا هو ان في بحر المحيط اعني

~~بحر الهند لما بيفرغ الماء من المركب مستقبزين سطل من نحاس بيدلوه الي نهر

~~الذي بيكون جاري في ذلك المكان وبيتعبا عبا من ذلك الماء الحلو وله حركه

~~اذا تعبا بيطبق غطاه عليه طبق محكم بغير ان يدخله ماء مالح وبيستقوا منه ما

~~حلو كما سمعنا من الذين سافروا في بحر المحيط المذكور.

[4.17]

ونرجع ما نحن في صدده. اخيرا دخلنا في بحر النيل بذلك المعاش المذكور

~~وسافرنا ذلك النهار الي ان وصلنا الي مينة رشيد التي هي اسكلت مصر الواحده

~~والثانيه مينة ضمياط فلما انتهينا الي الاسكله خرجنا من ذلك المعاش ورحنا

~~الي بيت رجل تاجر فرنساوي يسمي خواجه دوران فلما دخلنا في منزله صعدنا في

~~درج من حجر متسع واخر الدرج انتهينا الي رصيف متسع مرصوف ببلاط واخر الرصيف

~~ديواخانه بتشرف علي بحر النيل واراضي الرز الخضره البهيه كانها زمرد شي

~~بيشرح الخاطر.

[4.18]

اخيرا طلع الي لقانا خواجه دوران واسترحب في معلمي بغاية الاكرام والتحيي

~~وامر الخدام حتي ينقلوا حوايجنا الي فوق وهيا الي معلمي اوضه مفروشه بجميع

~~لوازمها فاستقمنا كمالت ذلك النهار الي ان حل وقت العشا فبعدما تعشوا

~~وتعشينا نحن ايضا مع جملة الخدام فاستقمت اتصامر مع الخدام الي ما حان وقت

~~المنام. حيند واحد من الخدام دعاني حتي يرويني اوضه التي كانوا هيوها لي

~~للمنامه فابايت وقلت له انا بنام في هل نصيف من بيقدر ينام داخل اوضه في هل

~~ايام الصيف والحر الشديد فنصحني اول وثاني فما سمعت كلامه. اخيرا تركني

~~ومضي فبقيت وحدي في ذلك النصيف اتمشا. اخيرا فرشت فرشت الدرب التي كانت

~~معنا وانتكيت حتي انام وما بعرف ايش بده يجري علي في تلك الليله.

[4.19]

فما لحقت توست في الفراش والا سمعت حس وزيز عظيم واتلبس وجهي وهو الناموس

~~اعني البق الذي بيتكون في مياة الرز المقيله في تلك الاراضي فلما تلبس وجهي

~~ذلك الناموس نهضت من الفراش كالمجنون وصرت اكشه عن وجهي وعن سواعدي ورجليي

~~برهه من الزمان وما امكن انه يعتقني حتي ولعت غليون التتن ودخنت فمن دخنت

~~التتن تركني ومضي فسرت اتمشا في ذلك النصيف والغليون في فمي. اخيرا تعبت

~~وغلب علي النوم فرجعت الي الفراش حتي انام فصابني مثل ما صابني في الاول

~~فنهضت ايضا اتمشي واشرب تتن حتي لا يقرب الي الناموس.

[4.20]

فاستقمت علي هذا الحال الي حكم سلام الصبح. حيند خطر في بالي بان الخادم

~~قلي بانه هياء لي ناموسيه في الاوضه فصرت اجس البواب واحد بعد واحد الي ان

~~انتهيت الي باب اوضه فلما جسيته فتح الباب فدخلت داخل المكان فرايت تخت وله

~~ناومسيه اعني جلال رفيع وداخله مفروش فرشه بجرجفين كتان علي غاية ما يكون

~~فعرفت حيند بان هل فرشه كانت منشاني فما كذبت خبر فللوقت انطرحت علي ذلك

~~الفراش الناعم ورقدت الي حين ما جاوا نبهوني حتي اتغدا.

[4.21]

فلما انتبهت ولبست ثيابي فرايت ذاتي دايخ وما لي مجل ولا قابليه للاكل

~~فاصرفت للي اجا نبهني واستقمت في الاوضه وانا مخبل وما اقدر افتح نواضري

~~وانا في ذلك الحال رايت مرايه معلقه في جانب الاوضه فلما نضرت الي وجهي في

~~تلك المرايه فرايت انقلبت صحنتي الي بشاعه هذا عظم مقدارها حتي ما عدت اعرف

~~داتي وهو ان وجهي انتفخ حتي صار فوق خدودي خدود وفوق جفون عيوني جفون وسمكت

~~شففي وغاص فمي وبقيت في حاله زريه وهذا كله كان من قرص الناموس.

[4.22]

حيند استقمت في تلك الاوضه بغير اكل المساء من حيايي من الناس. اخيرا

~~استفقدني معلمي وسال عني فقالوله بانه مخبا في الاوضا وما بيريد يخرج فخمن

~~باني مريض فاجا الي عندي حتي يراني فلما راني في هل حاله فسالني ما لي اراك

~~في هل حاله. فاحكيتله بالذي جرا لي في ذلك الليل من الناموس وكيف اني ما

~~قبلت نصيحة من ذلك الخادم فقلي لا تاخد علي خاطرك وفي الحال جاب لي دهون

~~ودهن وجهي وفي ذلك اليوم فش ذلك الورم ورجع وجهي كما كان سابقا وهذا كتبته

~~نصيحه للذي بيروح الي رشيد لا ينام بغير ناموسيه.

[4.23]

وبعد ذلك اليوم خرجت انا ومعلمي ودرنا في تلك البلده وتفرجنا علي اماكنها

~~وشوارعها وخاناتها فراينا خان ساكنين فيه يهود هن وعيالهم ونساهم جالسين في

~~رواقات الخان بيشتغلوا من غير ستار ولا غطي ولا بيتحجبوا من احد كانهم في

~~بلاد الفرنج وهذا ما رايته في غير اماكن من اعمال مصر وقهواتهم علي حفت بحر

~~النيل ودايما فاتحين ليل مع نهار وكل انسان مباح له بان يدور بالليل من غير

~~ان احد يتعارضه لا من حاكم ولا من غيره خلاف عن غير اماكن من بلاد مصر.

~~المراد بلد شرحه وامينه في غاية ما يكون وما رايت فيها عيب غير الناموس فقط

~~فمن شده ما انبسطنا وانشرحنا في هذه البلده استقمنا اثني عشر يوم كانها يوم واحد.

[4.24]

وبعده استكرينا مع المعاش وسافرنا الي مدينة مصر علي بحر النيل الي ان

~~وصلنا الي بولاق التي هي اسكلت مصر فحملنا حوايجنا مع الحماره وركبنا من

~~تلك الحمير الرهاونه ودخلنا مدينة مصر وامرنا الحماره بان يوصلونا الي حارة

~~الموسكي التي هي مقر تجار الفرنساويه وداخل تلك الحاره بيت قنصر الفرنساويه

~~فلما دخلنا الي تلك الحاره راح خبر للقنصر في وصولنا فارسل من عنده خدام

~~وجاوا بنا الي بيت المذكور فلما وقع نضره علي معلمي فعانقه واسترحب فيه

~~بغاية العز والاكرام لانه كان سمع في قدومه الي مدينة اسكندريه وانه مرسل

~~من حضرة سلطان فرنسا لاجل السياحه ولاجل ذلك عمل له اكرام زايد وفرش له

~~اوضه مكلفه من خاص اوضه وامر الخدام بانهم يقفوا في خدمته خلاف عن غير قناصر.

[4.25]

فاستقمنا في بيت القنصر ثلاثة ايام الي حين ما كملت مسالمته مع التجار

~~وبعد الثلاثة ايام استازن الخواجه من حضرة القنصر بانه بيريد يدور يتفرج في

~~مدينة مصر. حيند عين القنصر واحد من الغز الذين في بابه بانه يروح معنا

~~ويدورنا في مدينة مصر فصار ذلك الرجل كل يوم يدورنا في صايح من صوايح مصر

~~ويفرجنا علي الاماكن اعني علي قصر فرعون وعلي القلعه والرمليه وعلي بيوت

~~السناجق وما يشبه ذلك من المفترجات فاستقمنا ندور مع هل رجل الغزي ثلاثة

~~ايام نتفرج فتعلمنا مسالك الدروب والازقا والشوارع.

[4.26]

اخيرا راد معلمي بان ندور وحدنا من غير ذلك الرجل لان كان قصده بانه يفتش

~~علي اشيا الذي كان دايما يفتش عليها في كل بلد الذي يدخلها مثل مداليات قدم

~~وكتب تواريخ قديمه وقسم حجار ثمينه مثل الماس وياقوت وزمرد وزفرجل وما يشبه

~~ذلك من الحجار الكريمه وبعض حجار لها خواصات وما هي معروفه في بلاد الشرق

~~الا من قليلين وكان معلمي له معرفه بليغه في الجواهر الثمينه والمعادن

~~المجهوله في بلادنا سوف ندكر خواصها في محلها.

[4.27]

وعلي ما رايت من هل رجل اعني معلمي عنده من كل علم خبر اعني في علم الطب

~~كان ماهر في الغايه لانه اذا طلع في سحنة الانسان يعرف مرضه من غير ان

~~يساله عن مرضه وكان ماهر في علم الفلك وعلم الهندزه والفلسفه وعلم

~~الطبيعيات وعلم السحنه وكان يعرف جميع خواص الحشايش والنباتات والعقاير

~~المتنوعه وما يشبه ذلك من امور الطب ورايت منه براهين كثيره سوف ندكرها في محلها.

[4.28]

اخيرا بعد دورتنا مع ذلك الرجل الغزي المذكور قصد معلمي بانه يزور بيت

~~سيدتنا مريم العذري الذي هو في مصر القديمه وهو بعيد عن مصر الحديثه مسافة

~~ثلالث اميال اقل او اكثر فلما وصلنا نزلنا في دير ريحان القديس ومن هناك

~~اخدنا البادري الي ذلك المكان الذي فيه بيت العذري وهو الان داخل كنيسة

~~القبطي فدخلنا الي ذلك المحل الشريف الذي تسكنت فيه البتول وماري يوسف

~~والطفل يسوع سبع سناوات كما يذكر الانجيل الشريف.

[4.29]

وبعده حضرنا قداس ذلك البادري علي هيكل العذري الذي هو داخل البيت

~~المذكور وبعد حضورنا القداس عزمنا البادري حتي نتغدا عنده في الدير فبعدما

~~تغدينا فاخدنا البادري وصار يدورنا ويفرجنا علي تلك الاماكن القديمه

~~الخربانه ومن جملتهم فرجنا علي عنابر القمح الذي كان عمرهم يوسف الحسن كما

~~يذكر الكتاب المقدس وكان عددهم اربعين عنبر الذي مبين اثرهم من غير الذين

~~انهدموا بالكليه ولا عاد يرا لهم اثر.

[4.30]

وبعد ما درنا وتفرجنا رجعنا الي محلنا الي بيت القنصر وبعده سرنا ندور

~~وحدنا بغير دليل ونعدي الي الاسواق والقهاوي ونجالس اصحاب الدكاكين حتي

~~انعرف معلمي بانه حكيم وكان كثير من ناس تقصدنا لاجل الحكمه وكان يحكمهم

~~بلاش انما يطلب منهم يفتشوا له علي مداليات اعني فلوس قدم وكانوا يجيبوله

~~كثير منهم.

[4.31]

واحد الايام رجل قبطي جاب لنا توراه مكتوبه علي رق وملفوفه بلسان

~~السرنكيلي الذي هو منشق من لسان السرياني بقوله لنا بان هل توراه مكتوبه من

~~زمان بني اسراييل لما كانوا قاطنين في مدينة مصر في ايام الفراعنه وان في

~~تلك الايام الورق ما كان له وجود فكانوا يكتبوا علي رق فلما نضرها معلمي

~~راد يشتريها منه لكن بشرط انه يختبرها بعد كام يوم فرضي ذلك الرجل فاعطانا

~~هي فاخدناها وفصلنا ثمنها اربعين غرش اريال ان كانت صحيحه توراه.

[4.32]

فلما اخدها معلمي فارواها الي البادريه حتي يفحصوا عنها هل هي توراه ام

~~لا فبعد ما فحصوا علي حقيقتها فوجدوها بانها توراه ومكتوب فيها سفر الخليقه

~~من اناس ذو معرفه في هل لسان. اخيرا تحقق عند معلمي بانها توراه صحيحه فقبض

~~حقها لذلك الرجل كما قلنا اربعين اريال. حيند قلي معلمي بان هذه التوراه

~~بتسوا عندي اربعة الف غرش وفرح فرحا شديد في مشتراتها.

[4.33]

واشترينا كتب تواريخ قدم من ساير الالسن من هل بلاد ومن غير بلاد ايضا

~~وبعده نزلنا ندور في شوارع مصر حتي دخلنا الي سوق السياغه فاشتري معلمي من

~~دلك السوق اشيا كثيره من الحجار المتمنات وخصوصا من حجر الزفرجل شي بكتره

~~ومن كثرته اشتريناه بالميزان بثمن رخيص وهذا الحجر في بلاد الفرنجيه ثمنه

~~بثمن الزمرد.

[4.34]

ويوم اخر اجانا رجل يهودي وسالني انكان منريد نشتري حجار ثمينه فقلتله

~~نعم فقلي الحقوني فمشينا معه الي ان دخلنا الي وكاله اعني خان وقيصريه

~~فصعدنا معه الي اعلي مكان ودخلنا الي اوضه وسكر الباب علينا. اخيرا فتح

~~سندوق محدد فرنجي وصار يخرج لنا من الحجار المتمنه مثل الماص وياقوت وزمرد

~~وما يشبه ذلك من الجواهر المتمنه فنقي منهم معلمي كام حجر وبعدما فصلهم معه

~~قله الحقني الي بيت القنصر حتي اقيضك الدراهم وكان مع المذكور امر من

~~السلطنه الي جميع القناصر الذين موجودين في بلاد الشرق بان مهما طلب

~~الخواجه بول لوكا من الدراهم فليعطوه.

[4.35]

اخيرا ردنا نخرج من ذلك المكان فقلنا اليهودي بريد ارويكم شي الا بشرط

~~انكم بتحلفولي بانكم ما بتبيحوا بالسر. حيند اكد له معلمي بانه بيحفظ السر

~~لا يخاف فبعده اخرج لنا زنار مجوهر بيساوي خزنت من المال وقال لنا بان هل

~~زنار زنار ملك من ملوك الترك فلما تامل فيه معلمي راه بيساوي مال كثير فما

~~راد يشتريه انما قله انكان بتقلع لي من هل زنار بعض حجار بشتريهم.

[4.36]

فابا اليهودي من ذلك وبعده اخرج من السندوق علبه داخلها حجر الماس اسود

~~وزنه اربعة وعشرين قيراط نادره من النوادر شي فريد فتعلق قلب معلمي في ذلك

~~الحجر لكن صار يقول لليهودي بان هذا الحجر مسبوغ ما هو خلقه فوقع الجدال ما

~~بينهم حكم ساعه. اخيرا اسبت اليهودي بانه خلقه فكان قصد معلمي بانه يشتري

~~ذلك الحجر لكن فزعا ليلا يطمع ذلك اليهودي وما يعود يسير بازار معه فاحتال

~~عليه بانه جاهل ثمنه وما بيعرف فيه انكان هو الماس صحيح فقله روح معي الي

~~بيت القنصر وهناك بختبر هل حجر وبفصله معك.

[4.37]

فاباء اليهودي فزعا ليلا يظهر خبر الحجر وياخدوه منه بالزور احد السناجق.

~~اخيرا حققنا له بان ما ندع احد يعرف فيه ولا يخاف من هل جيهه. اخيرا بالجهد

~~الجهيد حتي انطلق معنا الي بيت القنصر وهناك دخلناه الي اوضة القنصر فاجتمع

~~معه القنصر والترجمان ومعلمي واستقاموا وحدهم حكم ثلاث ساعات وبعده خرج

~~اليهودي وراح في حال سبيله وما قدرت اعرف بكام اشتراه معلمي وتم الامر مخفي

~~ما بينهم.

[4.38]

فاتفق ايضا بان واحد من تجار الفرنساويه اشتري حجر مصور من واحد فلاح

~~بماية مصريه فارواه الي معلمي فلما نضره راد يشتريه منه فما راد يبيعه

~~فطمعه في الثمن فما امكن. اخيرا وصل معه في الثمن الي مايتين وخمسين غرش

~~فما راد يبيعه فانحصر منه واشتكي عليه للقنصر حتي يلزمه في بيعه بقوله له

~~بان جميع ما بشتريه من حجاره وغير اشيا جميعها هي لخزانة سلطان فرنسا. حيند

~~القنصر دعا ذلك الخواجه والزمه في بيعها فما قدر يخالف فاعطاه الحجر واخد

~~حقها كما ذكرنا.

[4.39]

وفي تلك الايام اجا واحد فلاح من فلاحين الريف الي حارة الموسكي اعني

~~حارة تجار الفرنج واعطي سره الي واحد من خدام القنصر بانه وجد جسد موميه

~~خوفا ليلا تسمع فيه الحكام بياخدوه وبيرسلوه للسلطنه لان عليه قيد كلي ولا

~~احد بيقدر يشتريه ولاجل ذلك لما بينوجد واحد بيخفوه الفلاحين حتي يبيعوه

~~للتجار بثمن غالي وهذا بينوجد قرب الهرامات اعني قبور ملوك مصر الفراعنه

~~لكن وجوده نادر لان تلك القبور مردومه تحت تلال رمل وبعد ميات سنين بيتفق

~~بان بيصدر ريح عاصف بيكشف الرمل عن تلك القبور وتلك الاراضي فبتطلعوا

~~الفلاحين المختبرين تلك الاراضي بيفتشوا وبالنادر حتي يروا قبر فيه جسد

~~مصبر واذا راوا واحد بيخفوه وبعد حين بيبيعوه للتجار.

[4.40]

فلما معلمي اخد خبر هل موميه من ذالك الخادم فللوقت اخبر القنصر والزمه

~~بان يبدل جهده في تحصيل هل موميه لانه نادر وقوعه وانه قوي مقبول عند سلطان

~~فرنساء. حيند ارسل القنصر واحضر ذلك الفلاح الي عنده سرا واستخبر منه حقيقة

~~الامر هل هو موجود عنده هل جسد المصبر فاجابه الفلاح بانه صحيح موجود عنده

~~ففصل ثمنه معه بمايتين وخمسين غرش بشرط بانه يجيبه بالمخفي بغير ان احد

~~يعرف فيه فاتفقوا علي ذلك الامر وبعده مضي الفلاح في حال سبيله.

[4.41]

وبعد كام يوم اجا الفلاح ومعه كام حمل من التبن ودخلهم الي اخور القنصر

~~حتي يبيعهم للسايس وطلب بتمنهم بزود ما بيسوا خيفتا ليلا يفرغهم السايس

~~ويجد ذلك الجسد المصبر فابقاهم في الاخور وخرج فوجد ذلك الخادم الذي كان

~~سابقا احكي معه من جهة تلك الموميه وقله بان يخبر القنصر في مجييه فلما سمع

~~القنصر في وصول الفلاح ارسل فاحضره وساله هل جاب معه ذلك المذكور فنكر وقال

~~بان الذين قالولي عنه بانه موجود عندهم الان نكروا ورفعوا القواعد فلما خاب

~~املي منهم فعبيت كام حمل تبن وجبتهم الي اخورك حتي ابيعهم الي السايس

~~فكاسرني في ثمنهم بطلب من فضلك بان ترسل تامره بان يشتريهم مني بثمن ما كذا.

[4.42]

وقرب الي عند القنصر حتي يبوس يده حتي ياذن للسايس بانه يشتريهم بذلك

~~الثمن وفي ذلك المحل اعطي اشاره للقنصر بان الموميه موجوده داخل ذلك التبن

~~واعطاه علامة الخيشه الموجود فيها ذلك الجسد ففهم القنصر بالذي قاله له

~~الفلاح. حيند قال للفلاح اذهب انا بامر السايس بان يشتري منك هل تبن وبعطيك

~~حقه فذهب الفلاح الي الاخور وجلس عند التبن وفي ذلك الوقت ارسل القنصر ودعي

~~السايس الي عنده وارسله في سعايه الي رشيد وامره بان يعطي الي ذلك الفلاح

~~حق التبن المذكور وفي غيابه بيبقوا يفرغوا التبن ففعل السايس كما امره

~~القنصر واعطي للفلاح حق تبنه وامر خادمه بانهم يفرغوا التبن في غيابه وسافر.

[4.43]

فبعد ما سافر ارسل القنصر احد خدامه وامره بان يسكر باب الاخور ويجيب له

~~المفتاح ولا يفرغوا التبن الي حين ما يجي السايس ففعل ذلك الخادم كما امره

~~القنصر وجاب له المفتاح واوعد الفلاح بانه في الغد يجي ياخد اكياسه متوع

~~التبن. اخيرا اصطبر القنصر الي ان مضي من الليل نصفه ونامت الخدام. حيند

~~نزل للاخور هو ومعلمي فقط وفتحوا تلك الخيشه التي اشر له الفلاح عنها فراو

~~ذلك الجسد ملفوف بقطع كتان مصري فاصعدوه الي بيت القنصر وتركوه في اوضه من

~~اوض القنصر وقفلوا الباب واخد القنصر المفتاح .

[4.44]

وكل هذا صار وانا ما معي خبر في شي من هذا الا بعد خروجنا من مدينة مصر.

~~حيند احكالي معلمي في جميع ما ذكرناه في خصوص هل موميه وكيف انهم اخفوها

~~وما احد عرف فيها ولا ذلك الخادم الذي كان معه خبر ذلك الفلاح.

[4.45]

اخيرا بعد كام يوم ارسل القنصر واحضر الي عنده نجار واعطاه قياس سندوق

~~طوله وعرضه وامره بانه يجعل قاطع في نصف السندوق من دف متين ويجعل له سفلين

~~غير مبصمرين انما ينقب مكان البصامير لا غير فبعد يوم جاب النجار السندوق

~~مشغول كما امره القنصر علي غاية ما يكون وبعده دخل ذلك الجسد المذكور داخل

~~السندوق في الوسط وجعل فوقه من افخر قماشات الحله اعني جراجف ومحازم وكتان

~~رفيع وما يشبه ذلك من التحف الثمينه حتي انتلي وجه الواحد وبصمر عليه اول

~~غطي وقلب السندوق وعبى من تلك القماشات المذكوره وجه الثاني وبصمر غطاه

~~ايضا كما فعل في الاول.

[4.46]

وهذا فعله القنصر حتي اذا فتحوا السندوق في الكمرك من اينا وجه كان يروا

~~داخله من تلك القماشات المذكوره وبقي ذلك السندوق وجميع الذي اشتريناه من

~~اراضي مصر من فلوس وجواهر وكتب وغير اشيا كثيره عند القنصر حتي يرسله فيما

~~بعد الي مرسيليا اسكلت فرنسا واخد معلمي من القنصر سند وجريده في جميع الذي

~~تسلمه منه وكتبه في الكنسليره اعني محكمة القنصر في مدينه مصر علي جاري

~~عوايدهم وكذلك فعل هذا مع جميع القناصر الذي مرينا عليهم حتي اذا وصلنا الي

~~مرسيليا نجد كل شي الذي اشتريناه من تلك النواحي والبلاد.

[4.47]

فبعدما درنا مدينة مصر باسرها وتفرجنا علي جميع الاماكن والخانات

~~والاسواق وبيوت السناجق والقلعه وباب الانجكاريه وباب العزب وما يشبه ذلك

~~وكان سبب دخولنا الي هذه الاماكن كلها بواسطة الحكمه التي كان معلمي يحكمها

~~لاجل الفرجه فقط من غير انه ياخد شي من احد ولاجل هل سبب كان مقبول عند

~~الجميع.

[4.48]

اخيرا راد معلمي بانه يروح يزور جبل تور سينا وباشر في السفر الي ذلك

~~الجبل المقدس فلما سمع القنصر ما هان عليه في ذلك وصار يرويه صعوبة السفر

~~الي ذلك الجبل واخطار الطريق بقوله له بانه بيلتزم انه يركب هجين عشراوي

~~ولاجل سرعت مشوه بيربطوا الراكب عليه ليلا يتهور من علي ظهره ويقتل وفي

~~الطريق ما بينوجد ما للشرب ولا شي للاكل بل بياخدوا معهم زواده من الماء

~~والماكل شي يكفاهم اربعة او خمسة ايام حسب مشو الهجين لانه بيقطع مسافة

~~سبعة ثمانية ايام بيوم ولاجل هذا ما بتقدر تضاين علي هذا السفر وانا ناصحك.

[4.49]

فلما سمع معلمي من القنصر هذا الكلام تغيرت نيته عن السفر الي ذلك الجبل

~~المقدس خوفا من العطب. اخيرا راد بانه يسافر الي ارادي الصعيد والي نبع بحر

~~النيل والي بلاد الحبشه والسودان واستشار بذلك الي بعض من الناس الذين

~~راحوا الي تلك الاراضي والقيعان فخبروه عن ذلك ايضا وقالوا له يا خواجه انت

~~ما بتقدر تسلك في تلك الاراضي لان اهلها ارديا وسحارين واطباعهم وحشيه

~~والمسير الي تلك البلاد كثير الخطر وما هو معلوم بانك ترجع طيب من تلك

~~البلاد وهذا شي قد اختبرناه بانفسنا وان كان بتريد تتفرج علي تلك الاراضي

~~ولابد امضي الي مدينة الفيوم ومن هناك بتختبر تلك الاراضي واوادمها من غير

~~انك تخاطر بنفسك.

[4.50]

حيند صمم النيه علي السفر الي مدينة الفيوم واستشار بذلك القنصر فرضي

~~بذلك وقله بان موجود في تلك المدينه بادري حنا لا غير وانا بعطيك مكتوب حتي

~~تنزل عنده في ديره وتكون في امان لانه رجل حكيم ومقبول عند حاكم البلد الذي

~~هو الصنجق.

[4.51]

اخيرا تهيينا للسفر ونزلنا في معاش مسافر الي الفيوم وفي تلك الايام كان

~~بنك زود بحر النيل فلما خرجنا من مصر القديمه مع ذلك المعاش المذكور فراينا

~~البحر فايض ومتصل الي اواخر تلك الاراضي والبلاد التي هي سفر اربعة ايام

~~طول مع عرض والضيع الموجودين في تلك الاراضي جميعهم داخل الماء كانهم ضيعات

~~وما يدورهم الماء لان الماء بتعلوا عن الارض حكم شبر لا غير ولما يرونا اهل

~~تلك الضيع ماريين يجوا الينا عراه بالزلط صبيان مع بنات لاجل الشحاده حتي

~~نرميلهم كسر خبز او بقصمات وكان ساحبين معاشنا اربع زلام لان سفرنا ضد

~~جريان الماء وكثير اوقات يتوه الريس عن الدرب ينشب المعاش في الرمل وبعد

~~جهد جهيد حتي يرجعوه الي وسط البحر الجاري وكان كل ليله يربطوا المعاش في

~~جانب البر وكنا جميعنا نخرج الي البر ونبات الي الصباح ونعود نسافر.

[4.52]

فاستقمنا اربعة ايام ويوم الخامس وصلنا الي جسر يوسف الحسن الذي لما ارسل

~~وجاب ابيه يعقوب الي مصر في زمان سلطنته فعمر له مدينة الفيوم لاجل سكناه

~~كما هو محرر في كتاب المقدس وعمر هل جسر لاجل دخول الماء واجري حصه من

~~النيل داخل هل جسر حتي تسقي تلك الاراضي ولاجل هذا سمي جسر يوسف كما هو

~~مكتوب في حجر تاريخه.

[4.53]

فلما وصلنا الي ذلك المكان ربطوا معاش الذي كنا فيه في البر ونقلوا جميع

~~وسقه الي ثاني معاش الذي هو قاطع الجسر فاستقمنا يوم علي ذلك الجسر حتي

~~كملة النقله وفي ذلك اليوم اكلنا سمك من صيد الذي بيستاضوه من فوق اعلي

~~الجسر وهو ان الصيادين بيدلوا شباكهم من غير ان تصل الي الماء النازل من

~~ذلك الجسر لان من عزم نزول الماء في الجسر بيقدف السمك الي العلو فبيقع

~~داخل الشبك وفي هل طريقه بيمسكوه وبيبيعوه كل ثلاث اربع فروخ بنصف فضه اعني

~~بمصريه والقلايين جالسين بيقلوا كل فرخ بجديد اعني بفلس.

[4.54]

وثاني يوم سافرنا في ذلك المعاش الثاني الذي هو قاطع الجسر المذكور الي

~~حين المساء فوصلنا الي مدينة الفيوم واستدلينا علي بيت الباذري حنا المذكور

~~فلما وصلنا الي بيته ورايناه واعطاه معلمي مكتوب القنصر الذي ارسله له في

~~انه ينزل معلمي عنده ويقف في واجبه ويفرجه علي تلك المدينه فلما البادري

~~قري المكتوب وفهم معناه حيند استرحب في معلمي قوي كثير وهيا له مكان

~~للمنامه علي قدر مكنته لان بيته قوي زغير ديق.

[4.55]

فاستقمنا تلك الليله الي الصباح وبعدما حضرنا القداس الالهي وشربنا

~~القهوه حيند وصانا البادري بالا نخرج من بيته الي حين ما يواجهنا بحضرة

~~السنجق الذي هو حاكم تلك البلاد وما يليها من اماكن وضيع والاراضي الي حد

~~الصعيد وكان هل بادري قوي مقبول عند السنجق وهو حكيمه ولو لاه ما قدر

~~البادري يسكن تلك المدينه لان اهل تلك البلاد ارديا وحشيين منهم قبط ومنهم

~~ريفيين ولبسهم الجبه لا غير علي اللحم حافيين الاقدام بالقرع واوجاههم

~~مقلوبه بشعه وما بينفرق القبطي من الريفي وحريمهم بيغزلوا الكتان ورجالهم

~~بيحيكوا المقاطع الاسيوطي وبينسجوا الحصر الساماني وما يشبه ذلك من تلك

~~الاشغال.

[4.56]

ونرجع ما كنا في صدده فلما راح البادري الي عند السنجق فاحكاله بان

~~وافاني رجل حكم ماهر وتاقن جميع العلوم والفنون هل لك خاطر بان نواجهه مع

~~حضرتك فاجابه السنجق علي الفور اتيني به حتي انضره فقله البادري علي الراس

~~والعين والان حل وقت خروجك الي دار الحكم لكن نهار غدي من السباح بجيبه معي

~~الي عند حضرتك حتي تراه.

[4.57]

وخرج البادري واجا الي بيته واحكي الي معلمي بجميع الخطاب الذي صار بينهم

~~ولما كان الغد رحنا مع البادري الي سرايت ذلك السنجق ودخلونا الي مكان هو

~~ما بين الحرم وسرايت الحكم فاستقمنا فيه وبعده خرج السنجق من صراية حرمه

~~فنهضنا علي الاقدام وقبلنا اياديه. حيند جلس وامرنا بالجلوس حداه وامر

~~الخادم فجابوا لنا ضطلي وقهوه وبعده بديوا في المسامره والبادري يترجملهم

~~واستمروا حكم ساعتين من النهار. اخيرا اخذنا اذن بالمسير فعند ذلك قال

~~السنجق للبادري بانه يكلف الي معلمي بانه كل يوم صبحي يجي يشرب قهوه عنده

~~من غير تلكيف فقله سمعا وطاعه.

[4.58]

وكان السبب هو ان السنجق كان اهل معرفه في علم الفلك والهندزه فلما كان

~~يسال معلمي عن هل قضايا كان يجيبه باجوبه قانعه مسدده فلاجل هل سبب انبسط

~~منه وصار معلمي والفقير نروح كل يوم من باكر الي عنده ونشرب قهوه ويجلس

~~السنجق ومعلمي يتصامروا والفقير اترجم بينهم الي ان يحكم وقت خروجه الي دار

~~الحكم نسير من عنده وندور في المدينه من غير خوف وفزع ونفتش علي فلوس قديمه

~~فراينا منهم شي كثير واشترينا اصنام بعضهم من فضه وبعضهم من نحاس وبعض كتب

~~مكتوبين علي رق بالعبراني وبعضهم بالسرنكالي من ايام بني اسرايل.

[4.59]

فيوم من بعض الايام ونحن مارين فراينا رجل مبسط في جانب الطريق وحاطط في

~~البسطه شقف حدايد وبصامير وخرز ملون وبعض حجار خواتم منهم عقيق ومنهم قزاز

~~مسبوغ وما يشبه ذلك من القراقيع فشخص معلمي في تلك البسط وامرني بلسانه اني

~~اشتري من ذلك الرجل البسطه باجمعها فاستخفيت في عقله في بالي وقلتله ما

~~حاجتك في هل قراقيع بتخلي الناس يتضحكوا علينا فعاد علي الكلام باني

~~اشتريها ومضي فلما رايته انحصر مني ومضي فالتزمت اني اشتريها ففصلتها مع

~~ذلك الرجل بثلاثين فضه وفتحت منديلي واخدتها وتبعت معلمي الي بيت البادري.

[4.60]

فسالني هل اشتريت البسطه قلتله نعم فقلي بكام اشتريتها قلتله بثلاثين

~~مصريه فاتضحك وقلي اشتريتها غالي واخد المنديل من يدي ودخل الي مكانه وبعد

~~هنيهه اعطاني المنديل وما فيه وقلي خد كبه برا فاعتجبت من هذا الفعل لكن هو

~~عرف ما في تلك البسطه وهو كان موجود فيها فرخ معدن خامي بيساوي برهة من

~~المال لاني فيما بعد اتطلعت علي ذلك الحجر الكريم لانه كتبه في يوميته في

~~يوم تاريخه وذاكر اسم ذلك الحجر باسم مالوف من الجواهر الكريمه القليل

~~وجودها وهذا الرجل كان له معرفه بالجواهر وهي خاميه وربما اشترا حجاره

~~كريمه غير معروفه من الغير وانا ما لي علم فيهم ولا انطعلت عليهم في

~~سياحتنا هذه.

[4.61]

والاغرب كان يعرف خواص الحجاره لان مره كنت احكيت له من والدتي بان فيها

~~دا قديم مند عشرين سنه وهو بخار سوداوي فاشترا من سوق السياغه حجر بمصريتين

~~كمثل حجر العقيق وهو متقوب واعطاني اياه وقلي حتي اضمه في خيط واعلقه في

~~رقبتها وانه يصل الي صدرها فلما رجعت الي حلب وعلقت ذلك الحجر في رقبت

~~والدتي ففي الحال طابت من ذلك الدا القديم بعدما كانت ما تقدر تنام ولا

~~تلقش ولا تاكل مثل عادتها فلما وضعت هل حجر علي صدرها رجعت كما كانت وهي

~~طيبه بعدما اصرفنا عليها للحكما والوصفات شي كثير وما استفاده بشي الا من

~~هل حجر الذي اشتراها بمصريتين.

[4.62]

ونرجع ما كنا في صدده فاستقمنا كل يوم نروح عند ذلك السنجق حتي يتصامروا

~~مع بعضهم فيوم من الايام قلي السنجق قول للمعلم بانه الليله يجي يتعشا عندي

~~فلما قلت للمذكور ما قاله حضرة السنجق دقر وما راد يرد جواب فقله السنجق ما

~~لك يا معلم اما تريد تاكل من اكلنا. حيند قلي معلمي قول لحضرة السنجق هذا

~~شرف لي لكن نحن ما منقدر ناكل من غير شرب فلما ترجمت للسنجق هل كلام من عدم

~~المواخده فقلي ما شي باس يا معلم قله مطلوبه موجود عندي وكان السنجق بيشرب.

[4.63]

حيند اتضحكوا اثنينهم واتفقوا بانهم يتعشوا جمله وبعده دخل السنجق الي

~~دار الحكم ونحن سرنا الي محلنا الي ان صار وقت العصر ارسل السنجق اثنين من

~~تباعه الي عندنا وكلفوا معلمي بانه يروح الي عند السنجق فسرنا معهم الي ان

~~دخلنا سراية المذكور وجلسنا في ذلك المكان الذي هو ما بين الحرم ودار الحكم

~~فاستقمنا هناك الي ان دخل السنجق فنهضنا علي الاقدام احتراما له. حيند اذن

~~لنا في الدخول معه الي سرايت الحرم فدخلنا الي مكان.

[4.64]

وهو الديوان خانه مفروشه بفرش مكلف ومقابيلها بستان جميع اشجاره ترنج

~~وليمون وكباد وغير اشجار فواكه علي ما تمد عينك والنضر شي بيشرح الخاطر.

~~حيند امرنا بالجلوس فلما جلسنا خرج من داخل الحرم ولد محسن جميل وفي يده

~~فنجان قهوه فاعطاه للسنجق وبعده اعطي الي معلمي ايضا فنجان وللفقير فنجان

~~قهوه. اخيرا جاب لنا غلايين تتن بالعود القاقون. حيند استقاموا يتصامروا

~~كالمعتاد حكم ساعه وبعده امر السنجق لذلك الغلام المذكور بانه يهيي المايده

~~فبعدما فرش الغلام المايده اتي بصينيه فضه ملتوخه بذهب ودورا البشكير حولها

~~ووضع ارغفت الزاد وبعده جاب لنا من الخمر الجيد وكاسه من ذهب وبدا ينقل

~~صحون الاكل من الحرم ويضعهم بجانب ذلك المكان وكان عدد صحون الاكل عشرين من

~~غير المحلي.

[4.65]

اخيرا صار يقدم لنا صحن بعد صحن من المواكيل الطيبه اللديده. حيند السنجق

~~سمي باسم لله ومد يده واكل من ذلك الصحن لقمتين ومد يده معلمي ايضا والفقير

~~اكلنا كل واحد لقمتين فشال الغلام ذلك الصحن وجاب غير واستمروا هكذا ياكلوا

~~لقمتين من الصحن ويرفعه الغلام ويجيب غيره فاتفق بان جاب صحن دجاج وخرج منه

~~رايحه بتشق القلب شي مفتخر يسما في لسان الترك قظان كبابي فلما معلمي اكل

~~منه استطيبه فراد الغلام يرفعه ويجيب غيره علي حسب عوايدهم فمسك معلمي

~~الصحن وصار يدم هل طريقه في لسانه لان هذا خلاف عوايد الفرنج فمن هذا

~~المدهر غلب علي الضحك وما عدت اقدر اتكلم لما كان السنجق يسالني ما لك يا معلم.

[4.66]

حيند بست ديل السنجق وقلتله يا سيدي لا يحصل منك مواخد من قلة الادب حتي

~~اخبر جنابك بان قسم هل فرنج عوايدهم بانهم يضعوا جميع الاكل في المايده وكل

~~منهم بياكل من صحن الذي بيعجبه وهذا الرجل عجبه صحن الدجاج الموضوع الان في

~~المايده ولاجل هل سبب مسكه ومنع الغلام عن اخده.

[4.67]

فتحك السنجق وامر الغلام بان لا يعود يرفع صحون من المايده الي ما تكمل

~~باقيت الصحون واستقاموا ياكلوا ويشربوا من ذلك الخمر الجيد الي ان كملت

~~باقيت الصحون واكلوا المحلي والفواكي التي ما لها مثيل في كل اراضي مصر.

~~اخيرا شربوا القهوه ونزلوا الي ذلك البستان المذكور وهناك صار لنا انشراح

~~عظيم علي تلك المروج والميات الجاريه في تلك السواقي والغدران فاستقمنا الي

~~ان امسا المسا وان الوقت.

[4.68]

اخيرا خرجنا من ذلك البستان الي المكان الذي كنا فيه. حيند امر السنجق

~~اثنين من خدامه بان يصلوا معنا الي بيت البادري. وقتيد معلمي استكتر بخير

~~السنجق وشكر فضله وبعده مضينا الي محلنا صحبة تينيك الاتنين.

[4.69]

واستقمنا كل يوم نمضي الي عند السنجق حتي انعرفنا من الجميع بان السنجق

~~له نضر علينا وما عاد علينا باس من اهل تلك البلد فاتفق يوم بان واحد قبطي

~~احكا لنا بان قريب من مدينة الفيوم سفر ساعه موجود عامود اسود غليظ عالي

~~ومصور عليه تصاوير وما احد قدر يعرف ايش هو هل عامود الموجود في هل اراضي

~~الرمل الذي ما بينوجد فيها حصوه فضلا عن حجر فلما سمع معلمي من ذلك الرجل

~~خبر ذلك العامود وهذا كان غاية اربه ففي الحال باشر في المسير اليه ومن غير

~~انه يشاور البادري امرني بان استكري حمار حتي نركب ونروح ننضر هل عامود وما

~~افتكر في الخطر الموجود في تلك الاماكن بل كان مامن بانه مقبول عند السنجق

~~وما احد بيقدر يتقحمه.

[4.70]

فبعدما اخدنا معنا زخيرتنا اعني اكلنا وشربنا وما نحتاج اليه ركبنا وسرنا

~~مع ذلك الحمار الي ان وصلنا الي عند ذلك العامود المذكور فنزلنا هناك

~~فراينا عامود شامخ عالي وغليظ كمثل العامود الذي رايناه في مدينة

~~الاسكندريه بل اغلظ واعلي ومنقوش عليه ايضا مثل طيور ودبابات اعني غزلان

~~ونموره وكلاب وسباع وما يشبه بذلك من الوحوش وهذا كله الغاظ وتحت معاني علي

~~ما احكي لي معلمي لان موجود عندهم كتب تواريخ بتنبي عن هل الغاظ.

[4.71]

اخيرا بعدما استرحنا هنينه وفترنا اخد في ذلك الوقت ينسخ هل منقوش علي

~~العامود فما درينا والا صار حولنا بمقدار مايتين رجل من اهل تلك الاراضي

~~حفاه مكشوفين الروس بشعين المنضر وصاروا يحدقوا فينا ويقولوا لبعضهم بعض

~~بان كان في هل مكان عامودين علي زمان اجدادنا وكانوا يحكوا لابهاتنا بان

~~اجا الي هذا المكان واحد رومي ودمدم علي العامود الواحد فطيره واخد الدهب

~~الذي تحته وغاب وهذا قبل ما يغيب وياخد الدهب دعونا نقتله وناخد الدهب

~~الموجود تحت العامود وغيرهم بيقولوا دعونا ناخد الدهب منه اولا واخيرا

~~نقتله وصاروا يجوا واحد بعد واحد ويفتحوا افراجهم ويقولوا الي معلمي اعطينا

~~من هل دهب الذي هو تحت العامود والا منقتلك.

[4.72]

ومعلمي ما كان يفهم قولهم. حيند تقدمت وقلته بالذي احكوه وانا مرتجف

~~وغايب عن صوابي من الرعب الذي شملني من اوليك الارديا بل الوحوش العتاه

~~فلما سمع معلمي مني هل كلام ايقن بالموت وصار يقلي كيف نعمل ومنين المهرب

~~وكيف بيصير فينا فقلتله دعني القش معهم وصرت اقلهم اصبروا حتي يطيلع الذهب

~~ويعطي الي كلكم وانا خدولي حصه معكم لكن دعوه يخرج الدهب اولا ونآخده منه

~~الذي منريده وفي هل كلام طمنتهم وهمت فورتهم.

[4.73]

وفي ذلك الوقت وفي تلك الضيقه اتانا الله بالفرج وتبين من كبد البر غبار

~~عظيم وانكشف من خيال راكب جواد وقاصدنا فلما تفرسوا تلك الاوادم في ذلك

~~الخيال هربوا جميعهم كما يهرب النحل من الدخان وما عدت ترا منهم احد وبعد

~~هنيهه وصل ذلك الخيال الي عندنا فلما رانا نزل عن جواده وسلم علي معلمي

~~بمعرفته فيه في سراية السنجق وصار يسالنا ما لكم باهتين مرعوبين. هل احد

~~شوش عليكم. حيند احكينا له بالذي جرا علينا من تلك الاوادم الوحشيه وكيف

~~انهم تهدونا بالقتل ولو ما الله سبحانه ارسلك الينا لكانوا فتكوا فينا لا محاله.

[4.74]

حيند طمن خاطرنا واحكالنا سبب مجيه الي عندنا بانه كان في ضيعت الذي هو

~~حاكمها وكان جالس في مكان عالي وذلك المكان بيشرف علي العامود فقال رايت

~~حول العامود جمع غفير فتعجبت ورت اعرف ما هو هذا الجمع فركبت جوادي واتيت

~~الي هاهنا فرايتكم والان كونوا بامان ولا بقيتوا تخافوا من احد.

[4.75]

حيند راق خاطرنا وهدي ارتياعنا ورعبنا واستقام معلمي ينسخ تلك المنقوشات

~~التي علي ذلك العامود واستقام ذلك الجنذي عندنا الي ما خلص معلمي نسخه.

~~اخيرا ركبنا والجندي معنا الي ان وصلنا الي قرب تلك الضيعه فكلفنا الجندي

~~باننا نروح معه الي ضيعته فسرنا معه الي ان وصلنا الي تلك الضيعه ودخلنا

~~الي منزول الجندي فاسعدنا الي ذلك المكان العالي المذكور وهو مفروش وله

~~شبابيك بتشرف علي ذلك البر من اربع اقطاره. اخيرا امر خادمه بانه بهيي لنا

~~غدا وهو بيض مقلي وجبن ونحن ايضا اخرجنا من الذي معنا من الزواد ومشروب من

~~الخمر وبعدما تغدينا وشربنا القهوه فردنا نمضي فمنعنا الجندي وقال لنا

~~استقيموا هنا الي حين ما يبرد الوقت وانا بروح معكم بوصلكم.

[4.76]

فاستقمنا الي ان فات العصر ساعه. اخيرا ركبنا وركب ذلك الجندي معنا

~~ووصلنا الي بيت البادري ومضي في حال سبيله ونحن شكرنا الله تعالى الذي

~~نجانا من اوليك الارديا العتاه وفي ذلك الوقت تغيرة نية معلمي في انه يروح

~~الي ارادي السعيد الذي قد كان حرسوه بانه لا يروح الي تلك النواحي الخطره

~~كما ذكرنا في سابق الخطاب عنها.

[4.77]

اخيرا استقمنا عند البادري من غير اننا نطرف برات المدينه ولا قدم واحد

~~انما ندور ونتنزه داخلها وهل مدينه كانها روضه من الرياض من كثرة بساتينها

~~وامواها الكثيره وفواكيها اللديده وشراحية نسيمها لكن اوادمها كانهم وحوش

~~كما ذكرنا والقمل يسري فيها مثل الدود لاني كنت اراه يسري علي الحيطان من

~~كثرته شي ما رايته قط في غير بلاد كانه خلقه مثل النمل وفي بيت البادري شي

~~بيفوق الوصف لاني كنت اغير قميصي في النهار ثلاث اربع مرات في مبتدا دخولنا

~~الي بيت الباذري وما اخلص منه فقوي انحصرت واتضجرت منه.

[4.78]

فيوم قلت الي معلمي يا يسدي دعنا نسافر من هل بلاد لان القمل قد اكلني

~~.واضعفني حيند قلي هل قد نضرت علي فرد قمله فقلتله هذا هو العجب كيف ان

~~القمل ما بيمسوك وانا قد اكلوني واهروا جسمي فقلي الان بخلصك منهم وفي

~~الحال فتح سندوقه وصر داخل كتانه شي ما بعرفه وربطها بخيط وثم قلي علق هذه

~~في رقبتك ودخلها داخل قميصك علي اللحم فما بتعود تنضر ولا قمله ففعلت كما

~~امرني وما عدت شفت علي قمل طول مده سفري معه.

[4.79]

وهل بادري الذي كنا قاطنين عنده كان بالظاهر يحكم الاجساد وفي الباطن

~~يحكم الارواح لان كان يقصدوه كثير من رجال ونساء واولاد منهم قبط ومنهم

~~فلاحين وكان يعلمهم طريقة الايمان وكان يحكم مرضاهم بحكمه غريبه وهو ان كان

~~واضع في كانون نار وداخل مكاوي من حديد زغار وكان يكوي تلك المرضي ناس منهم

~~في جباههم وناس في رقابهم وناس في صدورهم ومنهم في فخاضهم وما يشبه ذلك

~~فيوم من الايام قلتله يا ابانا اما يوجعك قلبك علي هذه الاوادم الذي

~~بتعدبهم في هل مكاوي النار الغير مطاق المه فاجابني بان يا ولدي هل اوادم

~~الذي تراهم طبعهم طبع وحوش الادوية الاعتياديه ما بتاثر في اجسادهم ولا

~~بتنفعهم فالتزمت باني اعالجهم مثل هذا العلاج الذي بيعالجوا فيه الحيوانات

~~وهذا الذي رايناه في مدينة الفيوم وكتبنا القليل من الكثير خوفا من كثرة

~~الكلام وليلا يضجر القاري.

[4.80]

وبعده همينا في الرجوع الي مدينة مصر حيث كنا فبعدما ودعنا السنجق

~~والباذري نزلنا في المعاش وسافرنا الي ان وصلنا الي جسر يوسف وانتقلنا من

~~ذلك المعاش الي غيره الذي هو في بحر النيل قاطع الجسر وسافرنا في بحر النيل

~~وكان سفرنا اهون من السابق لان سيرنا مع سبلة الماء وفي اقل ما يكون وصلنا

~~الي مصر القديمه ثم حملنا حوايجنا علي الحمير ودخلنا الي مدينة مصر الي

~~حارة الموسكي ومنها الي بيت القنصر حيث كنا نازلين وبعدما استقمنا في مصر

~~ايضا برهة ايام ثم سافرنا مع المعاش الي مينة رشيد ومن رشيد رجعنا ايضا الي

~~مدينة الاسكندريه ونزلنا في بيت القنصر حيث كنا نازلين سابقا فاستقمنا في

~~اسكندريه برهة ايام حين ما تهيا مركب مسافر الي مدينة طرابلس الغرب.

[4.81]

وكان هذا المركب فرنساوي فاستكراه رجل جندي من جنود مدينة المذكورة

~~واوسقه من بن وقماش مصري وغير بضايع التي بتسلك في تلك البلاد حتي انتلا

~~العنبر من الرزق الموسوق فيه ثم ختمه ووضع علي بابه شمع مقير حتي لا يدخله

~~ماء والمركب بيسما في لسان الفرنجي بينكه اعني شيطيه زغيره بفرد عنبر واكري

~~من باطنه ذلك الجندي الي ناس راجعين من الحج وقاصدين طرابلس الغرب المذكوره

~~ومن جملتهم حرمتين مغربيات مع رجالهم وكنا بالكميه مقدار اربعين نفر ما عدا

~~البحريه.

[4.82]

فراد الخواجه اعني معلمي انه يسافر مع تلك الشيطيه فمنعه القنصر

~~والبازركان بقولهم له بان هل شطيه زغيره والركيبه كثيرين والمكان ديق

~~والركيبه كلهم برابره ورفقتهم قوي صعبه لرجل متلك فاجابهم معلمي قايلا بان

~~هل ايام ايام كون والقرصان كثيرين في البحر واذا سافرت مع هل شيطيه صحبتة

~~هل مسلمين ما علينا فزع من قرصان الانكليز وتانيا هل شيطيه بتمشي قريب من

~~البر ما احد يراها من القرصان. حيند قالوا له افعل كما تشا.

5 الفصل الخامس في سفرنا الي بلاد المغاربه في سنة 1708

[5.1]

فنزلنا في تلك الشيطيه قاصدين مدينة طرابلس الغرب وكان ذلك في شهر شباط

~~فسرنا في البحر لكن بغاية الضيقه صحبة تلك الاوادم البرابره الي ان وصلنا

~~الي مكان يسما كوفره دسيدره اعني البحر داخل في البر حكم مايتين ميل وعرضه

~~مايتين ميل ايضا وهذا يسما ديل في لسان الترك ولاجل ان الشايقه ما بيمكنها

~~تفارق البر دخلت في هذا الديل.

[5.2]

وتاني ليله من دخولنا كان مضي من الليل ساعتين حين ناموا البحريه نصفهم

~~ونصف الاخر متيقزين للنظاره حسب عوايدهم وفي ذلك الوقت كنت انا الفقير

~~ويازجي القبطان نتمشا في صحن المركب فما راينا والا شي بيخرج من البحر مثل

~~الطيور فسقط منهم في المركب كام واحد فاسرعنا انا واليازجي والبحريه فمسكنا

~~منهم كام واحد فرايناهم سمك باجنحه مثل الطيور فتعجبنا من هذه الخلقه

~~الغريبه وعلي حس عياطنا فاق الريس والقبطان وكل من كان في المركب فلما

~~الريس الذي هو مدبر الشيطيه وكان رجل اختيار وقديم في كار النوتيه فلما نضر

~~الي هذا السمك ففي الحال امر البحريه بانهم يلفوا قلع الكبير ويبقوا نصف

~~قلع الزغير الذي يسما الترنكيت ويشدوا الحبال المعلقه فيهم القلاع وما يشبه

~~ذلك من ترتيب المراكب في البحر.

[5.3]

فلما رايت هذا المنضر وما في شي بيوجب هل حرس لان الوقت كان صاحي والبحر

~~هادي والهوي معنا طيب فتعجبت وسالت ذلك اليازجي عن السبب الذي لاجله لفوا

~~القلوع وشدوا الحبال ومكنوا رباط المراسي وربطوا برباط متين القايق الذي هو

~~داخل الشيطيه مع ان النو طيب والبحر هادي فاجابني ذلك اليازجي بان هل رجل

~~الريس هو قديم هجره في كار النوتيه وبيعرف نوايب البحر فبيقول بان هل سمك

~~بيدل علي فرتونه عظيمه لان من عظم هيجان البحر وكثرة ارتفاع الامواج الي

~~العلو فبطير هل سمك من عزم اختباط الامواج وبيهيج وهذا هو السبب فلما سمعت

~~منه هل كلام استخفيت في عقل الريس وما اخدت في كلامه وانتكيت ورقدت في

~~القايق المذكور وهذا كان مكان منامتي الي حين نصف الليل وفي ذلك الوقت

~~انتبهت فرايت البحر هايج والامواج تراكمت علي بعضها البعض وبعض موجات تكسر

~~داخل الشيطيه حتي تعلي المياه داخل صحن الشيطيه حكم نصف دراع وما عادت

~~المزاييب تلحق باخراج الماء وصاروا البحريه يكبوا بالمجاريف الي حين ما

~~اصبح الصباح وكلما له الشي يزيد عن ما كان وكنت تراء الامواج يعلوا الجبال

~~الشامخه وترفع الشيطيه الي علوها. اخيرا اتهبط الي قاع البحر وكل واحد منا

~~متقربط وهو في مكانه في الحبال او في الصواري او في حبال المراسي خوفا ليلا

~~عزم الرياح والامواج تلقيه في البحر وزاد علينا البلا بكثرة الامطار

~~والرعود والصواحق والغيوم المتكاتفه.

[5.4]

فاستمرينا في ذلك الحال والنكال يومين وليلتين ونحن مشرفين علي العطب

~~والغرق من غير اكل ولا شرب ولا منام انما نتضرع الي الله تعالي بانه ينجينا

~~من الغرق والهلاك وثالث يوم راينا انحدر عامود غليظ من الغيوم الي البحر

~~وفي نزوله انشق البحر وصار وسطه تغره عظيمه وهذا هو السحاب الذي بيشرب من

~~ماء الانهر الجاريه في قاع البحر كما ذكرنا سابقا عنه وما كنت اصدق حتي

~~نضرته بعيني.

[5.5]

فلما نضره الريس والقبطان فارتاعوا وخافوا خوفا عظيما لمعرفتهم اذا سقط

~~المركب في هل تغره بيغرق لا محاله لان في ارتفاع السحاب الي الجو بيطبق

~~البحر كما كان والمركب الذي بيكون داخله بيغظ في قاع البحر وما بيبقا له

~~رجا في الخروج الا بالغرق. حيند امر القبطان الي اليازجي بانه يقول طلبة

~~العذري وطلبت جميع القديسين وايسوا من النجاه ولما كانوا البحريه يقولوا هل

~~طلبات فاتكد عند اوليك المغاربه القاطنين في الشيطيه بان غرقهم قرب لما

~~راوا البحريه والجميع بيصلوا فصاروا يتباكو بضجيج عظم ويتودعوا من بعضهم

~~البعض وكل منهم يقول لرفيقه ويامنه بانه اذا خلص يسلم علي اولاده واعياله

~~واهاليه.

[5.6]

وانا الفقير كنت ارا الموت اعيانا وغبت عن رشدي لاني رايت البحريه كل

~~منهم مسكله برمير ومنهم مسك لوح دف وما يشبه ذلك مستحضرين للغرق وفي ذلك

~~الوقت وانا متقربط في القايق الذي كنت جالس فيه سمعت صوت طفل زغير بيبعق

~~فاندهلت من ذلك وايقنت بان ذلك الطفل خرج من البحر او سقط من الغيوم وبعده

~~غبت عن صوابي كاني في سبات ثقيل وما فقت من ذلك السبات الي ان طن في داني

~~صوت الموجو اعني الولد الذي هو خادم البحريه بيقول وبيشير بانه راء البر.

~~وقتيد فقت ووعيت علي حالي وايضا فاقوا جميع المغاربه الركاب وصار عندنا فرح

~~عظيم من هل خبر وكان صدور هل خبر المفرح بان القبطان لما راء السحاب وتلك

~~التغره وايس من النجاه امر الماسك دفت المركب بان يدير الدفه ويقصد البر

~~وقال في باله دع الشيطيه تنشب في البر ولا فغرق داخل البحر.

[5.7]

وكان ذلك الهام من الله حتي نخلص من الغريق الذي كنا حاصلين فيه فلما

~~الشيطيه توجهة علي البر صار القبطان يرسل ذلك الغلام الي قمة الصاري ويشرف

~~علي البر فلما قربت الشيطيه الي ساحل البر بكام ميل وكان وقت غروب الشمس

~~والبحر هدي عن ما كان فراء الغلام البر ونزل في الحال يبشر القبطان

~~والركيبه وفي هل بشاره رجعت ارواحنا الينا وصار عندنا فرح عظيم وشكرنا الله

~~تعالى علي ما احسن الينا فما استقمنا نصف ساعه حتي راينا البر عيانا وبعد

~~هنيهه رموا المراسي في البحر وهدي المركب فينا. حيند نهضوا الركيبه من

~~مكانهم بل الموتي من قبورهم وكنت تراهم كانهم خارجين من سراب او من بلوعه

~~كل ثيابهم ملطخه بالنجس والصيان لان في تلك الثلاثة ايام كانوا يقضوا حاجة

~~الطبيعه في سراويلهم وقمصانهم وصارت حالتهم زوعه مكروهة. اخيرا اغتسلوا

~~وغيروا ثيابهم ولبسوا ثيابهم النضاف.

[5.8]

وفي ذلك الوقت كان مضنا الجوع والعطش بهذا المقدار حتي ما عدنا نقدر

~~نتكلم مع بعضنا لان زلاعيمنا يبسة. اخيرا فصار كل واحد منا يفتش علي زواته

~~فلما استفقدوا زوادهم فراوا البقصمات الذي كان معهم تشتش من ما البحر مع

~~الرز والسمن وكل شي للاكل دخله ما البحر وما عاد يتتاكل من مرارة ماء البحر

~~فاستقمنا الي الصباح بغير اكل ولا شرب.

[5.9]

فلما اصبح الصبح فراينا كل شي الذي كان في صحن المركب رموه البحريه في

~~البحر حتي براميل الماء ووجاق المطبخ والحطب وكل زخيره المركب الموجوده في

~~الشيطيه لاجل معيشة البحريه والقبطان ونحنا ايضا الذي كان معنا من الزواد.

~~حيند التجوا الركيبه الي القبطان بان يعطيهم من زواده انكان بقي عنده شي

~~للاكل فحن القبطان عليهم وطيلع من مكان منامته كيس بقصمات داخله مقدار اربع

~~او خمس ارطال من البقصمات لاجل فطوره ونصف برميل ماء صافي لاجل مشروبه.

[5.10]

فلما شاهد ذلك الجندي الذي كان اوسق الشيطيه كيس البقصمات ونصف برميل

~~الماء ظبتهم قوة والاقتدار وامر واحد من خدامه بان يستل سيفه ويقف حدا

~~برميل الماء حدرا ليلا يشربوه بدفعه واحده. اخيرا اعطي لكل واحد منا فقص

~~بقصمات قوة لا يموت وكاس زغير من الماء حتي يبل حلقه فلما راوا هل مصيبه

~~الركاب ايسوا من الحياه بقولهم الله خلصنا من الغريق والان منموت بالجوع

~~والعطش فحاروا في امرهم كيف يعملوا لان ذلك البر الذي كشفنا عليه هو جول ما

~~موجود فيه لا انسان ولا وحش حتي ولا طير من قلة وجود الماء والماكل انما

~~كله رمل مثل البحر.

[5.11]

اخيرا واحد اختيار من الركيبه قال لنا بان هل بر بينوجد فيه ناس لاجل قش

~~الطمر اعني القصب بيسطحوه وبياخدوه وبيبيعوه في اراضي السودان. حيند

~~تشاورنا بان تروح منا ناس تكشف لعل نرا احد ونشتري منهم زاد حتي نقتات

~~فاتفقنا علي هذا الراي مع القبطان والركيبه. حيند نزلوا القايق للبحر ونزل

~~يازجي المركب والفقير وكام زلمه من اوليك الركاب فطلعنا الي البر وبدينا في

~~المسير الي ان راينا اشجار النخل فاستبشرنا بان موجود اوادم في ذلك الجول

~~فلما وصلنا عند تلك الاشجار فراينا من بعد بيوت شعر مثل بيوت العرب ففرحنا

~~وجدينا في المسير من فرحنا واستقمنا نمشي حكم نصف ساعه في ذلك الرمل حتي

~~انقطعت انفاسنا وعيينا من التعب لان ارجلنا كانت تغوص في الرمل للخلخال.

[5.12]

اخيرا بعد تعب وعنا شديد وصلنا الي تلك البيوت وكل منا دخل الي بيت

~~والفقير والياسجي ومعنا رجل مغربي دخلنا الي بيت من تلك البيوت فراينا جالس

~~داخله رجل كانه شيطان وعيونه كانها عيون السعدان ملفح بحرام اسود وهو اسود

~~ورويته بتفزع فسالناه انكان عنده زاد يبيعناه فاجابنا بنزه قايلا يا مسكين

~~ايش هو الخبز فقلنا له ايش بتاكلوا انتم فقال لنا نحن مناكل البسيسه والثمر

~~فسالنا ذلك المغربي الذي هو معنا ما هي البسيسه فاجابنا بان البسيسه هي

~~طحين ضره فلما بيجوا الي هذه الاراضي حتي يسطحوا الثمر كل واحد منهم بيجيب

~~معه جراب دقيق وحق سمن فبيضع في كفه قليل من الدقيق ومن السمن بيبسهم في

~~كفه وبياكله وهذا هو قوتهم مع اكلهم الثمر.

[5.13]

حيند تشاورنا مع بعضنا البعض واتفقنا باننا نشتري منهم من ذلك الطمر

~~المسطوح حتي نقتات به. اخيرا فصلنا معهم زنبيلين من ذلك الطمر بغرش واحد

~~فحملناهم علي جمل وارسلناهم الي المركب صحبة واحد من رفقانا وقلنا له يحمل

~~الجمل برميلين حتي نعبيهم من الماء الموجود عندهم فلما جابوا البرميلين

~~قلنا لتلك العربان بانهم يعبوا لنا البرميلين من الماء الموجود عندهم فابوا

~~عن ذلك وقالوا لنا ما عندنا ماء يكفي لنا ولكم وارونا مكان حافرينه داخل

~~الرمل وفيه قليل من الماء فلما شربنا منه رايناه ماء مالح بيفرق قليل عن

~~ماء البحر ولكن الجتنا الضروره بان ناخد معنا هذا الماء المالح. اخيرا

~~بالجهد الجهيد حتي سمحوا لنا بان نعبي برميل الواحد بغرش فبعدما عبوه

~~فوضعوا في البرميل الثاني شويه من الرمل حتي يوازن مع برميل الماء ثم

~~حملوهم علي ذلك الجمل وسرنا الي المركب.

[5.14]

فلما وصلنا ونزلنا البرميلين في القايق ونزلنا نحن ايضا وصعدنا الي

~~المركب فصرنا ناكل من ذلك الطمر ونشرب من ذلك الماء المالح وما نروي

~~فاستقمنا ثلاثة ايام ونحن مرسيين في ذلك المكان الي ان راق البحر وهديت تلك

~~الامواج. اخيرا سحبوا المراسي وفتحوا القلوع وسافرنا اول يوم وثاني يوم وقت

~~الظهر فطلع علينا ريح عاصف ايضا. حيند القبطان امر بان يقصدوا البر ايضا

~~ليلا يصيبنا ما صابنا في الاول فلما قربنا الي البر وكان ذلك المكان

~~والساحل ما فيه غمق فالتزموا يرموا المراسي بعيد عن البر بثلاثة اميال

~~فارموا المراسي واستقمنا تلك الليله في ذلك المكان الي الصباح فلما اصبحنا

~~راينا الشايقه مرسيه وغاطسه في الرمل فبهتنا جميعنا من هذا المنضر وهذه

~~المصيبه فسالنا الريس ما هو السبب حتي رست الشايقه علي الرمل وانسحبت مياة

~~البحر الي الورا بعد ميل وازود فاجابنا بان في هل مكان بيصير في البحر مد

~~وزجر وهذا شي مفهوم عند البحريه شي طبيعي ما منه باس. المراد استقمنا ذلك

~~اليوم مركبنا مرسي علي الرمل وتلك الليله الي ان اصبح الصباح فراينا رجع

~~ماء البحر كما كان واستقامة الشيطيه مرسيه فاعتجب الريس والقبطان من ذلك

~~وفي الحين امروا البحريه بانهم ينزلوا الي البحر ويغوصوا تحت الشيطيه ليروا

~~ما هو السبب.

[5.15]

فراوا الشيطيه غارزه في شعب من شعوب البحر فصاروا يدفعوها للغمق بكل

~~قوتهم ودربتهم فما امكنهم ان يقدروا يزيحوها من مكانها ولا شبر ولما كنا في

~~تلك الديقه والعتب اتانا الله بالفرج وهو ان جاز من امامنا شيطيه فصرنا

~~ندعيها بانها تقرب الي عندنا فلما قربت الينا فصار القبطان والركيبه

~~يتوسلوا الي قبطان تلك الشيطيه بان يامر بحريته بانهم ينزلوا الي البحر

~~ويساعدوا بحريتنا حتي يدفعوا شيطيتنا الي الغمق. حيند نزلوا تلك البحريه

~~واجتهدوا مع بحريتنا حتي يدفعوا الشيطيه الي الغمق فما امكنهم ان يزعزعوها

~~واستقاموا ذلك اليوم في هل معركه فما نالوا مرامهم.

[5.16]

وقالوا بالتخمين بان انكسرت الشيطيه فزاد حيند حزننا ورعبنا واياسنا من

~~الحيوة ولكن بتدبير الله تعالي وحسن توفيقه تشاوروا الريسين بان ينقلونا

~~جميعنا الي تلك الشيطيه حتي يخف المركب وينهض من ذلك المكان فامرونا

~~بالنزول ناس بعد ناس في القارب ونصعد الي تلك السفينه فبعدما نزلنا جميعنا

~~فاتبقوا تلك النسا الذين كانوا معنا وهن في كامرة القبطان فلما راونا نزلنا

~~جميعنا فخافوا وصاروا يبكوا ويتوسلوا باننا ناخدهم معنا.

[5.17]

وفي ذلك الوقت سمعت بكاء طفل فاتدكرت لما كنا مضنوكين في تلك الفرتونه

~~وهياجان البحر بكا طفل وكنت متعجب من ذلك غاية العجب وما كنت علمت بان حرمة

~~الواحده وضعة في ذلك الوقت والله تعالى خلصها وعاش ذلك الطفل ورايته في

~~طرابلس الغرب في احد الحارات محمول من ابيه وكناه بالغريق.

[5.18]

فنرجع الي ما كنا في صدده فبعدما انتها نزولنا وركوبنا في تلك الشيطيه

~~نزلوا جميع بحريت سفينتنا وبحريت تلك السفينه حتي يدفعوا سفينتنا الي الغمق

~~ونحن صرنا نساعدهم بالدعا والطلبات حكم ساعه من الزمان الي ان خرجت سفينتنا

~~من ذلك الشعب وشافت علي الماء من غير عطب ولا ضرر البته. حيند شكرنا الله

~~تعالي علي احسانه الينا وبعده فتحوا قلوع الشيطيه وسافرنا.

[5.19]

وبعد يومين من مسيرنا وجد الريس اسكله الا انها قديمه فحيد ورسي في تلك

~~الاسكله بضنه بربما نجد ناس في تلك الاسكله ونجد عندهم شي للاكل والشرب

~~فلما دخلنا فما راينا احد انما هي اسكله قديمه خربانه مهجوره مند سنين

~~عديده فاستقمنا ذلك اليوم ايضا ناكل الثمر ونشرب ذلك الماء المالح حتي يبست

~~زلاعيمنا وانحلت قوانا واتصلوا البحريه حتي انهم اكلوا قطات الذين كانوا في

~~الشيطيه ولو ما ينوجد عندنا من ذلك الثمر لالتزمنا ناكل بعضنا البعض ولا

~~تسال عن الحكاك الذي صرنا من اكل ذلك الثمر ونحن صابرين علي احكام الله

~~تعالي الي ان ياتينا بالفرج.

[5.20]

اخيرا بتنا في تلك الاسكله ونمنا جميعنا حتي حصت البحربه الذي عليهم ضور

~~النظاره فلما حان وقت نصف الليل فانتبهنا علي حس ضوضه عظيمه وهي قبطان

~~الشيطيه انتبه من رقاده فراء الشيطيه وصلت الي قرب البر واشرفت علي التلف

~~والانكسار اربا اربا فلما راء القبطان هل حاله وجميع البحريه نايمين غاب عن

~~رشده وصوابه فاخد بيده عصاه وصار يضرب البحريه بغير رحمه بقوله لهم الحقوا

~~عاجلا والا انكسرت الشيطيه.

[5.21]

فنهضوا جميع البحريه كانهم مجانين وصاروا يسحبوا حبل مرسيت البرانيه حتي

~~يرجعوا الشيطيه الي الغمق فراوا الحبل فالت من المرسايه البرانيه وما عاد

~~يمكن بان يرجعواها الي الغمق والمرسيت المذكوره هي ان جميع المراكب والسفن

~~قبل دخولهم الي اسكلت ما بنصف ميل بيرمواها في البحر وبيستقيم المركب ماشي

~~وحبلها بينكر الي ما يدخل الي الاسكله. وقتيد بيربطوا الحبل حتي لا يعود

~~ينكر فبستقيم المركب في ذلك المكان لان مرسيت البرانيه بتمسكه وما بيعود

~~يتقدم الي قدام ابدا بل بيقف في ذلك المكان ولما بيريدوا يسافروا بيسحبوا

~~حبل مرسيت البرانيه الي ما يصل المركب فوق منها لان لها شوافه وهي برميل

~~فاضي مربوط بحبل بيشوف فوق منها حتي يستدلوا البحريه علي مكان الساقطه فيه

~~وبيسحبوها من ذلك الحبل حتي تصل الي جانب المركب اليمين وبيربطوها رباط

~~متين ولما بيصلوا الي اسكله بيرخوها قبل دخولهم للاسكله بنصف ميل كما ذكرنا

~~وهذا كان سبب قرب شايقتنا الي البر لان حبل مرسيت البرانيه انقطع وانفرد من

~~تلك الصخور الدين في قاع ذلك المكان.

[5.22]

ونرجع في ما كنا. حيند امر الريس للبحريه بانهم ينزلوا للقارب ويربطوا

~~حبل من الشيطيه الي القارب ويقدفوا بالمقاديف حتي يسحبوها للغمق فعملوا كما

~~امرهم الريس وبمعونة الله تعالي انسحبت معهم الي العمق. حيند فتحوا القلاع

~~وطلبوا دهر البحر حتي انهم بعدوا عن الاسكله مقدار عشرين ميل وامنوا علي

~~حالهم من ذلك العطب.

[5.23]

فلما كان الصباح رجع مركبنا الي ذلك المكان حيث كان البرميل شايف علي وجه

~~الماء كما ذكرنا فسحبوا المرسييه من قاع البحر وربطوها في جانب المركب ثم

~~سافرنا وكان الهوا والبحر معنا طيب بهذا المقدار حتي قطعنا مسافة سفر

~~ثمانيت ايام بيوم واحد علي ما تاكد لنا من قول الريس بان في تلك الليله

~~منصل الي اسكلت طرابلس الغرب المذكوره. حيند صار عندنا فرح عظيم وهنينا

~~بعضنا البعض بالسلامه ونسينا كل شي الذي جرا لنا من المخاطر والجوع وما

~~يشبه ذلك وكان مركبنا كانه طير طاير علي وجه الماء فاستقمنا مسافرين ذلك

~~النهار وتلك الليله الي ان مضي من الليل نصفه وكانت ليله مضيه لان القمر

~~كان بدر فسالنا الريس هل قربنا الي الاسكله كما قال لنا وكان الريس في ذلك

~~الوقت مدهول كيف انه خرم حسابه في الوصول الي الاسكله فصار يقيس عمق ذلك

~~المكان فلما قاسه فراء ما هو بحر طرابلس كما انه مفهوم عنده ففي الحال امر

~~البحريه بانهم يلفوا قلع الكبير يبقوا من قلع الترنكيت نصفه الي ان يصبح

~~الصبح ويرا هل انه تايه ام لا فصار مركبنا يمشي قليلا كمشوة طفل زغير الي

~~ان اصبح الصباح فراينا البر من بعد وجبل عالي.

[5.24]

حيند قالوا المغاربه الذين معنا للريس بان هل بر هو بر طرابلس القديمه

~~وهي بعيده عن طرابلس الحديثه بستين ميل. وقتيد تحقق عند الريس باننا فتنا

~~اسكلت طرابلس وسببه كان من زيادة الريح الذي كان معنا وكان مخمن بان المركب

~~بياخد ثمانيت ساعات بساعه فاخد اكثر من ذلك اعني سفر عشر ساعات بساعه.

~~اخيرا دار المركب الي الرجوع حين كان الهوا معنا صار ضدنا حتي كان المركب

~~يمشي سفر ساعه بعشر ساعات واستقمنا علي هذا المنوال ثلاثة ايام بلياليها

~~راجعين حتي وصلنا الي اسكلت طرابلس.

[5.25]

وفي حال دخولنا خرج ريح عاصف من البر منعنا عن الدخول الا بالجهد الجهيد

~~حتي خرج من الاسكله قايقين وسحبوا الشيطيه الي داخل الاسكله فرموا المراسي

~~ولفوا القلوع مثل عوايدهم وكل منا هم في الطلوع الي البر.

[5.26]

وفي ذلك الوقت جانا قايق وفيه من العيش اعني فواكي وفرش ارغفة خبز كماج

~~فاشتري القبطان ذلك الفرش حميعه واعطاه للبحريه حتي ياكلوا ومن الجمله

~~الفقير اخدت رغيف من ذلك الخبز الكماج واكلت منه لقمه فما قدرت ابلعها

~~ورايت طعم ذلك الخبز كانه طعم رماد فطرحت الرغيف من يدي ولعنت تلك البلاد

~~التي خبزها ما بيتاكل فلما راني معلمي ممرر قال لي ما بالك قلتله بعد كل هل

~~عنا والتعب حتي وصلنا الي هاهنا بالسلامه وبرا خبز هل بلد ما بيتاكل طعمه

~~كطعم التراب فلما سمع مني هل كلام اتضحك علي وقلي الخبز قوي طيب لكن طعم

~~فمك تغير لان لك زمان ما اكلت الخبز.

[5.27]

اخيرا نزلنا حوايحنا في القارب وطلعنا الي البر وقصدنا نروح الي بيت

~~القنصر الفرنساويه القاطن في تلك المدينه وهو يسما لميروا وله بيت مكلف

~~فلما دخلنا الي عنده فرايناه علي المايده بيتغدا فلما راء الي معلمي نهض له

~~علي الاقدام واسترحب فيه واكرمه غاية الاكرام وكلفه حتي يتغدا معه فامتنع

~~عن ذلك واحكاله بالذي جرا علينا من خروجنا من اسكندريه الي حين ما وصلنا

~~الي طرابلس وكيف لنا خمسة عشر يوم ما دقنا الزاد ومنها عشرة ايام كان اكلنا

~~الطمر ونشرب ماء المالح فلما سمع القنصر من معلمي هل كلام ففي الحال امر

~~الطباخ بانه يسلق اربعة تجاج سمان ويخرج امراقهم وقال لمعلمي بانه يستقيم

~~ياكل من امراق الدجاج الي كام يوم حتي تلين حلوقنا وتتفتح امعانا فاستقمنا

~~ثمانية ايام ناكل من تلك الامراق ونشرب نبيد قبرصي عتيق سبعة سنين حتي رجعة

~~قوانا الينا ولانت حلوقنا كما كانت سابقا.

[5.28]

وصرنا ندور في مدينة طرابلس بغير فسع من احد لان القنصر كان قوي مقبول

~~عند البيك الذي هو متملك علي تلك الاراضي والبلاد وكان القنصر عنده بمقام

~~اخيه والسبب لذلك هو ان البيك كان اتاخد يسير في مالطه في ايام صبوته

~~فاشتراه كوالير فرنساوي واخده معه الي مرسيليا فاستقام عنده مدة ايام يخدمه

~~فصادفه في تلك الايام مرض شديد فارسله اسداده الي المارستان فاتفق يوم من

~~الايام دخل خواجه ليميروا القنصر المذكور الي المارستان حتي يزور المرضي

~~كعوايدهم الحميده فمر علي ذلك اليسير وهو ملقي علي الفراش فجلس عند فراشه

~~وصار يعزيه ويسليه ويحثه علي الصبر علي تلك الشده وان عقباها فرج وعافيه من

~~هل كلام وما منه.

[5.29]

اخيرا ساله عن بلاده وعن ملته فاجابه بانه مغربي وبلدته طرابلس الغرب

~~وانه ابن قوم واهله اكابر في تلك البلاد. حيند خواجه ليميروا المذكور رق

~~قلبه عليه وامر ريس المارستان بان يحمله في كرسي واخده الي منزله وامر

~~خدامه بان يهيوا له فرشه ويغيروا ثيابه ويخدموه نظير خدمتهم له وفي الحال

~~ارسل احضر طبيب واوصاه فيه بان يعالجه كما يجب ولا يخلي ناقصه شي من

~~الادويه والمستقطرات المكلفه.

[5.30]

فاستقام هل رجل وهو مخدوم من الخدام والحكيم الي حين ما رجعت عافيته اليه

~~وزال عنه ذلك المرض الشديد الذي كان معتريه. اخيرا نهض من الفراش وهو معافا

~~كمثل ما كان. حيند شكر فضله واستازن منه حتي يروح عند اسداده. اخيرا فراد

~~خواجه ليميروا بان يكمل معه الجميل فاشتراه من اسداده ونزله في مركب كان

~~مسافر الي طرابلس الغرب واعطا للقبطان كروته وحق اكله واوصاه فيه قوي

~~كثير.اخيرا ودعه وانصرف عنه والمركب سافر ووصل بالسلامه الي تلك المدينه.

[5.31]

واستقام مدة سنين في خدامة البيك الذي كان موجود في تلك الايام وكان ذلك

~~البيك قربه اليه لاجل حسن خدمته له واقامه في وظيفة عاليه وهي يكون مدبر

~~لتلك البلاد التي هي تحت حكمه فاستقام يدبرها باستقامه وحسن سياسه وكانت كل

~~البلاد راضيه منه ويحبوه زود المحبة فاتفق بان البيك مرض مرض شديد وبعد كام

~~يوم مات. حيند اهل الدوله والبلاد انتخبوه باكا عليهم واعطوه الطاعه

~~كالمالوف عوايدهم القديمه.

[5.32]

وفي ذلك الزمان فاتفق بان خواجه ليمروا المذكور انتخبوه قنصر علي طرابلس

~~الغرب من غير انه يعرف بان ذاك اليسير الذي اشتراه من اسداده وارسله الي

~~بلاده صار بيك وتولي الحكم فلما وصل المذكور ليمروا الي مدينة طربلس وبعد

~~كام يوم راح حتي يقابل البيك كمعداد القناصر فلما دخل الي عنده وراءه البيك

~~وعرفه نهض من مكانه وعانقه وقبله واسترحب فيه واكرمه غاية الاكرام بقوله

~~للحاضرين ارباب دولته بان هل رجل خلصني من اليسر ومن الموت ايضا والذي

~~بيكرمه بيكون اكرمني ولما خرج من صرايته ارسل معه جميع الذين واقفين في

~~بابه وخدمته وهذا زود اكرام له عن غير قناصر الذين مروا قبله وكان دايما

~~يسميه اخي لشده محبته فيه.

[5.33]

وهذا الذي سمعنا من ناس صادقين عن خبر هل بيك وهل قنصر والذي رايته

~~الفقير من هل قنصر المبارك شي عجيب من حسن اخلاقه وتواضعه ومحبته للفقرا

~~واليسره الموجودين في تلك المدينه وكان جنب باب بيته اوضه مخصصها لتوزيع

~~الصدقه للفقرا والمساكين وكان مامر واحد من خدامه يكون دايما واقف لتوزيع

~~الخبز والبقصمات الذي لم يدعه ينقص ابدا.

[5.34]

وكان ذو عباده عظيمه وكان كل ليله قبل المنام يجمع اولاده الثلاثه صبيين

~~وبنت وجميع خدامه الي كنيسته ويدير وجهه اليهم الي حين ما يكملوا وما يبقا

~~احد. حيند يبدوا الصلوه وطلبة العذري وبعد انتها الصلوه كل منهم يمضي الي

~~منامته وبعد الجميع يدخل هو ايضا الي منامته وكذلك باكر يحضروا جميعهم

~~القداس معه وكان يبدل جهده في مشترات اليسرا ويرسلهم الي بلادهم لان كان

~~يجيله صدقات من بلاد المسيحيه لاجل مشترا اليسرا. المراد كل حياته يصرفها

~~بالفضيله.

[5.35]

فاتفق يوم من الايام ونحن في طرابلس اجا خبر للبيك مع عربان تلك الاراضي

~~بان مركب بندقي كبير نشب في ساحل بعيد عن طرابلس ثلاثة ايام في البر وبما

~~ان البنادقه دايما هن حرب مع المغاربه فارسل البيك خمسماية جندي وامرهم

~~يمضوا يضبطوا المركب وما فيه من المال ويسوقوا كل الاوادم الموجوده فيه الي

~~طرابلس لكي يكونوا يساره فلما ارسلهم وبعده دعي اخوه القنصر ليمروا الي

~~عنده واستمنه بانه يرسل مركب من المراكب الموجودين في الاسكله حتي يوسق

~~الرزق الموجود في المركب والطواب وباقيت الجباخانه الموجوده في ذلك المركب

~~فاجابه القنصر سمعا وطاعه.

[5.36]

وفي الحال مضي من عند البيك وارسل دعي الي عنده واحد من تلك القباطين

~~المرسيه مراكبهم في الاسكله وامره بانه يروح لذلك الساحل ويوسق جميع

~~الموجود فيه من مال وطواب واوادم ويجيبهم الي اسكلت طرابلس في الظاهر ولكن

~~في الباطن الله بيعلم كيف وجهه فسافر المركب وقصد تلك الاراضي وقبل وصوله

~~كان وصل عسكر البيك لكن كانو اهل المركب فرغوا جميع ما فيه ما عدا العنبر

~~لان العنبر كان ملان من القمح الذي كانوا وسقوه من الاضات فلما كمل وسقه

~~قصدوا بلاد البندقيه.

[5.37]

ولما كانوا مسافرين في البحر ندي المركب ودخل الماء فيه الي انه تقل

~~واشرف المركب علي الغرق. حيند القبطان قصد البر وكان المركب قريب الي بر

~~المغاربه وخوفا ليلا يغرق المركب ويغرقوا هن ايضا فترك المركب ينشب في

~~الرمل واخرجوا ما فيه للبر وتركوا المركب غرقان في البحر والقمح الذي فيه

~~ايضا وفي ذلك الوقت وصل عسكر البيك صحبة اغا من اغاوات البيك فرادوا

~~يظبطوهم ويمسكوهم مسك اليد فما سلموا عسكر المركب وفي الحال داروا عليهم

~~الطواب والتفنك فهزموهم وفروا هاربين من امام المدافع.

[5.38]

الي حين ما وصل المركب المرسل من قنصر طرابلس فلما رسي وخرج القبطان للبر

~~والتقي مع عسكر المركب المذكور وراء بانهم ما بيريدوا يسلموا انفسهم حيند

~~تشاور قبطان الفرنساوي مع قبطان مركب البندقي وقال لهم انا مرسل من قبل

~~قنصر الفرنساويه الذي هو وقتيد في مدينة طرابلس وامرني بان اوسق جميع ما في

~~مركبكم من مال واوادم وامضي فيهم الي طرابلس حسب امر البيك والقنصر . حيند

~~قالوا له نحن ما منسلم انفسنا لليسر اخير لنا باننا نموت في هذا البر من ان

~~نسلم انفسنا.

[5.39]

فلما راء القبطان بان عسكر البيك ما له قدره عليهم ولا هو ايضا لان عسكر

~~المركب مايتين جندي ما عدا البحريه والركيبه حيند قلهم طاعوني وانا بنجيكم

~~من هولاي القوم وبسافر فيكم الي البندقيه بشرط ان تعطوني خطوط اياديكم بان

~~اذا وصلنا للبندقيه بالسلامه تحموني من الفرنساويه ليلا يرسلوا ياخدوني

~~وينتقموا مني وتانيا تقيموا في معيشتي الي الممات فاجابوه علي الفور علي

~~كلامه وكتبوا له وسيقه بالذي طلبه منهم وكان موجود في ذلك المركب الذي هو

~~مركب البكليك ناس اماثل ومنهم كواليريه اعني صباهيه وقباطين عسكر وما يشبه

~~ذلك من المتقدمين للدوله.

[5.40]

فلما تم الامر بينهم وفي ذلك الوقت ذهب القبطان المرسل المذكور الي عند

~~قايد ذلك العسكر المرسول من عند البيك وطيب خاطرهم قايلا لهم بان اهل

~~المركب والعسكر جميعهم صاروا طايعين لان ما لهم مهرب من اياديكم. حيند رجع

~~ذلك الاغا وجميع الجنود الذين اتوا معه ولما وصلوا فامر ذلك الاغا بان

~~يوسقوا جميع الذي كان موجود في المركب البندقي فلما كملوا الوسق امر

~~للقبطان بانه ينزل في مركبه جميع الاوادم الذين كانوا دخل ذلك المركب ما

~~عدا المايتين جندي الذين كانوا في المركب ففعل القبطان كما امره ذلك الاغا.

[5.41]

اخيرا امر الي الخمسماية جندي الذين كانوا معه بانهم يوتقوا تلك المايتين

~~جندي الذين كانوا في المركب ويسوقوهم امامهم الي مدينة طرابلس ويعرضوهم علي

~~حضرة البيك وبعدما اطلقهم فراد انه ينزل في المركب الفرنساوي المذكور فمنعه

~~القبطان بقوله له ادعني اولا اروح الي المركب وانزل الماخودين معنا للعنبر

~~لاني بخاف ليلا يتمردوا علينا في الدرب. اخيرا برسل القايق ياخدك مع جملة

~~خدامك لاني بريد اهيي لك مكان لايق بشانك فرضي ذلك الاغا وانطلق القبطان

~~الي مركبه وكان فعله هذا بحكمه ليلا يصير لوم من البيك علي القنصر باخد

~~الاغا وجماعته معه لليسر.

[5.42]

فلما وصل القبطان الي المركب ففي الحال امر البحريه بانهم يسحبوا المراسي

~~من البحر وبعده يسحبوا مرسيت البرانيه فلما وصل المركب الي فوق تلك المرسيه

~~سحبوها وفتحوا قلوعهم وسافروا فلما راء الاغا المذكور بان المركب سافر فاق

~~حيند علي الملعوب فالتزم ذلك الوقت بانه يلحق جماعته ويسافر معهم الي

~~طرابلس واما ذلك المركب الفرنساوي المذكور توجه الي البندقيه صحبة تلك

~~الجماعه المذكورين ونجاهم من اليسر.

[5.43]

وبعد كام يوم وصل الاغا الي طرابلس صحبة تلك العسكر والمايتين جندي

~~البنادقه الذي استيسرهم وصار ذلك النهار مفترج عظيم في دخولهم الي المدينه

~~وهن موتوقين بالحبال واعرضوهم علي حضرة البيك فلما حضروا امامه فامر في

~~حبسهم وارسل فدعي القنصر الي عنده واحكي له بما سمعه من ذلك الاغا المرسول

~~من قبله وكيف ان القبطان ابقاه في البر وسافر والي الان ما وصل الي عندنا

~~العله سافر فيهم الي بلادهم وخلصهم لكن يكون عندك محقق انكان الامر تم هكذا

~~لاقتل هل مايتين جندي علي اخرهم ولو ما المحبة التي بيننا لكنت ضبطت

~~المراكب الفرنساويه الذين في الاسكله الي حين ما يرتد لي ذلك المركب.

[5.44]

فلما سمع القنصر من البيك ذلك الكلام فاروي علي حاله بانه قوي اغتاض من

~~هذا الفعل انكان هو صحيح وصار ياخد خاطر البيك ويهدي غضبه واوعده في رجوع

~~المركب اليه وانه بيكتب الي سلطان فرنسا بانه يرسل من قبله ايلجي فيلزمهم

~~في رجوع المركب انكان هل امر صحيح. اخيرا توسل اليه بالمحبة التي بينهم

~~بانه يطلق المسجونين ولا ياسي عليهم لان ما لهم دنب الدنب لاوليك الذين

~~اغتصبوا القبطان في الهرب وهذا كان قلة افراز من ذلك الاغا الذي سمح بان

~~يدخل جميع تلك الاوادم للمركب حتي قويوا علي القبطان وجماعته واستملكوا

~~المركب.

[5.45]

فلما سمع البيك هل كلام من القنصر قله صدقت يا اخي كل الدنب للاغا وانا

~~سوف بنتقم منه وفي الحال امر بان يطلقوا تلك المايتين جندي المسجونين

~~اكراما لخاطر اخي اعني القنصر ويحضروهم امامي فلما احضروهم قلهم انا عفيت

~~عنكم لاجل خاطر اخي القنصر قبلوا اياديه وامضوا بسلام وبعد ما انتهي الامر

~~نهض القنصر وشكر فضل البيك ومضي الي بيته والفقير كنت حاضر هل دعوه من اولها.

[5.46]

واحكوا لنا ايضا خبر عن محبة هل بيك للقنصر المذكور هو انه اتفق لما

~~كانوا مراكب بكليك طرابلس الغرب دايرين في البحر بيقرسنوا كعوايدهم فصدفوا

~~في مسيرهم مركب بكليك جنوازي فتبعوه ودايقوه. اخيرا قدروا عليه واسروه

~~وجاوا به الي طرابلس الغرب وبعدما رسوا المراكب في المينا حيند اخبروا

~~البيك في اخيدة المركب المذكور.

[5.47]

فامر البيك بان يحضروا تلك الرجال الموجودين في المركب امامه فلما اتوا

~~بهم اعني بالقبطان والجنود والبحريه وباقيت الركيبه وكانوا ينوف عن مايتين

~~فاتفرس البيك فيهم فراء بينهم غلام حديث السن حسن الصوره بهي المنضر لايح

~~عليه امارات النعمه والاحتشام بثياب فاخره وكان هل غلام ابن امير من امرات

~~روميه ارسله والده حتي يزور عمته في بلاد مسينا ويتنزه في مسيره الي عندها

~~فمال قلب البيك اليه ووقعت محبته في احشاه بهذا المقدار الي ان قربه اليه

~~وانسه وامر الترجمان بان يسكن خوفه ورعبه بقوله له لا تخف لان حضرة البيك

~~حبك وبيريد يجعلك ابنه وحبيب قلبه.

[5.48]

ولكن الغلام ما كان يتسلا بل يبكي فلما راء البيك بان الغلام ما بيتسلا

~~ويزيد البكاء فما قدر يراه بتلك الحالة المحزنه فارسله الي عند حرمه حتي

~~يانسوه ويسلوه وبعده انتخب اتنين من تلك اليسره حديثي السن وامرهم في خدمة

~~ذلك الغلام حتي يتونس معهم واصرف باقي الرجال الي مكان اليسرا واما الغلام

~~يوما بعد يوم كان ايستانس وصار يخرج من الحرم ويتمثل امام البيك بكل احتشام

~~وادب وكانت تزيد محبة الغلام في قلب البيك وكثير اوقات يضمه الي صدره

~~ويقبله وجميع اهل بلاطه كانوا يكرموا هل غلام لاجل خاطر البيك.

[5.49]

فمضي عليه مده من الزمان وهو مكرم من الجميع الي ان وصل مركب فرنساوي الي

~~الاسكله وفي حال وصوله خرج القبطان من المركب واتي الي عند القنصر واعطاه

~~مكتوب مرسل من دوك من دوكاوات فرنسا وداكر له فيه بان الغلام الذي وقع في

~~اليسر عندكم في مدينة طرابلس الذي يسما فلان ارسل والده الينا رساله وداكر

~~لنا بان نرسل نحثك بان تبدل جهدك وتستفك ابنه من اليسر باي ثمن كان وترسله

~~الي طرفنا وواصلك صحبة القبطان القادم اليكم سندوقين من التحف المتمنات

~~لعلهم ما بيطلقوه بالدراهم تكون تقدم هل تحف الي بيك المتسلطن في تلك

~~المدينه وانكان بيلزم تعطي فوق هل تحف دراهم فاعطي ولا تتوقف وانت مفوض

~~الامر في هل خدمه. المراد لا يكون جوابك لنا الا بارسال الغلام الي طرفنا

~~وباقي والسلام.

[5.50]

فلما قراء القنصر ذلك المكتوب وقع في حيره عظيمه بعلمه محبة البيك الي

~~ذلك الغلام وانه من الممتنع انه يطلقه. اخيرا مضي الي عند البيك كجاري

~~عادته بطلب وبغير طلب فلما امتثل امامه فكلفه للجلوس وبعده صار يتسامر معه

~~كمالوف عادتهم فاعرض القنصر علي البيك بان كان يعطيه قرار انه يقبل رجاه

~~والا ما بيترجاه فالبيك ما ضن بان القنصر بده يترجا في الغلام فاجابه علي

~~الفور بقوله قول يا اخي حاشاي بان ارد رجاك ولو مهما طلبت فاتدقر القنصر عن

~~طلبه فعاد عليه البيك قول يا اخي مهما تريد اما تعلم بان رجاك عندي ما

~~بيرتد ولو كان علي ذاتي. حيند القنصر اعلم البيك بالمكتوب الذي وصله من ذلك الدوك.

[5.51]

وانه ترجاني حتي اترجاك وارسل هل غلام الي عند والده ووالدته وانهم

~~ارسلوا الي حضرتك هدايا بتليق بشانك وارسل في الحال واحضر الهدايا امامه

~~فما التفت البيك الي تلك الهدايا وتذاهر الغيض والاسف علي وجهه وما عاد كلم

~~القنصر ولا بكلمه واحده انما ترك القنصر وحده ودخل الي حرمه بحرده لان هل

~~امر صعب عليه من جهتين جهت الواحده انه اعطا قرار بانه لا يرد رجاه

~~والثانيه غتت عليه مفارقت ذلك الغلام فلما راء القنصر بان رجاه ما سلك

~~وامله خاب فمضي الي بيته وهو في غاية الانحصار والحزن واما البيك بقي باله

~~عند محبه القنصر ليلا يكون انحصر منه لانه ما قبل رجاه.

[5.52]

فتاني الايام ارسل فدعاه الي عنده لياخد بخاطره فلما اتي الرسول يدعي

~~القنصر الي عند البيك فافتكر بانه يخلص ذلك الغلام بحيله وهي ان كان للقنصر

~~ولد زغير يسما نكولا وكان البيك يحبه بمحبة والديه وكل مره الذي يمضي مع

~~ابيه الي عند البيك فكان البيك يضمه الي صدره ويقبله ويوهبه مهما طلب منه

~~ولا يرد طلبته وهذا الولد كان فحيح فايق لقيش في الغايه فعلمه والده القنصر

~~بان لما منريد نرجع من عند البيك فامسك انت الغلام المذكور واتقربط فيه ولا

~~ترخيه واذا رادوا ياخدوه من يدك فابكي واتوسل الي البيك بانه يبقيه معك

~~وتتنزهوا جمله ذلك اليوم الي المساء ثم جرسه وقله اياك ترخيه ولو انا امرتك

~~برخيه لا ترخيه.

[5.53]

فبعد ما جرسه وعلمه كيف يعمل فمضوا الي عند البيك فلما امتثل القنصر امام

~~البيك فاسترحب فيه واخد بخاطره قايلا له بان بالي بقي عندك ليلا تكون

~~انحصرت مني لاني ما سلكت رجاك ولو اعرف بانك بتريد تترجاني الغلام لما

~~اعطيتك هذا القرار ولكن الشي صار لا يحصل منك مواخده وكان البيك انحل برمه

~~لما شاهد تلك الهدايا التي جابها له القنصر من طرف والد ذلك الغلام ووالدته

~~الحزينه. اخيرا استقام القنصر والبيك يتصامروا كعادتهم بعدما شربوا المشروب

~~والقهوه فمر عليهم ساعه من الزمان وابن القنصر المذكور كان يلعب مع ذلك

~~الغلام كعادة الاولاد. اخيرا نهض القنصر واستازن من البيك حتي يمضي الي بيته.

[5.54]

حيند نيكولا المذكور مسك يد ذلك الغلام وراد ياخده معه فمنعوه خدام البيك

~~بالملق بانه يرخي يد الغلام فما امكن انه يرخي يد ذلك الغلام بل صار يبكي

~~ويتوسل الي البيك بانهم يتركوه ياخد الغلام معه كما كان علمه ابوه اما

~~البيك ما اهتدي علي الحيله فصار يملق الولد نيكولا وارسل جاب له فرسه زغيره

~~حتي يركبها ويمضي مع والده فما كان يقبل الا بالغلام انه يروح معه. حيند

~~انتهره والده القنصر بانه يرخيه فزاد في البكاء والتوسل الي البيك فلما راء

~~البيك عزم الولد فما راد يغيظه لاجل خاطر والده ومحبته فيه فسمحله بانه

~~ياخده ويبقيه عنده الي وقت ما يريد. حيند فرح نيكولا وركد قبل يد البيك

~~والبيك ضمه الي صدره وقلبه واطلقه واذن للغلام بانه يروح معه كمن اوهبه هو

~~فمضوا الغلامين معا الي بيت القنصر فرحانين ومبتهجين.

[5.55]

واستقام ذلك الغلام في بيت القنصر كام يوم والبيك ما فتش عليه كانه سليه

~~فلما راء القنصر بان البيك ما عاد سال عنه فصار عنده معلوم بان البيك اوهبه

~~الي ابنه نيكولا ففي الحال ارسل احضر قبطان ذلك المركب الذي اتي بالهدايا

~~وامره بانه يكون علي هيبة السفر.

[5.56]

ولما كان نصف الليل ارسل الغلام الي المركب وفي حال وصوله سافر المركب

~~والغلام معه وبعد مده من الزمان وصل مكاتيب من الدوك ومن الامير ابو الغلام

~~وشاكرين فضله وفضل ابنه نيكولا الذي بسببه خلص ابنه من اليسر وارسل الامير

~~ابو الغلام دخل تلك المكاتب وسيقه مثل حجه وداكر في تلك الوثيقه باني اوهبت

~~الي نيكولا ابن قنصر ليميروا الفرنساوي من املاكي وقفا مابدا الذي مدخوله

~~في كل سنه الف غرش ولا احد يمانعه لا هو ولا لدريته مابدا وهذا خط يدي

~~بيشهد علي قولي والسلام وصار له وكيل في روميه يرسل له في كل سنه الف غرس

~~الي يومنا هذا.

[5.57]

وهذه حكاية محبة البيك لذلك القنصر المذكور والذي احكالي هل خبر هو كان

~~في ذلك الزمان ترجمان القنصر وكان واقف علي جليته وهو صادق في قوله لاني

~~سمعته من غيره كما هو مذكور.

[5.58]

واستقمنا في بيت القنصر في غاية البسط والانشراح الي يوم من الايام وكان

~~حاكم عيد عند اليسوعيه القاطنين في هذه المدينه فردت اروح احضر القداس

~~عندهم لاجل الغفران فلبست حوايجي المكلفه التي كنت ارسلت جبتهم من حلب.

~~حيند قلي عقلي البس الشاش والقاووق الذي هو زي بلادنا فلما راني القنصر بهل

~~ملبس انبسط مني كان عجبه ملبسي.

[5.59]

اخيرا مضية الي دير اليسوعيه وحضرت القدس وبعده خرجت من الدير وتوجهت الي

~~بيت القنصر ولما كنت في الطريق صادفوني اربعة انجكاريه فلما راوني وقفوا

~~يفرزونني وصاروا يهزوا روسهم ويشتموني بلغتهم ويهتمروا علي كانهم بيريدوا

~~قتلي فارتعبت منهم ليلا يفتكوا بي فما رايت الا انفرد واحد منهم وغار علي

~~كانه قاتلني وخطف الشاش من علي راسي ومضي مع رفقاه فبقيت انا في القرعه

~~مرعوب وفزعان ومضيع حواسي ورشدي فلما رايتهم بعدوا عني حيند وعيت علي حالي

~~وصرت امشي واطلع ورايي ليلا يرجعوا الي فوصلت الي بيت القنصر وانا في هل

~~حاله مكشوف الراس ومضيع الحواس.

[5.60]

فكان في ذلك الوقت واقف في الباب نيكولا ابن القنصر واخته مركاريتا فلما

~~راوني في هل حاله فاسرعوا واخبروا ابيهم القنصر فلما سمع القنصر ومعلمي هل

~~خبر عني فنزلوا الاثنين الي عندي فلما راوني في هل حاله بهت القنصر وصار

~~يسالني ماذا جري لي ومن هو الذي اخد شاشي فاحكيت الي حضرة القنصر بالذي صار

~~بالتمام فلما سمع القنصر مني هذا الكلام احتد بالغضب وامر في الحال بان

~~يحضروا الترجمان امامه فلما حضر الترجمان فامره القنصر بانه يفتش ويري من

~~هو الذي اخد هل شاش والقاووق من علي راس ضيفنا ويجيبهم في الحال منه ولا

~~يعمل اهمال فخرج الترجمان من امام القنصر وارسل واحد دعاني وسالني عن

~~المكان الذي شلحوني فيه فقلتله هو قريب الزقاق الذي بجانب دير اليسوعيه.

[5.61]

فتركني ومضي وبعد ساعه دعاني ايضا لعنده وقلي ليش لبست الشاش والقاووق

~~لان في هل بلاد ما بيقدر احد يلبس شاش وقاووق غير الباشه المرسل من اسطنبول

~~من قبل الملك بصفة الجي وما عداه ما احد بيقدر يلف شاش وقاووق والان الذين

~~اخدوا شاشك ما بيمكن انهم يردوه وبخاف ليلا يصدر من هل امر فتنه وبتكون انت

~~سببها. المراد ان سالك القنصر عن الشاش قله وصلني حتي نطفي هذا الشر لان

~~جنود هل بلاد صعبين لانهم ارطاوات بيحموا بعضهم البعض وما بيهابو البيك اذا

~~تصدروا للشر.

[5.62]

فلما سمعت هل كلام فاتوضيت بالحليب واوعدته باني بقول للقنصر بان وصلني

~~شاشي والقاووق وان امرني حتي البسهم باستعفي منه بقولي له بان في هل بلاد

~~محرج علي لبس الشاش والقاووق ولاجل هل امر بطلب من فضلك بان تعفيني من

~~لبسهم ليلا يصدر لي ضرر فاتفقت مع الترجمان في هل كلام واستقمت لابس قلبقي

~~الي حين ما نزل القنصر للغدا فلما راني سالني انكان جابوا لي الشاش فاجبته

~~نعم وصلني فقلي لماذا ما لبسته فاجبته كما صار الكلام مع الترجمان فقال لي

~~روح البسه ولا تخف ما احد بيقدر ياسيك وانت في محلي فقلي هل كلام ودخل

~~يتغدا صحبة معلمي فلما استعوقني فارسل احد الخدام ودعاني امامه وهو علي

~~المايده فقلي ما بالك ما لبست الشاش فاجبته بلبسه نهار غد فقلي بريد انك

~~تلبسه في هذا الوقت فقلي ايضا معلمي امتثل لقول القنصر باني اروح البسه.

[5.63]

فحرت في امري كيف اعمل ان قلتله ما وصلني وخفت ليلا يصدر فتنه بسببي وان

~~قلت وصلني بيقلي لماذا ما بتلبسه فالتزمت اقول الي معلمي سرا بانه ما وصلني

~~والقنصر بينتضر مني الجواب فلما راء معلمي بان القنصر بيريد يعرف انكان

~~وصلني ام لا فالتزم يحكي له صورة الواقعه فلما سمع القنصر بان الترجمان ما

~~جاب الشاش فارسل احضر الترجمان وهذا الترجمان كان اصله يسير واسلم فجابه

~~القنصر الي عنده لاجل ان يرده الي الايمان فلما حضر الترجمان امامه انتهره

~~وشتمه. اخيرا امره بان يروح الي عند البيك ويقله من طرفي بان يجيب هل جندي

~~ويضربه مايتين كرباج وياخد منه الشاش ويرسلي اياه في الحال.

[5.64]

فخرج الترجمان من امامه وهو حيران كيف يعمل ان راح الي عند البيك

~~وبمعرفته في البيك ما بيرد كلام اخوه القنصر بيحرض الجندي وبيضربه واذا

~~ضربه بتقوم الارط وبيصير شي لا خبر فيه فما عمل بكلام القنصر بل انما راح

~~الي عند اختياريت الوجاق واحكي لهم بالمجراويه فلما سمعوا ذلك فامروا الي

~~اوضاباشي تلك الارطي بانه يرسل الشاش والقاووق في الحال فطاع امرهم وارسله

~~الي عندهم فسلموه للترجمان.

[5.65]

وقالوا له بانه يسلم علي حضرة القنصر من طرفهم ويقله بان اختياريت الوجاق

~~منعوني بان اشتكي الي حضرة البيك علي شي ما بيحرس بيكون خاطره طيب نحن

~~منطلع من حقه فرجع الترجمان الي عند القنصر وجاب معه الشاش والقاووق واحكي

~~له بالذي جري وان اوضاباشيت الوجاق منعوه بانه يروح يشتكي لحضره البيك علي

~~شي ما بيحرس الشكاوه واهداه السلام من عندهم واخد بخاطره كما اوصوه بانهم

~~بيادبوا ذلك الجندي مثل ما بتريد والسلام. حيند امرني القنصر بان الف الشاش

~~والبسه قدامه ففعلت كما امرني ولبست الشاش لكن قلبي مرعوب من تلك الجنود

~~ليلا يصدفوني لابس الشاش بيروحوني بلاش ولما كنت اريد اخرج برات بيت القنصر

~~كنت اشلح الشاش والبس القلبق.

[5.66]

وقنصر ليميروا المذكور لما رجعت من دورتي رايته في حلب قنصر واولاده معه

~~فرحت سلمت عليه وعلي ابنه نيكولا المذكور فاسترحب في وعملي اكرام وخبر

~~الخواجكيه في لما كنت نازل عنده في طرابلس الغرب وعلي الامور التي جرت لما

~~كنت مجاوره صحبة خواجه بول لوكا معلمي.

[5.67]

ونرجع في الكلام علي ما كنا في صدده فاستقمنا في مدينة طرابلس الغرب في

~~بيت قنصر ليميروا المذكور مقدار ثلاثين يوم علي اكل وشرب وانشراح طول تلك

~~المده واتفرجنا علي اشيا كثيره لكن عدلنا عن ايضاحها لاجل كثرة الكلام.

[5.68]

وبعده راد معلمي يسافر الي مدينة تونس الغرب من البر حتي يتفرج علي تلك

~~الاماكن والاراضي فلما اخبر القنصر بذلك فراح الي عند البيك واخد من يده

~~فرمان او بيردي توصاي في معلمي لجميع الحكام الموجودين في طريقنا داخل ارضه وحكمه.

[5.69]

اخيرا هيا لنا زواده وافره واحضر لعنده رجل قاطرجي رجل ناس ملاح وامين

~~واوصاه فينا بانه يمشينا علي كيفنا وانه لا يطلع لنا عن خلاف بمهما اردنا

~~وتلك البلاد هي امان احمل الذهب وسافر من غير خوف. اخيرا ودعنا القنصر

~~وسافرنا من طرابلس قاصدين بلاد تونس فمشينا في تلك الطرق والفيافي مدة خمسة

~~ايام ولكن كان سفرنا علي كيفنا وكلما نمر علي ضيعه ندخل ونتفرج علي

~~فلاحينها وعلي نظامها واراضيها وما يشبه ذلك.

[5.70]

اخيرا وصلنا الي مدينة جربه فلما دخلنا المدينه صاروا اهل المدينه

~~يتفرسوا فينا لانهم راونا غريبين الزي ويسالوا عنا لذلك القاطرجي الذي كان

~~معنا فاجابهم القطارجي بان هل رجل حكيم وكان عند بيك طرابلس والان رايح الي

~~مدينه تونس يحكم هناك. اخيرا استدلينا علي صراية حاكم البلد فدلوا فلما

~~وصلنا الي تلك الصرايا طلبنا اذن حتي ندخل نواجه حضرة الحاكم فبعدما

~~استازنوا لنا دخلنا امام المذكور فاعطاه معلمي ذلك البيردي الذي اعطانا هو البيك.

[5.71]

فلما قراه وفهم معناه فبش وجهه فينا واسترحب في معلمي وكنت انا الفقير

~~اترجم بينهم. حيند سالني البيك عن معلمي ما هو ومن اي مله فاجبته بانه حكيم

~~وهو فرنجي فرنساوي الاصل فسالني ايضا ما هي حاجته ومجييه الي هذه البلاد

~~فقلتله يا سيدي هذا رجل سايح ويتطلب بعض حشايش الموجوده في هل الاراضي لاجل

~~الحكمه.

[5.72]

حيند اذن لنا في الجلوس فبعدما جلسنا امر الخدام بان يسقونا المشروب

~~وبعده الضطلي والقهوه كعادة بلادهم. اخيرا طلب من معلمي بانه صاير له وجع

~~معده شديد ومن جراه ما بيقدر ياكل وان اكل شي في الحال بيتقاياه فلما احكيت

~~الي معلمي في هل الذي قاله لي الحاكم فقله معلمي قر عينا انا بركب لك معجون

~~واذا استعملته علي ثلاثة ايام بتقوي معدتك وبتعود تاكل خمس مرات في النهار

~~وما بتشبع فلما سمع الحاكم فرح واستبشر في الشفا وفي الحال امر بان يعطونا

~~منزل مفروش وتعيين ماكل ومشرب واطلقنا فدخلنا الي ذلك المنزول وفي الحال

~~طبخ معلمي ذلك المعجون وهو مركب من ماء البقدونس وعقده بالسكر وضافه باربع

~~متاقيل لولو مسحون وبعض اجزاوات ووضعه في فنجان صيني وارسله هو.

[5.73]

فصار يستعمل منه اول يوم وثاني يوم فاستراحت معدته وصار ياكل طيب كعادته

~~واحسن فلما راء بانه طاب فارسل دعانا الي عنده واستكتر بخير معلمي قوي كثير

~~واعمل له زايد اكرام لاجل انه طاب من وجع معدته وصار ياكل بقابليه مثل ما

~~كان ياكل سابقا وطلب منه بان يطبخله ايضا من هل معجون مرتبان حتي يبقيه

~~عنده الي وقت الحاجه فاجابه معلمي بقوله له تكرم علي الراس والعين انما

~~بينقصني مقدار خمسين درهم لولو ولو كان مكسر او رفيع فارسل في الحال واحضر

~~له مقدار من اللولو والدراهم فابي معلمي بانه ياخد دراهم انما اخدنا اللولو

~~ومضينا الي محلنا وطبخنا له ذلك المعجون.

[5.74]

اخيرا طلعنا ندور ونتفرج علي تلك المدينه فيوما ونحن دايرين مرينا علي

~~ساحه فوجدنا مبني في تلك الساحه ثلاثة تلل عاليات وبناهم شكل قالب السكر من

~~جماجم موتي فتعجبنا من هذا المنظر المريع فمر علينا رجل اختيار فسالناه ما

~~هذه التلف وهذه الجماجم المبنيين في هذه الصوامع فاجابنا لما كانت هل بلد

~~في يد النصاره الصبنيوليين وحاربوهم المغاربه السماعيليين واخدوا منهم جميع

~~هل بلاد طوعا وقصرا فلما وصلوا الي هذه المدينه عصيت عليهم واستقامة في

~~الحصار ثلاثة اشهر فما قدروا يملكوها الا بواسطة الجوع وكان حلف ذلك الامير

~~الذي اجا لمحاربتها بانه اذا املكها يقتل جميع اهلها رجال مع نسا والاولاد

~~علي اخرهم ولما اخد البلد امر العسكر بانهم يفتكوا بهم ولا يعفوا عن احد

~~وبنوا من روس القتلا هل تلل تذكره من جيل الي جيل وداخلهم جتت المقتولين

~~ودايرهم جماجم القتلا كانها سلب مبنيين بجبصين حتي بناهم لا ينفك ابدا

~~ويستقيم سنين واعوام فلما سمعنا منه هل خبر المحزن فاسفنا علي اهل تلك

~~البلاد التي بتسما افريقيه وكانت مشتمله علي ثمانية عشر اسقفيه وخبرها

~~مشهور في التواريخ.

[5.75]

اخيرا بعدما تفرجنا علي تلك المدينه فزحنا عند الحاكم واخدنا منه اذن حتي

~~نسافر وودعناه فاعطانا مكتوب الي حاكم مدينة اسفقس توصاي فينا فاخدنا

~~المكتوب منه وسافرنا في تلك الاراضي وفي طريقنا مرينا ايضا علي قري وضيع

~~ومنها اماكن كثيره خراب وما زلنا سايرين حتي وصلنا الي تلك المدينة

~~المذكوره وهي مدينه عامره مشيدة الاصوار ذات بساتين وانهر ورياض.

[5.76]

اخيرا استدلينا علي صراية الحاكم وبعد الاذن دخلنا الي عنده واعطيناه

~~مكتوب البيك ومكتوب حاكم جربه فلما قراهم فاسترحب فينا واذن لنا بالجلوس

~~وبعده جابوا لنا المشروب والقهوه كالعاده وصار يسال معلمي عن ذلك المعجون

~~الذي اعطيناه الي حاكم جربه هل معه باقي منه شي وكان معلمي ابقي منه جزء في

~~حق فقله نعم عندي موجود واوعده بانه يرسل له منه مرطبان زغير وعند ذلك امر

~~بان يعطونا منزول فنزلنا في ذلك المنزول واسترحنا ذلك اليوم.

[5.77]

وتاني يوم خرجنا من المنزول ورحنا الي عند الحاكم واعطيناه ذلك المعجون

~~فانبسط وامر الخدام بانهم يضيفونا ويقفوا في واجبنا فاستكترنا بخيره ومضينا

~~ندور في المدينه ونتفرج علي تلك الاماكن القديمه وهي من عمارات المسيحيه

~~الذين كانوا قاطنيين في تلك البلاد من كنايس وديوره ومدارس لكن جميعها خراب

~~وكان معلمي ينسخ من تلك الحجاره بعض كتابات تواريخ التي بتنبي عن تلك

~~الاماكن واشترينا كثير من المداليات القديمه التي كانت معاملة تلك البلاد

~~فضه ونحاس وغير اشيا قدم ايضا من كتب اخبار وتواريخ الجراكسه منها عربي

~~ومنها لاتيني وما يشبه ذلك وكل هذا كان بواسطة الحكمه لان معلمي كان يحكم

~~ويطلب من تلك الاوادم الذي يحكمهم هذه الاشيا حتي يفتشوله عليها ويشتريها

~~منهم بسخاء.

[5.78]

فاستقمنا في تلك المدينه سبعة ايام وبعده رحنا الي عند الحاكم حتي نودعه

~~ونطلب منه مكتوب توصاي فينا للحكام الذي هن في طريقنا فاجابنا الحاكم بان

~~من بعد خروجكم من هل بلد بقناق بتدخلوا في حكم بيك تونس ومكتوبي ما بينفعكم

~~بشي ولكن لا تخفوا الدرب امان.

[5.79]

اخيرا ودعناه ومضينا الي محلنا واخدنا زوادة الدرب وسافرنا صحبة ذاك

~~القاطرجي الذي اجا معنا من طرابلس الغرب ولا زلنا مسافرين نحو ثمانية ايام

~~وفي طريقنا وجدنا اماكن وعماير خربانه شي كثير ومن الجمله مرينا علي ارض

~~فيها تاثير عماره وراينا اشجار سيتون من حجر وموجود فيهم زيتون من حجر

~~وراينا ايضا في تلك الارض بطيخ وجبس من حجر فكسرنا واحده منهم فراينا

~~داخلها بزر اصفر من حجر وراينا نهر ناشف فوجدنا بين الحجار سمك من حجر

~~وصفحات حجار مطبوع فيهم شكل سمك فتعجبنا من ذلك المنضر وسالنا ذلك القاطرجي

~~الذي كان معنا عن هل اشيا التي رايناها فاجابنا بان هل مكان كان عامر

~~ومسكون من اناس فغضب الله عليهم وارسل ريح عاصف شديد بهذا المقدار حتي نسف

~~من الرمل وغطي هل قريه التي كانت عامره في هل مكان حتي علي فوقها واستقامة

~~مردومه تحت الرمل سنين عديده ولاجل هذا استحاله اشجارها ونباتاتها الي حجر.

~~اخيرا ارسل الله تعالي ريح عظيم فكشف عنها ذلك الرمل وصار تل عالي وهو

~~تجاهنا واروانا ذلك التل.

[5.80]

اخيرا اخدنا من ذلك الزيتون والبطيخ ومن الحجاره المطبوع فيها هئة السمك

~~ثم سافرنا الي ان وصلنا الي مدينة سوسا فلما وصلنا الي تلك المدينه فمنعنا

~~القاطرجي ان ندخل اليها بقوله لنا بان اهل البلد ناس ارديا ارفاض وما

~~بيريدوا يجانسوا لا مسلم سني ولا نسراني ولا يهودي ولا احد من غير ملل من

~~كثرة رفضهم وبغضتهم للغير فالتزمنا ننزل برات البلد تحت الصور فبتنا تلك

~~الليله في ذلك المكان.

[5.81]

ولما اصبح الصبح همينا في السفر وارسلنا القاطرجي الي البلد حتي يشتري

~~لنا من الزاد واللحم ما بكفينا في الطريق وبعدما تسوق لنا جميع ما نحتاج

~~استكري من واحد من اولاد البلد دبه حتي يسافر معنا لان كان له دبتين وكل

~~بلد التي ندخلها يستكري دبه وصاحبها حتي يسافر معنا فلما استكري تلك الدبه

~~حمل عليها جميع حوايجنا كما كان يفعل مع الغير يركب الي معلمي دبه فاضيه

~~ولي دبه فاضيه ايضا ودبت التي يستكريها يحمل عليها حوايجنا فلما انتهي في

~~تحميل دبت ذلك الرجل فما هان عليه بانه يحمل جميع اللبش علي دبته ويبقي

~~دبيته فارغات من غير تحميل فاجابه القاطرجي اني ما استكريت دبتك الا لاجل

~~احملها جميع اللبش فصاروا يتشاجروا ويتقاتلوا مع بعضهم بعض.

[5.82]

اخيرا قدم ذلك الرجل الي عند دبته وقلب كل شي الذي محمل عليها وكان من

~~جملة المحمل سندوق وداخل اربعة وعشرين قنينت انبيد طيب الذي قنصر طرابلس

~~كان زودنا فيه لان في دربنا ما بينوجد انبيد ومعلمي ما كان يقدر يشرب الماء

~~من غير ان يمزجه بنبيد فلما راء ان ذلك الرجل قلب حمل تلك الدبه علي الارض

~~والسندوق ايضا فخال له بان تكسرت جميع القناني وعدم النبيد فزاغ عقله وصرخ

~~بصوت عالي وصار يشتم ذلك الرجل بالتركي والعربي والفرنجي لانه تعلم من لسان

~~التركي لفضة كبك وبالعربي كلب وقدم الي عنده ودفشه كاد انه يرميه علي وجهه

~~فما راينا الا ذلك الرجل ركد نحو باب البلد صار يصرخ يا جداه الحقوني واحد

~~رومي شتمني وقتلني.

[5.83]

فتبادرت العالم وخرجت من باب البلد كانهم جراد زعاف وتوجهوا الي طرفنا

~~فلما القاطرجي راء خروج هل عالم من باب البلد فزع علينا وقال الي معلمي

~~اهرب وفوز بنفسك والا قتلوك فهرب معلمي وصار يتلجي في عوجات براج الصور

~~فهجموا علينا تلك الاوادم فما راوا غيري فمسكوني ورادوا يفتكوا في فصدهم

~~ذلك الرجل عني بقوله ما هو هذا الذي شتمني.

[5.84]

ودفعني وبالجهد حتي انا ارتخيت من اياديهم وانا اتوسل الي ذلك الرجل

~~واليهم. اخيرا طلعوا يتراكدوا ويفتشوا علي معلمي. اما هو وجد تغره فنزل

~~وتخبي داخلها وغطي حاله بقش كان موجود في تلك الجوره وستر عليه الستار فما

~~قدروا يقشعوه وفي ذلك الوقت كنت انا والقطارجي نتدخل علي ذلك الرجل وانا

~~اوعدته بان ما نحمل دبته شي وانا اركبها فقط فارغه وايضا قريتله باني اعطيه

~~اتنين دهب ما عدا كروته فلما سمع في الاتنين دهب انفك برمه وصار يرجع تلك

~~الاوادم بقوله لهم انا بشتكي عليه في تونس للبيك وبعمل علي حرقه.

[5.85]

اخيرا رجعت العالم عنا فعدنا حملنا لبشنا علي دبة القاطرجي وانا استفقدت

~~السندوق المذكور فرايت ما انكسر منه ولا قنينه بل كلهم صاغ ولا انكب من

~~النبيد شي فبعدما حملنا مشينا بجانب الصور حتي نرا الخواجه فما راينا احد

~~فحرنا في امرنا فهو لما رانا من تحت ذلك القش خرج من تلك الحفره ومشي معنا

~~وهو مرعوب ولون وجهه مخطوف فصرت اجرعه بقولي له لا تخف رجعت تلك الاوادم

~~وما بقا علينا باس وسندوق النبيد ما سايل ولا انكب من النبيد شي واحكيتله

~~بالذي جري في غيابه وكيف بالجهد حتي خلصت من ايديهم ولو ما ذلك الرجل

~~يرجعهم عني لكانوا قتلوني لا محاله وايضا ولو انهم قشعوك لكانوا قتلوك

~~فشكرنا الله تعالي علي جوده واحسانه الذي خلصنا من ايدي اوليك الارديا

~~الوحوش الضاريه.

[5.86]

اخيرا ركبناه ومشينا حتي بعدنا عن البلد حكم ساعتين فنزلنا في ارض مزج

~~اخضر ونبع ماء ونزلنا حوايجنا من علي الدواب حتي نتغدا ونستريح شويه فبعدما

~~تغدينا واسترحنا شويه فمشينا في ذلك البر المقفر الي المساء فما وجدنا لا

~~ضيعه ولا ادمي حتي ولا طير فبتنا تلك الليله خلاوي من غير ماوي ولما اصبح

~~علينا الصبح فركبنا وسافرنا ذلك النهار الي المساء وصلنا الي وادي يسمي

~~وادي السباع فراينا جماعات نازلين هناك فنزلنا نحن ايضا بجانبهم.

[5.87]

وكان ذلك الوادي ما احد يقدر يجوزه الي ان يجمع عشرين او ثلاثين زلمه حتي

~~يقدروا يجوزوه فزعا من السباع فبتنا تلك الليله ايضا في ذلك المكان الي ان

~~اصبح الصبح نزلنا في ذلك الوادي وكنا في العدد خمسة وعشر نفر المجموعين من

~~تلك الاراضي والقري ومشينا فيه طول ذلك النهار الي المسا وصلنا الي مكان

~~فسحه كبيره وما يدورها نيران شاعله ليل مع نهار لان كل قفل الذي بيدخل

~~داخلها بيقطعوا من تلك الاشجار وبيلقوها في النار ليلا يدخلوا السباع اليها

~~ويفترسوا الاوادم والدواب فبتنا تلك الليله في تلك الفسحه ونسمع في هل ليل

~~حس السباع تزير ويضربوا دنابهم علي بطونهم والخيل تشخر لانهم بيروا السباع

~~في الليل.

[5.88]

الي ان اصبح الصبح فسافرنا في ذلك الوادي الي حكم نصف النهار خرجنا من

~~ذلك الوادي ولا زلنا سايرين الي المساء وصلنا الي ارض صبرة ملح علي ما تمد

~~عينك والنضر والملح ابيض من الثلج فبتنا تلك الليله بجانبها وتاني يوم

~~دخلنا فيها لان ما لنا غير درب فصرنا نغطي اوجاهنا بمناديل زرق او ببواشي

~~حتي لا تنجهر اعينا من ذلك البياض.

[5.89]

فاستقمنا نمشي في ذلك الملح حكم ثلاث ساعات ونيف الي ان خرجنا منها

~~واستقمنا سايرين الي ان وصلنا الي قريه تسمي الحمامات وهي عامره وادمها ناس

~~ملاح فدخلنا اليها واستقمنا تلك الليله وثاني يوم ايضا درنا وتفرجنا وراينا

~~ناس من اهل تونس فانسونا لما عرفوا باننا ماضين الي تونس لعند القنصر

~~فاحكينا لهم علي ذلك الرجل الذي استكرينا دبته من مدينة سوسا وكيف انه جمع

~~علينا تلك الاوادم ورادوا قتلنا فلما سمعوا منا هل كلام نهضوا عليه ورادوا

~~يقتلوه في ارضه بقولهم له يا رافصي يا مستاهل القتل. اخيرا شفع فيه معلمي

~~واعطاه كري دبته ودشرناه وما عاد يستجر يطلب التنين دهب الذي كنت اوعدته فيهم.

[5.90]

فاستقمنا ذلك اليوم في تلك القريه وتاني يوم سافرنا قاصدين مدينة تونس

~~فلما وصلنا الي خان الذي هو بعيد عن تونس سفر ثلاثة ساعات فنزل القفل هناك

~~وما رادوا يدخلوا المدينه التجار الذين هم في القفل علي ضو النهار لاجل

~~انهم بيريدوا يهربوا من الكمرك بعض بضايع فاستقمنا في الخان.

[5.91]

وكان قريب من الخان قبلوجه اعني ما سخن خارج من الارض فرحت الفقير حتي

~~اتفرج علي تلك القبلوجه فدخلت داخل المكان الذي فيه نابع ذلك الماء السخن

~~فرايت بركه كبيره طولها وعرضها بيجي ماية قدم ويعلوها قبه شامخه وسيعه

~~بتغطي تلك البركه وما يدورها اوادم بيستحموا منهم واصل الماء لركبهم ومنهم

~~واصله الي بطونهم ومنهم واصله الي صدورهم وهبلت الماء واصله الي علو القبه

~~وفي ناس بيحرسوا التياب ولما الرجل بيخرج من الماء بيعطي للذي بيحرس ثيابه

~~عتماني.

[5.92]

حيند شلحت ثيابي وجلست حدا واحد من تلك المستحمين ومديت رجلي الواحده لكي

~~اجس الماء ولما حسيت في سخونه الماء فريت هاربا وايقنت بان رجلي احترقت من

~~شدة سخونة ذلك الماء الشديد فاخد ذلك الرجل يدعيني الي جانبه ويقلي لماذا

~~هربت اجلس حداي وانا اعلمك كيف تستحم فجلست جنبه فقلي مد رجلك الواحد رويدا

~~رويدا حتي تخضر وبعده مد رجلك الثانيه ايضا رويدا رويدا ففعلت كما شار علي

~~فرايت ركزت رجليي علي درجه والماء وصل الي خلخال رجليي فاستقمت حصه حتي

~~اخدرت رجلي من ذلك الماء السخن وما عدت احس بسخونته.

[5.93]

حيند قلي ذلك الرجل مد رجليك الي ثاني درجه ففعلت كالاول وبعده نزلت الي

~~ثالث درجه وهلم جرا حتي وصل الماء الي صدري وانا راكز رجلي علي ذلك الدرج.

~~اخيرا استقمت في الماء حكم نصف ساعه وما عدت احس بسخونه ذلك الماء انما

~~رايت بيتنسل من جسدي الرطوبات التي كانت مخزنه في اعضاي لان هذا الماء

~~الكبريتي له خواص عظيم لجميع الاسقام والامراض وكثير من الناس الذين فيهم

~~اهات واسقام وجدام وغير اوجاع بيقصدوا هذا الماء ومنهم بيجوا من بلاد بعيده

~~لاجل شفاهم من اسقامهم وذلك الحوض دايما ماء وطافح ليل مع نهار والي الان.

[5.94]

اخيرا خرجت من الماء ولبست ثيابي ومضيت الي عند معلمي واحكيت له عن هذا

~~الماء والحوض الكثير النفع فلما سمع مني هل خبر راد يروح يستحم هو ايضا

~~فلما رحنا ودخلنا الي ذلك المكان وراء ذلك الماء الغالي فقلي كيف قدرت تنزل

~~لهذا الماء. حيند احكيتله كيفيت النزول اليها كما فعلت انا وغيري من

~~الموجودين فمد يده للماء حتي يجسه فراه شي ما بينطاق فعدل عن النزول اليه

~~ورجعنا الي محلنا وهو متعجب كيف بيقدروا ينزلوا الي هذا الماء الشديد

~~السخونه وما بيحترقوا.

[5.95]

اخيرا استقمنا في ذلك الخان الي حكم نصف الليل فنهضوا التجار والقاطرجيه

~~وحملوا احمالهم وخرجوا من الخان ونحن ايضا خرجنا معهم فلما صرنا في الصحرا

~~فنضر معلمي الي النجم فراء بان الوقت نصف الليل فما راد يتبع القفل فبقيت

~~انا واياه في تلك البريه وحدنا والقاطرجي ساق امامه دبة المحمل عليها لبشنا

~~ومشي مع القفل وما عرف باننا تاخرنا وانفصلنا من القفل فاستقمنا في ذلك

~~القفر الي ان اصبح الصباح فركبنا خيلنا وسرنا نحو المدينه لكن كان مسيرنا

~~في غير سكه فتهنا عن الطريق.

[5.96]

واما القاطرجي لما وصل القفل الي المدينه وما رانا فرجع مردود يفتش علينا

~~ونحن سايرين في غير طريق الي ان وجدنا في الطريق رجل فلاح ماضي الي ضيعته

~~فسالناه هل اننا قربنا الي مدينة تونس فاجابنا انكم فتوا المدينه وان

~~المدينه بقت علي شمالكم ارجعوا الي ان تروا سكه عريضه فاتبعوها الي ان

~~تصلوا الي المدينه. حيند قلنا له ارجع معنا واروينا السكه ونحن منعطيك اجرتك.

[5.97]

فرجع معنا الي ان وصلنا الي تلك السكه فسرنا في ذلك الطريق حكم ساعه

~~فوجدنا القاطرجي ومعه اثنين مغاربه من اهل تونس وكان سبب مجي هل رجلين معه

~~هو ان القاطرجي اوصل حوايجنا الي بيت القنصر فلما سول عنا فقال لهم انهم

~~تاخروا وما دخلوا مع القفل فلما سمع القنصر في تاخيرنا ارسل اثنين من قبله

~~بانهم يطلعوا مع القاطرجي ويجيبونا الي محله فلما طلعوا برات المدينه

~~وبعلمهم اننا قريبين منهم فما راوا احد فجدوا في المسير الي ان وصلوا قرب

~~المكان الذي كنا نازلين فيه فما راونا فتحير القاطرجي وخاف الا يكون حكمنا

~~عارض فعادوا راجعين فراونا من بعيد فصار القاطرجي يصيح علينا فردينا عليه

~~ووصلنا الي عندهم فسالونا عن سبب تاخيرنا فاحكينا له بالذي صار فينا وكيف

~~اننا تهنا عن الدرب.

[5.98]

اخيرا مشينا جمله الي ان وصلنا الي المدينه ومن هناك رحنا الي بيت القنصر

~~وهو خان كبير وداخل ذلك الخان قاطنين تجار الفرنساويه جميعهم. اخيرا صعدنا

~~في درج ودخلنا الي بيت القنصر فطلع المذكور الي لقانا واسترحب في معلمي

~~وسلموا علي بعضهم وكان القنصر وصله مكتوب من قنصر طرابلس في وصول معلمي الي

~~عنده واخبره بانه سايح من سواح سلطان فرنسا ولاجل هذا استقبله باكرام زايد

~~واعطاه اوضته المكلفه لاجل منامته واعطوني انا ايضا اوضه بعدما نقلوا

~~حوايجنا من الخان الي اوضنا وبعد هنيهه اقبلت التجار الي بيت القنصر يسلموا

~~علي معلمي ويهنوا علي سلامته فامستقمنا ذلك اليوم لملاقات التجار.

[5.99]

وثاني يوم راح معلمي يرد السلام كمجري عوايدهم وبعد ثلاثة ايام قال

~~القنصر الي معلمي حتي يروح معه يسلم علي البيك الذي هو سلطان تونس فرضي

~~معلمي بذلك. حيند هيوا العرابانه فركب معلمي والقنصر بجانبه وايضا كام واحد

~~من التجار ركبوا خيلهم والخدام والفقير ركبت معهم وسرنا معا الي سرايت

~~البيك التي تسما عندهم بارده وهي بعيده عن المدينه حكم ساعه ونصف فلما

~~وصلنا الي ذلك المكان فرايت شي يفوق الوصف عن تلك البساتين والخضر وينابيع

~~الماء الجاري في تلك الروضه ورايت في المواسطه معمر سرايا عامره مشيدت

~~الاركان وقصور عاليه مزغرفت البنا بشبابيك بلور ما يدور تلك القصور.

[5.100]

اخيرا دخلنا من اول باب الي سرايا بلواوين وبرك ماء طافحه واماكن عامره

~~ثم دخلنا ثاني باب وهي مقر البيك وهي اكبر من الاوليه وعماراتها اشرف واكلف

~~ثم صعدنا في درج عالي من حجر المرمر عريض والصعود فيه قوي سهل. اخيرا

~~انتهينا الي صحن المكان مرصوف بحجارة الرخام الابيض ومعمر فيه اربع قصوره

~~في كل ناحيه قصر معمرينهم لاجل اربعة فصول السنه وكان البيك جالس في قصر

~~الذي هو مخصوص لفصل الربيع.

[5.101]

حيند اخبروا البيك في وصول القنصر الي عنده فامر في دخوله. اخيرا دخلنا

~~الي ذلك القصر وامتثلنا امام البيك وعمل تمني القنصر وجماعته للبيك فاسترحب

~~فيهم وكلفهم للجلوس وبعد جلوسنا جابوا لنا المشروب والقهوه كالعاده. اخيرا

~~لحض القنصر الي البيك في قدوم معلمي من السياحه الي بلاده والان اجا معنا

~~حتي يتشرف بروياك. حيند نهض معلمي من مكانه وعمل تمني لحضرة البيك فاسترحب

~~فيه البيك وهناه علي سلامته وصار يساله علي بعض اشيا التي راها في سياحته

~~وعن المدن التي مر فيها وكان يجيبه معلمي بجميع ما يساله وترجمان القنصر

~~كان شاطر في نقل الكلام وبصناعة الترجمه في تزريفه الكلام وتفهيمه للبيك في

~~غاية ما يكون.

[5.102]

فانبسط البيك من رد الجوابات التي كان يجاوبه فيها معلمي خصوصا في شكرانه

~~له عن بلاده وحسنها ونظام الذي راه في سرايته وحسن ترتيبها وانه ما راه في

~~غير ممالك العصماليه مثلها. حيند ساله البيك هل عجبتك سرايتنا فاجابه نعم

~~وبالاكثر رقعة وجهك المنيره وطبايعك اللطيفه وحسن الفاظك الرقيقه وما يشبه

~~ذلك من الفاظ اللينه العدبه لحضرة بيك مثل هذا.

[5.103]

اخيرا من بعد خطاب مستطيل نهض القنصر وطلب اذن من حضرة البيك في الرحيل

~~فاذن له وقال للترجمان بان يقول الي معلمي بانه يبقي يزوره طول ما هو في

~~مدينة تونس الي حين ما يسافر فاجابه معلمي سمعا وطاعه وهذا لي شرف عظيم

~~فامر حيند البيك بان يسبجوله حسان من خاص خيله حتي يركبه لما بيريد يجي الي

~~سرايته فاستكتر بخيره وخرجنا من امامه وتوجهنا الي تونس الي بيت القنصر.

[5.104]

وثاني الايام خرجنا من بيت القنصر صحبة رجل من خدام القنصر حتي نتفرج علي

~~المدينه فراينا تكوينها ونظامهم ما له مثيل ودرنا في تلك الشوارع والاسواق

~~والتجار الجالسين في الدكاكين كانهم اماره من حسن اثوابهم وخطابهم الرقيق

~~واستقبالهم لهم للمقبل اليهم بعز واكرام وكان البعض منهم يكلفونا حتي نجلس

~~عندهم حتي يقفوا في خدمتنا انكان بيلزمنا حاجه او غرض حتي يقضوه وما يشبه

~~ذلك من اللطافه والاناسيه. المراد الذي رايناه من اهل تونس ما رايناه في

~~غير بلاد من بلاد المغاربه وفي تلك الدوره كل من سالني عن معلمي اقول له

~~هذا حكيم فشاع خبرنا في مدينة تونس بان هل فرنجي حكيم فصاروا يتهادونا من

~~مكان الي مكان لاجل الحكمه وكان معلمي يحكم ويوصف وصفات وطبب كثير ناس من

~~امراض صعبه شاقه.

[5.105]

فمرينا علي خان وكان ذلك الخان لليساره فدخلنا اليه فوجدنا من اليساره

~~ناس كثير وكل من هو في شغل وداخل ذلك الخان كنيسه لليساره ورهبان الكبوجين

~~بيقدسوا هناك وايضا ثلاثة خانات اخر لليساره وكل خان داخله كنيسه ورهبان من

~~الاربع الرهبنات ورحنا الي تلك الخانات ايضا وتفرجنا فرايت عيشة تلك

~~اليسارة هنيه في الغايه خلاف عن عيشة يسارة غير بلاد وهذا كله من حسن حلم البيك.

[5.106]

وكانوا ياخدونا الي بيوت الاكابر حتي نشرف علي مرضاهم ودرنا في غير اماكن

~~ايضا حتي ما خلينا مكان والا تفرجنا عليه فرايت عماره هذه المدينه واسواقها

~~وتكوينها مثل مدينة حلب انما هي اصغر من مدينة حلب وكنا كل كام يوم نروح

~~لعند حضرة البيك ولما نصل الي صرايته كان يرسل من قبله ناس حتي يصعدونا الي

~~قصره لان كان يرانا من خروجنا من باب المدينه فيجلس معلمي عنده حتي

~~يتسامروا وكنت الفقير اترجم لهم.

[5.107]

فيوم من ذات الايام سال البيك الي معلمي انكان علي باله في الجواهر

~~والحجارة الثمينه فاجابه علي قدر الامكان فحيند دخلنا الي خزنت الملك

~~القديمه واحضر ارواه من تلك الحجاره والجواهر وكان معلمي ذو معرفه فصار

~~يتمن له تلك الحجار من قسم ياقوت وزمرد والماص وما يشبه ذلك وانوجد حجار ما

~~هن معروفين عند البيك ولا بيعرف اساميهم فصار يسمي له كل حجر بمفردها

~~وخواصها وثمنها فانبصط البيك منه ومن معرفته ولا زالوا جالسين في تلك

~~الخزنه الي المساء.

[5.108]

اخيرا خرج البيك ومعلمي وصعدوا للقصر وفي ذلك الوقت راء البيك من شباك

~~ذلك القصر البادري خارج من باب المدينه. حيند قال لليساره الواقفين امامه

~~روحوا استقبلوا بادريكم وكان هل بادري كل ليلة احد يجي الي صراية البيك

~~وينام عند تلك اليساره الذين هم في خدمة البيك حتي ثاني يوم يقدس لهم وذلك

~~باذن البيك وكانوا يستقيموا مع البادري ذلك النهار كله ويرجعوا الي خدمتهم

~~للبيك يوم الثنين باكر فاتعجب معلمي من اناسيت هل بيك وحلمه شي ما بيتصدق

~~وهذا الذي رايته من هذا الرجل الشريف بل من هل بيك الزريف الرزين الاصيل

~~وما بعرف كيف اوصفه لكن الذي بيقرا خبره يوصفه كما يجب له الوصف. اخيرا

~~استازن معلمي من حضرة البيك ومضينا الي محلنا.

[5.109]

ويوم اخر دعانا رجل من التجار الي بيته لاجل مريض الذي كان عنده فمضينا

~~الي بيت ذلك التاجر فاستقبلنا باكرام وبعد ما شرف معلمي علي ذلك المريض

~~فهيا لنا ذلك التاجر فطور مكلف وبعدما فطرنا وشربنا القهوه اخد ذلك الرجل

~~يفرجنا علي سرايته فمرينا علي ديواخانه فراينا قفص وداخله وحشين زغار فتفرس

~~معلمي في تلك الوحوش فراهم غريبين الزي جميلين المنضر وخلقتهم عجيبه غريبه

~~وكانت خلقتهم علي هذه الصفة وهي كل واحد منهم بقد ارنب زغير واجريه طوال

~~مثل رجلين الكركي ويديه قصار تحت حنكه مثل كف بني ادم بخمسة اصابيع بياكل

~~فيهم ودنبه طويل مثل دنب سبع مرتفع فوق ظهره وثلتين دنبه ريش ابيض واسود

~~درقلي وعيناه عينين غزال وبوزه بوز خنزير وتوبه توب ايل فموجود فيهم اربع

~~خمس خلق من الوحوش.

[5.110]

فلما راهم معلمي اتعجب من خلقتهم الغريبه وقال لذلك التاجر بانه قط ما

~~راء زيهم مع انه ساح في الدنيا طول عمره. اخيرا استمنه بانه يبيعهم له

~~فاجابه التاجر بان هل وحوش مرسلين من رجل صاحب من اراضي السعيد ولاجل خاطرك

~~بكتب لذلك الرجل بانه يرسلي منهم كام واحد واذا وصلوني بعطيك اياهم بلاش

~~وان كان ماصح منهم انا بعطيك اياهم. حيند ساله معلمي هل ينوجد منهم كثير في

~~تلك الاراضي فاجابه نعم لكن صيدهم قوي صعب لان هل وحش ما بيلحقه احد لا كلب

~~حتي ولا طير ولا خيال لانه خفيف في سيره اسرع من الطيور انما بيصادوه بحيله

~~وهو ان الصيادين بيعرفوا اوكاره ولما بيخرج من وكره حتي يرعي فبيمد الصياد

~~يده الي الوكر الي حد عكسه وبيسد ذلك الوكر من داخل واذا رجع ذلك الوحش الي

~~وكره فيمد يده الصياد بيمسكه وبهذه الحيله بيمسكوهم. اخيرا اوعد ذلك التاجر

~~الي معلمي بانه بيكتب الي صاحبه حتي يرسله من تلك الوحوش كام واحد فشكر

~~فضله معلمي ومضينا الي محلنا.

[5.111]

وفي تلك الايام وصل الي تونس اثنين بادريه من رهبنة اليسوعيه ونزلوا بيت

~~القنصر وهل رهبان بيجوا كل سنه مره حتي يشتروا يسرا من صدقات المسيحيه وكان

~~احدهم كاروز معلم في صناعة الكرز فيوم من الايام استمن القنصر الي ذلك

~~الكاروز بان يكرز له كرزه تكون ماسره في النفوس فاجابه البادري تكرم لكن

~~بشرط ان كرزتي تستقيم سبعة ايام في كل يوم ساعتين فرضي القنصر بذلك لانه

~~كان رجل مسيحي خايف الله ومحب الخير والفضيله.

[5.112]

فابتدي البادري في اول كرزه وكان نهار تنين بعد خلوص القداس اعني قبل

~~الظهر بساعتين دخل للكنيسه واغلق الباب والشبابيك والطوق وطفي القناديل حتي

~~بقينا في ظلمه عظيمه داخل الكنيسه وبعدما رش علي وجهه اشارة الصليب وكان

~~فتوح خطابه لنا بان هل وعضيه هي عقليه واننا نغمض اعيننا ونمشي معه بالروح

~~في جميع اقسام الكرزه ونلحقه في جميع الاماكن الذي بيدخل اليها بالروح وبدي

~~يشرح في اول قسم لما خلق الله العالم والنيران والكواكب والملايكه وجمع

~~الماء الي البحور وجميع ما خلقه علي وجه الارض والقسم الثاني لما خلق الله

~~ادم وحوا وجعلهم في الفردوس وسقطة ادم وخروجه من الفردوس ثم حيات سيدنا

~~يسوع المسيح وما يشبه ذلك من اخبار الكتب المقدسه.

[5.113]

اخيرا صار يشرح لنا اربع عواقب الانسان اعني الموت والدينونه والجحيم

~~والنعيم وفي كل واحده يمشينا معه بالروح الي حين ما نزل معنا الي جهنم وفي

~~كل درجه ومكان من جهنم يسال اهل تلك الانفس ماذا كانت خطيتهم حتي حصلوا في

~~ذلك المكان الجهنمي يتعدبون بغير رحمه مقطوعين الرجا الي ابد الابدين.

~~اخيرا اصعدنا معه الي الملكوت وهناك كان يسال ضغمات القديسين وكيف تم

~~خلاصهم حتي حظيوا في هل سعادة الابديه وما يشبه ذلك من الالفاظ الماثره في

~~الانفس وفي هذا كمل خطابه في اليوم السابع وخرجنا من هذه الرياضه كاننا

~~سكاره ومضيعين الرشد والحواس بهذا المقدار حتي كل منا يراء حاله كانه في

~~غيبوبه.

[5.114]

والفقير صدف لي يوم وانا ركع في الكنيسه بعد حضوري القداس وانا في هل

~~تامل غبت عن حواسي واستمريت ساهي غايب الي ان حكم وقت الغدا وكانوا فتشوا

~~علي حتي اتغذا فراوني راكع في الكنيسه وشاخص بغير وعي فنبهوني من ذلك

~~الرقاد والبحران الذي كنت فيه.

[5.115]

واخيرا كل واحد منا بادر للاعتراف وتناول الاسرار المقدسه وفي ذلك الغضون

~~وقع معلمي في مرض شديد وشارف علي الموت وقطعنا الرجا من حياته وفي تلك

~~الليله وانا نايم حدي فراشه وانا في غاية الحزن من جري موت هل رجل وانا

~~غاطس في بحر الافكار كيف بيصير في بعد موته وانا في تلك الغربه وما لي ملجا

~~من احد وبعيد عن بلادي حتي مضي من الليل نصفه فسمعت نقر عصاته علي الدفه

~~لان كان انقطع صوته بالكليه فالتزمنا باننا نضع قرب وسادته عصاة وتحتها دفه

~~حتي اذا اراد منا شي ينقر العصاه علي الدفه فنبادر اليه ونري ما يحتاج فلما

~~سمعت انه نقر الدفه نهضة عاجلا اليه.

[5.116]

فامرني باني اجيب الي قرب فراشه سندوق الحكمه بالذي كان له فلما جبته

~~ووضعته علي كرسي مقابله حيند امرني باني اخرج كيس خرجيته من تحت الوساده

~~واطالع منه مفتاح ذلك السندوق ففعلت كما امرني وفتحت السندوق فرايت في نصف

~~ذلك السندوق سندوق زغير من ابانس مصفح بصفايح نحاس اصفر وكان مغلق كانه فرد

~~قطعه وما له مكان للفتح فارواني حركته وهو بصمار مثل باقيت البصامير

~~الموجوده في السندوق فلما رصيت ذلك البصمار في باهمي انفتح السندوق فرايت

~~داخله سندوق زغير وداخل السندوق حنجور من النجف وله برما من النحاس ايضا.

[5.117]

حيند امرني بان اجيب كاس وداخله اصبعتين انبيد فلما احضرت الكاس والنبيد

~~فقلي دير البرمه التي في فم الحنجور ففعلت كما قلي وانفتح فم الحنجور فرايت

~~تاني سداده من النجف ومغطات بشمع عسلي فاخرجت الجميع فقلي حيند ضع باهمك

~~علي فم الحنجور ونقط من ذلك الماء الذي داخله ثلاثة نقط لا غير. اخيرا

~~امرني بان ارجع كل شي الي مكانه واغلق السندوق واضع المفتاح داخل كيس

~~خرجيته كما كان فبعدما كملت جميع ما امرني به اخد من يدي الكاس وانا ماسك

~~هامه فشربه وخسل الكاس بقليل من ذلك الخمر وشربه وبعده انتكي ونام وانا

~~رجعت الي فراشي ونمت الي ان اصبح الصباح.

[5.118]

فناداني من غير نقر العصاه فنهضت عاجلا ووقفت امامه وسالته ماذا تريد قلي

~~جيب لي حوايج حتي اتبدل فاحضرت له الحوايج فنهض من ذاته في الفراش من غير

~~اني اسنده فتعجبت من ذلك كيف انه نهض وصار له قوي قابتديت اشلحه فرايت

~~ثيابه غرقانه من العرق وبالجهد حتي قدرت اشلحه قميصه فبعدما لبسته ثيابه

~~النضاف فاخد يدي ونزل من عن سريره وجلس علي الكرسي. حيند قلتله ماذا تريد

~~قلي غير لي الملاحف واقلب الفرش لانهم تندوا من عرقه الذي نفد الي ثالث فراش.

[5.119]

فعملت كما امرني. اخيرا رجع الي سريره ونام حكم ساعتين وانتبه وامرني

~~باني اجيب له شاكاسة المرقه فرحت الي المطبخ وجبت المرقه والمنديل والمعلقه

~~ودخلت الي عنده حتي اسقيه المرقه فوجدته بيتمشا في الاوضه ففرحت فيه ولكن

~~اخدني العجب في قيامه من فراشه بعدما كان حسب من الموتا تلك الليلة المضت

~~وما عرفت بان تلك الثلاثة النقط التي شربها هي التي صارة سبب شفاه من ذلك

~~المرض الشديد الذي كان حاصل فيه لكن بعد حين هو احكالي بانه شفي في شربه هل

~~ثلاثة نقط.

[5.120]

فلما سمعت منه هل كلام قلتله يا سيدي لماذا ما شربتهم من قبل وكنت وفرت

~~علينا وعليك هل مضض والشقا الذي حزرت فيه. حيند اتضحك وقلي واكد لي بكلامه

~~بان لو ما عرفت باني قاربت الموت لما كنت شربتهم لان لي اربعة وعشرين سنه

~~سايح في هل دنيا حتي حضيت في فرد حشيشه التي هي الاكسير الذي يتدفع الاعراض

~~من الانسان والامراض.

[5.121]

وقلي انا وقفت علي خبر احد السواح وهو مارخ في كتاب تواريخ دير مار

~~فرنسيس في مدينة بهريز هو انه في عيد ذلك القديس بيعطا غفران كامل للذين

~~بيعترفوا و بيتناولوا الاسرار المقدسه فصدف الي واحد كاهن وهو جالس في كرسي

~~الاعتراف بيعرف فسجد امامه واحد من الشباب بهي المنضر وطلب منه انه يقبل

~~اعترافه فرشمه باشارة الصليب وقله اعترف يا ولدي ايش لك من الزمان عن

~~الاعتراف فاجابه ذلك الشب يا ابانا لي ستين سنه ما اعترفت فبهت الكاهن من

~~كلامه وقله ما هذا الهزو اما تعلم بان سر الاعتراف ما بيصير فيه كلام هزو

~~وكذب فاجابه ذلك الشاب لماذا تقلي هل كلام يا ابونا هل اني جاهل ومجنون حتي

~~اكذب عليك وعلي الله تعالي نفسه.

[5.122]

فاجابه الكاهن صدقت يا ابني ولكن كيف بقدر اصدق بان لك ستين سنه ما

~~اعترفت وانت بالاكثر حتي يكون عمرك ثلاثين سنه روح اعترف عند غيري انا ما

~~بقدر اعرفك حتي تصدقني في امرك. اخيرا بعرفك فاجابه ذلك الشاب قوم بنا نصعد

~~الي الدير وهناك بعلمك في امري علي التحقيق فرضي الكاهن وصعدوا معا الي

~~الدير ودخل ذلك الكاهن الي قلايته وكلف ذلك الشاب في الدخول وجلسوا اثنين

~~هم فسال الكاهن لذلك الشاب عن جليت امره بالحق.

[5.123]

فاجابه الشاب ان سالت عني يا ابانا انا ابن هل بلاد ولما خرجت للسياحه

~~كان لي من العمر اربعين سنه واستقمت ستين سنه سايح في بلاد بعيده متطلب

~~حشايش وعقاقير التي هي مرسومه في الكتب القديمه فوجدت تلك الحشيشه التي كنت

~~طالبها وهي حشيشة الاكسير وبتسما في كتب الفلاسفة اليونانين بيروا فيلوسوفه

~~اعني حجر الفلاسفه ومن هل حشيشه ركبت منها ضرور ولما كمل جربته فرايت فعله

~~كما هو مكتوب في تلك الكتب اعني اذا استعمل الانسان منه حكم حبه تمنع عنه

~~الاعارض والامراض عشر سنين وبتستقيم عافيته كايام شبوبيته.

[5.124]

فصرت استعمل منها في كل عشر سنين حبه واستقمت كما تراني في حال الشبوبيه

~~وهذا الذي غواني وانساني الموت وانا غفلان عن خلاص نفسي والان الله تحنن

~~علي ودق قلبي بنعمته ففقت من هل رقاد السييء وعلمت باني اموت لا محاله لان

~~الله عز اسمه حتم علي الانسان بالموت وان اوليك الفلاسفه الذين استعملوا هل

~~حشيشه ماتوا وهذا كان السبب حتي اني رجعت الي بلادي وطلبت الاعتراف والتوبه

~~قبل الموت.

[5.125]

فلما سمع الكاهن من الشاب هل كلام تعجب وقله هل بقي معك من هل اكسير الذي

~~ذكرت عنه الان فاجابه الشاب نعم معي موجود منه فقله الكاهن هل بتريد تعطيني

~~منه جزء حتي اجربه واصدق كلامك هل هو صدق ام كذب فقله تكرم واخرج من محفطته

~~علبه فضه واعطي الي الكاهن عشرة حبات وقله اذا استعملت في كل عشر سنين حبه

~~من هذا الحب بتعيش ماية سنه ما عدا عمرك الذي انت حاصل فيه فاخدهم الكاهن

~~منه وبعده صار يعرفه اعتراف عام وبعده ندمه علي خطاياه واعطاه الحله

~~والقانون واصرفه.

[5.126]

اخيرا صار يفتكر الكاهن كيف بيقدر يجرب ذلك الحب فخطر في باله بان في

~~الدير موجود كلب هرم كبير في العمر وما بقا له قوي للمشي وكان يجيبوا له في

~~انا قليل من المرقه يلقها وهو جالس. حيند اخد الكاهن حبه من تلك الحبات

~~ودوبها في قليل من المرقه ووضعها امامه فلقها ذلك الكلب كما هو معتاد يلق

~~الامراق وتركه ومضي الي قلايته يقرا فرضه فبعدما انتها من صلاته مضي لينضر

~~الكلب فراه داير في صحن الدير وهو يتنفض ورجعت قواه اليه كالاول. وقتيد

~~تحقق الكاهن كلام ذلك الشاب وبعده كتب صورة الواقعه علي قرظار.

[5.127]

وفي اخرها دكر انكان ما بتصدقوني انضروا الي الكلب الهرم كيف انه تعافاء

~~ورجعت قوته اليه وترك ذلك القرظار علي مكتبته ومضي وما احد عرف له اثار

~~ولما استفقدوه الرهبان وما راوه استازنوا من الريس وكسروا قفل قلايته

~~ودخلوا فراؤ ذلك القرظار علي مكتبته فلما قروه تعجبوا وبادروا حتي ينضروا

~~ذلك الكلب فراوه كما هو ذاكر عنه. حيند شاع هذا الخبر في مدينة بهريز

~~فتبادرة الناس الي الدير حتي ينضروا ذلك الكلب المذكور ثم دونوا هذا الخبر

~~في كتاب تواريخ الدير والشاهد ان معلمي كان له من العمر ينوف عن الستين سنه

~~وكنت تراه كانه شاب ابن ثلاثين سنه.

[5.128]

فلنرجع الان عن ما كنا في صدده فتعافاء معلمي من ذلك المرض القتال ورجعت

~~عافيته اليه كالاول وصرنا ندور في شوارع المدينه كعادتنا واوقاتا نذهب الي

~~البارده الي عند البيك المذكور ونتنزه في تلك الرياض والبساتين ولا زال

~~حضرة البيك يعمل الي معلمي اكرام ويرويه محبة الي يوم الذي هم معلمي في

~~السفر من تونس فدخل لعنده وودعه واستكتر بخيره.

[5.129]

ورجعنا الي محلنا وقبل دخولنا الي بيت القنصر صادفنا ذلك الرجل التاجر

~~الذي كان اوعد الي معلمي بانه يرسل ويجيب له من تلك الوحوش الذي رايناهم في

~~منزله فبعدما سلم عليه بشره بان الوحوش وصلوا الي عنده وهن خمسه ففرح معلمي

~~في وصولهم فمضينا معه الي منزله فرايناهم وهم في قفص من عروق النخل. حيند

~~راد معلمي يعطيه ما اصرفه في اتيانهم الي عنده فما قبل ياخد منه شي بل امر

~~الي احد خدامه بانه ياخدهم الي محلنا فشكر معلمي فضله ومضينا الي بيت

~~القنصر فوجدنا ذلك الغلام والقفص في يده وهو في انتظارنا.

[5.130]

فاخرج معلمي واعطاه حكم عشرة غروش بخشيش واصرفه وفي الحال ارسل احضر نجار

~~الي عنده واشرله شكل قفص له بيوت ومخاضع حتي ينفردوا عن بعضهم ووضعناهم في

~~ذلك القفص وفي الحال راينا كل واحد منهم دخل في مخضع واختفي ووضعنا لهم شي

~~للاكل من قسم لوز وبندق وغير حبوب فصاروا ياكلوا من جميع ما نضعه لهم من

~~غير اللحم وبعدما ياكلوا يكنسوا صحن القفص في ادنابهم ويخرجوا الوسخ وزبلهم

~~الي خارج القفص وكان لهم روياء ومناقب عجيبه في اكلهم ونضافتهم وكانوا

~~ياكلوا وهن وقوف وياخدوا بايدهم الحبوب ويضعوها في فمهم مثل الاوادم وبعد

~~خلوصهم من الاكل يدخل كل واحد منهم الي مخدعه ويختفي وكنا نضع لهم في القفص

~~صوف جز كانوا يكتوه ويخرجوا الوسخ منه ويدخلوا فيه مختفيين حتي يدفوا لان

~~اراضيهم حاره جدا وكان ذلك التاجر حرسنا بلا ندعهم يبردوا ونوضع لهم من ذلك

~~الصوف لاجل الدفا.

[5.131]

اخيرا بعدما رتبنا لهم ذلك القفص حيند وكلني معلمي في ذلك القفص والوحوش

~~الذين داخله بان احترس عليهم قوي كثير من البرد ليلا يموتوا وان وصلنا الي

~~بهريز وهم طيبين بينويك منهم خير عظيم لان بواسطتهم بتدخل الي اماكن ما

~~بيقدر غيرك يدخلها. حيند شرت اليه بان نضع لهم جلال من جوخ وجللنا ذلك القفص.

[5.132]

فبعد مدة ايام اتا الي اسكلت تونس مركب انكليزي زغير واسق قمح حتي يبيعه

~~في ليكورنا فلما اخد خبره القنصر شار علي معلمي بانه يسافر معه وقال له

~~قرصان الانكليز ما بتاخدك وان اخدوا المركب قرصان الفرنساويه ما عليك منهم

~~باس بما انك فرنساوي ومنسوب الي سلطان فرنساء فاستصوب معلمي كلام القنصر

~~وبعده استكرينا مع ذلك القبطان الانكليزي حتي نروح معه الي ليكورنا.

[5.133]

وبعد كام يوم نبه علينا القبطان حتي نرسل حوايجنا الي الاسكله التي هي

~~اسكلت مدينة كرتاجنه المشهوره بالكبر والاتساع وكان علي عليها البحر فخربت

~~ولما اتاخدت تلك البلاد من الجراكسه باشروا في بناء مدينة تونس وهي بعيده

~~عن تلك الاسكله مقدار ثلاث او اربع ميال. اخيرا نقلنا حوايجنا الي الاسكله

~~وكان القنصر هيا لنا زواده وافره من زاد نبيد وجاج وراس غنم وما يشبه ذلك

~~من ما يلزمنا في سفر البحر.

6 الفصل السادس في سفرنا الي بلاد الفرنجيه سنه 1708

[6.1]

فكان خروجنا من مدينة تونس في اول شهر حزيران فنزلنا في دلك المركب

~~المذكور وبعد يوم سافرنا ولا زلنا مسافرين حتي وصلنا الي جزيرة كورسيكا وهي

~~من معاملة ايطاليا فلما رسي المركب في تلك الاسكله صار القبطان يسال اهل

~~تلك الجزيره هل معهم خبر من مركب قرصان فرنساوي في ذلك البحر الذي هو قريب

~~اليهم فاجابوه نعم في مركب قرصان فرنساوي بيصلب في هل دوه وحرسوه ليلا

~~يسافر لان المركب كبير ودخله مايتين عسكري وعشرين طوب من غير البحريه فلما

~~سمع القبطان منهم هذا الخبر صمم النيه بانه يستقيم في تلك الجزيره الي حين

~~ما ياخد خبره بانه مضي من تلك الرقعه.

[6.2]

فاستقمنا ذلك اليوم في تلك الاسكله ونتحاكا مع اهل الجزيره من مركبنا

~~وكان سافر معنا ثمانية انفار من اليساره من الذين اشتروهم اوليك البادريه

~~المذكورين وكان واحد منهم اختيار وهو من اهل الجزيره واستقام في اليسر

~~عشرين سنه فهذا صار يسال عن حرمته واولاده هل هن طيبين.

[6.3]

فاتوا بهم فلما امتثلوا امامه وراء حرمته واولاده وهن طيبين فصار يبكي من

~~شدة فرحه وايضا حرمته واولاده يبكوا. اخيرا توسلوا اليه بانه يخرج من

~~المركب ويعمل الكرنتينا في بلده اعني يدخل الي مكان الذي بيستقيم فيه

~~الوارد من بلاد الشرق او الغرب اربعين يوم وبعد تلك المده بيبخروه وبيدعوه

~~يدخل الي المدينه فما راد يخرج انما قلهم انا بروح الي ليكرونا وبقضي بعض

~~مسالح ثم بجي الي عندكم عن قريب فصاروا عياله يتوسلوا الينا حتي نلزمه في

~~الخروج فما امكن انه يسمع لاحد بل استقام في المركب لسو حظه.

[6.4]

فاستقمنا ذلك النهار الي حين غروب الشمس في تلك الاسكله وفي ذلك الوقت

~~خرج ريح من البر مناسب للسفر فلما القبطان رااء ذلك الريح قال في باله بان

~~بيني وبين ليكورنا مسافة ستين ميل واذا سافرت بلحق اسكلت ليكورنا في هذا

~~الليل وبخلص من هل مركب القرصان ففعل كما دبره عقله وامر النوتيه بانهم

~~يسحبوا المراسي ويفتحوا القلوع ويسافروا فعملوا كما امرهم وسافر المركب في

~~ذلك الريح الي ان قطعنا مسافة ثلاثين ميل.

[6.5]

وفي ذلك الوقت حدث في البحر غلينه عظيمه وسكت الريح وفرغت القلوع من

~~الهوا واستقام مركبنا واقف كانه مرسي في الاسكله فلما راء القبطان هذه

~~المصيبه خاف وارتعب وصار يامر جماعته بانهم يصلوا ويطلبوا من الله تعالي

~~بانه يرسل لهم قليلا من الريح حتي يجوزوا تلك المسافة التي بقيت فما استجاب

~~الله دعاهم لاجل امر يريده.

[6.6]

فاستقمنا تلك الليله ومركبنا واقف بغير سير الي ان شق الفجر فامر القبطان

~~الي احد النوتيه بانه يصعد الي علو الصاري وينضر هل يرا مركب في البحر فصعد

~~ذلك النوتي وانحدر وقال بانه راء سواده من ناحيت الغرب فخمنوا بان هل سواده

~~هي جبل من جبال بلاد ايطاليا فما اقتنع القبطان من ذلك بل ارسل يازجي

~~المركب الي علو الصاري حتي يحقق الامر هل ان السواده جبل ام مركب فصعد

~~اليازجي الي علو ذلك الصاري وكان ذلك الوقت اصبح الصباح وانحدر وقال

~~للقبطان بانه راء مركب كبير وهو موجه الي طرفنا وكان ذلك المركب رانا قبل

~~ما نحن نراه.

[6.7]

حيند اخد القبطان الدربين وطلع فراء المركب جايي علينا بسير شديد بواسطة

~~الكريكات وكان معه ستة وثلاثين كريك اعني مقداف ومايتين شب الذين بيقدفوا

~~فاتطر القبطان بانه يضع مقاديف وكان موجود عنده ستة مقاديف فصار ذلك الوقت

~~بيتوسل الي الذين في المركب بانهم يقدفوا ودار المركب الي ناحيت الجزيره

~~التي خرجنا منها تلك الليله فصرنا جميعنا نتعاون ونقدم حتي نهرب من ذلك

~~المركب واوليك ايضا يجدوا في المسير الينا.

[6.8]

وفي قليل من الزمان قربوا الينا فلما راء القبطان بانهم قربوا الينا امر

~~النوتيه بان ينزلوا قايق المركب الي البحر وربطوا القايق في منخار المركب

~~ونزل اليازجي ومعه اربعه من النوتيه حتي يقدفوا ويسحبوا المركب الي قدام

~~ولكن كانت نيت القبطان غير شي وهي ان كان عنده اربع سناديق مرجان الذي كان

~~تسوقهم من اماكن الذي بيخرج منهم اعني من بحرهم المرجان وهو في قاع البحر

~~كانه سجار مغروزه في الرمل ومعه ايضا مبلغ من الريال وفي ذلك الوقت ونحن

~~مشغولين في القدم والهريبه نزل تلك الاربع سناديق المرجان وذلك المبلغ من

~~غروش الريال الي القايق من غير احد منا يعرف بذلك.

[6.9]

وبعد هنيهه قرب الينا ذلك المركب القرصان وضرب طوب فمرت الكله من فوق

~~الصاري ولما رانا ما سلمنا ونحن مجدين في الهريبه ضرب ثاني طوب فمرت الكله

~~حكم نصف الصاري فما سلمنا والقبطان يجرعنا ويحثنا علي الهريبه. حيند ضرب

~~ثالث طوب فمرت الكله من فوق روسنا فسقطنا جميعنا علي اوجاهنا من رعبتنا من

~~عزم ضوضة تلك الكله التي لو تصيبنا لما ابقت منا احد. حيند نهضنا جميعنا

~~وانتهرنا القبطان والزمناه بانه يسلم وركدت منا ناس ونزلوا البيرق وهذه

~~علامه حتي يكف عن الضرب فلما نزلنا البيرق صرخ ذلك القرصان بالبوق قايلا

~~مينا بالفراسه مينا اعني اعطوا طاعه للفرانسا اعطوا.

[6.10]

حيند لفينا القلوع وفي ذلك المحل لما راء اليازجي الذي هو في القايق كما

~~ذكرنا بان القبطان تسلم وما بقا رجا للخلاص قطع حبل المربوط فيه القايق

~~وانهزم راجعا الي تلك الجزيره والله سلمه وفاز اما مركب القرصان ما دار

~~باله الي ذلك القايق بل نزل قايقه الكبير الي البحر ونزل فيه خمسين شب

~~معددين من تلك العسكر حتي يجوا يضبطوا مركبنا.

[6.11]

وكنت الفقير واقف علي حفت المركب بتفرج وكان بجانبي ذلك اليسير الذي مر

~~ذكره وهو من اهل جزيرة كورسيكا الذي راء عياله هناك من بعد عشرين سنه وابا

~~انه ينزل الي عندهم كما مر الكلام عنه سابقا فهذا رايت في يده كمر مشحون من

~~المعامله ورايد يرميه في البحر فخطفت الكمر من يده وقلتله لماذا بتريد

~~ترميه في البحر فاجابني دعني ارميه ولا ياخدوه هل قوم الذي اقتينته من كدي

~~وتعبي في مدة عشرين سنه فقلتله دعه عندي لعل الله سبحانه وتعالي بيخلصه من

~~ايدي هولاي ومضيت ووضعته داخل خرج الذي كان فيه الة مطبخ الطريق مثل طنجره

~~ومقليه وبعض صحون ومعالق وما يشبه ذلك من الت الطبخ الذي كان معنا في سفرنا

~~في الطريق.

[6.12]

وايضا في ذلك المحل باقيت اليسراء اعطوا الي معلمي كياس خرجياتهم حتي

~~يوضعهم في سندوقه بعلمهم انه فرنساوي ما بيشلحوه اوليك القرصان. حيند وصل

~~ذلك القايق المرسل من مركب القرصان الي مركبنا فنهضوا في الحال وهجموا

~~علينا كانهم دياب خاطفه ونزلوا جميعنا في ذلك القايق والذين كانوا في

~~القايق اعني الجنود استقاموا في المركب والنوتيه اخدونا الي مركب القرصان

~~فلما صعدنا الي المركب فراء معلمي قبطان ذلك المركب فعرفه وكان اسمه قبطان

~~برمون والقبطان عرف معلمي فتعانقوا وسلموا علي بعضهم سلام الموده والمحبه.

[6.13]

فسال القبطان الي معلمي من اين انت جايي وكيف انك نزلت في هل مركب فاجابه

~~معلمي اني كنت في مدينة تونس والقنصر شار علي باني انزل في هل مركب خوفا من

~~قرصان الانكليز ليلا يشلحوني فقله ما عملت الا عين الصواب وبعده قال الي

~~معلمي بريد ارسل اجيب حوايجك الي هل مركب ليلا يضيع لك شي فقبل معلمي وشكر

~~فضله. حيند امرني باني اروح مع القايق الي ذلك المركب واجمع جميع حوايجنا

~~ونزلهم في القايق.

[6.14]

فلما نزلت في القايق امر القبطان للنوتيه بانهم يجيبوا حوايجنا وحوايج

~~جميع اليساره ولا يخلوا شي من تلك الحوايج فصنعوا كما امرهم ورحنا الي

~~المركب وقبل كل شي نزلت حوايجنا الي القايق وبعده نزلوا حوايج اليساره

~~وذهبنا الي المركب واصعدوا حوايجنا وحوايج اوليك اليساره ووضعوهم في كامرة

~~القبطان ونزلوا نوتيت ذلك المركب وسجانوهم في العنبر.

[6.15]

واستقام مركب القرصان يصلب في تلك الدوه الي ثاني يوم وكان تاني خميس من

~~عيد الجسد وكان في المركب بادري فقدس لنا ذلك اليوم قداس وبعد حضورنا

~~القداس ففطرنا وبعده امر القبطان بان يخرجوا حوايجنا وحوايج اليساره امامه

~~ففتح سناديقهم وقففهم وكتب كل الموجود. اخيرا احضروا حوايجنا امامه فصار

~~ياخد الذي بيريده من حوايجنا وهو كان معنا بندقيه باربع نملات بفرد جقمق

~~وجوز طبنجيلات ايضا كل واحده باربع نملات وجقمق وبندقيه بنملتين وجقمق وسيف

~~اسكي شام قوي ثمين وباقيت عدد مثل بنيار وسيخ فرنجي مكلف. المراد اخد الكل.

[6.16]

وفتح حوايجي اخد الذي راده ومن جملتهم اخد شاشي باطراف التون بقوله لي لا

~~حاجه لك في الشاش وانت ماضي الي بلاد الفرنجيه وراء في سندوق معلمي كياس

~~داخلهم دراهم وكام دسدة طرابيش تونسليات فاستدل من ذلك بان كياس الخرجيه

~~والطرابيش لليساره فاخدهم. حيند اشتد معلمي بالغضب والتفت الي القبطان

~~بقوله له هل تريد تشلحني وتاخد حوايجي اما تعلم باني انا مرسل من قبل سلطان

~~فرنسا للسياحه واخرج ارواه الفرمان الذي اعطاه له الملك المذكور توصاي فيه

~~الي جميع القناصر الذين قاطنين في بلاد الشرق فاجابه القبطان انا سلطان في

~~مركبي وبما اني رايتك في مركب عدو فلي ما اشلحك امضي ضع فرمانك في الماء

~~واشرب ميته.

[6.17]

ففي ذلك الوقت شهد عليه تاني قبطان ومدبرين المركب فما انخش من كلامه

~~القبطان وضبط الجميع فتركه معلمي يعمل الذي بيريده الي حين ما يصلوا الي

~~ليكورنه فاستقمنا ذلك اليوم وتاني يوم من باكر دخلنا الي اسكلة ليكورنا

~~ولما رسي المركب في الاسكله وبعد قليل دخل ذلك القايق الذي كان هرب بسناديق

~~المرجان وغروش الريال من امام مركب برمون القرصان واعطاه خبر كيف انه هرب

~~باثمن ما في المركب فلما راه القبطان فصعب عليه قوي كثير لكن ايش عاد يفيد

~~طار الطير من يده.

[6.18]

اخيرا امر القبطان بان ينزلوا قبطان الانكليزي وطايفته الي القايق ويمضوا

~~بهم الي دار الكرتينا فبعدما القوهم في ذلك المكان رجع القايق الي المركب

~~فبعده اخرج القبطان حوايجنا من غير الذي اخدهم سابقا ونزلوهم في القايق

~~ونزلت انا ومعلمي ايضا في القايق ورحنا الي دار الكرنتينا فنزلنا هناك

~~واعطونا اوضه وهو مكان شرح وما يدوره قناه عريض وداخل القناه ماء البحر

~~والمكان كانه جزيره.

[6.19]

فاستقمنا ذلك اليوم وثاني يوم من باكر كتب معلمي مكتوب وارسله الي قنصر

~~الفرنساويه في مدينة ليكورنه الذي هو بمقام ايلجي مرسل من قبل سلطان فرنسا

~~فلما وصله المكتوب سال عنه اهل صرايته من هو هذا الرجل فكان القبطان سبق

~~واخبر الي حواشي القنصر بان هذا الرجل من الفشارين الذين بيدوروا في الدنيا

~~اذا اشتكي الي حضرة القنصر لا تسمعوله لانه كذاب ومعه فرمان براني تقليد

~~فاجابوا الي حضرة القنصر بكلام الذي انورد اليهم من القبطان فصدق كلامهم

~~القنصر فما رد جواب. اما معلمي اصطبر ذلك اليوم فما جا له جواب من القنصر

~~فتاني يوم كتب ايضا مكتوب وارسله الي القنصر فما التفت القنصر ايضا الي

~~ثاني مكتوب وبقينا ذلك النهار ايضا وما جانا جواب.

[6.20]

وفي ذلك النهار كنت الفقير بتمشا قريب من منزلنا فرايت من بعد ذلك اليسير

~~الذي خطفت من يده الكمر وهو بيتمشي ايضا فخطر في بالي ذلك الكمر فمضيت

~~ومديت يدي لذلك الخرج الذي كنت وضعت فيه الكمر فرايت الكمر كما وضعته بين

~~الطنجره والصحون فاخرجته من ذلك الخرج وخرجت الي خارج وصرت ارويه هو من بعد

~~واناديه فلما قرب لعندي ونضر الكمر انطرح علي الارض علي وجهه وما بقا له

~~عزم بانه يقوم من فرحه.

[6.21]

حيند مضيت الي عنده ومسكت بيده فنهض وصار يبوس ايديي ويشكرني فقلته يا

~~اخي اشكر الله تعالي الذي اعماهم عن كمرك اما نضرت كيف انهم فتشوا حوايجنا

~~والخرج الذي كان موضوع فيه الكمر وما قشعوه وهذا صار عنايه من ربنا لحسنة

~~اعيالك. اخيرا راد يفتح ذلك الكمر حتي يعطيني منه جزء فما قبلت اخد منه شي

~~واطلقه.

[6.22]

اخيرا مضي النهار وما جا لمعلمي جواب فانحصر في الغايه وقلي نهار غدي

~~بتنضر الذي بده يسير في القبطان وجماعته ولما كان ثالث يوم باكر كتب مكتوب

~~وارسله الي القنصر وامره بامر قاطع من قبل سلطان فرنسا بانه يقوم يجي الي

~~النزريت ويسمع دعوته علي قبطان برمون وكتب له بعض اشارات من السلطنه حتي

~~يعرفه بانه مرسول من قبل الملك.

[6.23]

فما فات مقدار ساعه والا رايت خارج من باب المدينه جمهور عظيم وكان

~~القنصر راكب عرابانته ومعه حواشيه وجميع تجار الفرنساويه فدخلوا جميعهم

~~داخل النزريت قاطع القناه فطلع الي ملاقاته قبطان النزريت واستقبله واحضر

~~له كرسي والي باقيت التجار ايضا كراسي فجلسوا جميعهم وجميع خدامهم وقوف

~~امامهم شالحين برانيتهم بغاية الاحتشام. حيند امر حضرة القنصر الي قبطان

~~النزريت بانه يدعي خواجه بول لوكا الفرنساي الذي هو وقتيد في النزريت امامه

~~فامر القبطان الي الذي هو موكل حراسة الاوادم الذين خرجوا من مركب قبطان

~~برمون ويدعي خواجه بول لوكا امام حضرة القنصر.

[6.24]

فاجا الينا ذلك الحارس وكلف معلمي حتي يمضي يواجه حضرة القنصر فنهض معلمي

~~ولبس فروته واخد الفرمان معه وقلي الحقني فمشينا معا الي مقابلة القنصر

~~فلما امتثل امامه وكان اول كلامه له لا يحصل منك مواخده يا سيدي القنصر في

~~تكليف الخاطر في مجيك الي عندي كان بيكفي ترسل احقر خدامك حتي يقضي هل دعوه

~~التي بيني وبين قبطان برمون ودعوت الملك الله يحفظه التي بتخص الي سيادته

~~تلك بتلزمك بانك تقضيها وترد جوابها الي سيادته فاجابه القنصر ما هي دعوتك

~~وما الذي بتندعي علي قبطان برمون.

[6.25]

فقله اولا نهبني واخد امتعتي وانا التقيت رجل فرنساوي ولما قلتله باني

~~مرسل من قبل سلطان فرنساء ومعي منه فرمان فاجابني بقوله لي انا سلطان في

~~مركبي وفرمان الذي معك انا ما بعمل فيه روح انقعه واشرب ميته والي في هذا

~~شهود مدبرين المركب واخرج الفرمان من عبه وارواه الي القنصر فامر القنصر في

~~اخد الفرمان حتي يقراه فمدوا من تلك الناحيه قصبه وراسها مشقوق فدخلوا

~~الفرمان في شق تلك القصبه وبخروا الفرمان واعطوه الي حضرة القنصر.

[6.26]

فلما اخده وقراه فللوقت نهض من علي الكرسي وكشف الي معلمي البرنيطه وصار

~~ياخد بخاطره بقوله لا تواخدني بلغوني عنك خلاف ما انت فيه وامر في الحال

~~الي تباعه بانهم يمضوا الي الاسكله ويحضروا القبطان وجماعته الي النزاريت

~~فمضوا وامروا القبطان من قبل القنصر بانه يمضي هو وجماعته الي النزاريت

~~فلما وصل الي عندنا وامتثل هو وجماعته امام القنصر فساله القنصر هل انه لفض

~~ما قاله عنه بول لوكا كما دكرنا فنكر.

[6.27]

حيند التفت معلمي الي الشهود فما قدروا ينكروا لان صار ذلك في حضور اهل

~~المركب. حيند شهدوا بالحق كما لفض القبطان كلمه بكلمه وبعدما شهدوا واثبت

~~شهادتهم القنصر امر بان يحبسوا القبطان في النزاريت واصرف جماعته الي

~~مركبهم وابقي الدعوه الي ثاني يوم وودع معلمي وانصرف الي بيته ونحن رجعنا

~~الي منزولنا وثاني يوم اجا القنصر صحبة جماعته والتجار مثل اول يوم وعقدوا

~~ديوان وارسل القنصر واحضر القبطان امامه وامر بان يجيبوا من المركب جميع

~~الحوايج التي اختلسها من معلمي الي النزاريت امامه فلما احضروهم ارسل كلف

~~الي معلمي بانه يحضر وياخد حوايجه التي كان اخدها القبطان منه في المركب

~~فلما حضر معلمي امام القنصر وذلك الجمهور نهض القنصر ومن معه علي الاقدام

~~ثم قال لمعلمي القنصر انضر هل ناقص من حوايجك شي.

[6.28]

فامرني معلمي بان اتسلم الحوايج التي لنا فبعدما تسلمتهم فردا فردا

~~بعدتهم قال معلمي ناقصني اربع كياس داخلهم معامله وكيس احمر داخله مايتين

~~وعشرين مداليه اعني فلوس قدم وداخل الكيس خاتم فضه بحجر سليماني وستة

~~دوجينات طرابيش تونسليات فامر القنصر الي القبطان بانه يمضي الي مركبه

~~ويجيب الكياس الذي اخدهم من سندوق معلمي والطرابيش ايضا فاحتج القبطان بان

~~الكياس ما هن له بل انهم كياس اليسراء فاجابه القنصر هل كانوا موجودين في

~~حوايج اليسراء فاجابه القبطان انا رايتهم في سندوق بول لوكاء فانتهره

~~القنصر وقله ما هو لك بان تعرف لمن هن اليس اخدتهم من سندوق هل رجل امضي

~~واسرع واتي بهم الي هاهنا.

[6.29]

فمضي القبطان الي مركبه وجاب الكياس والطرابيش ما عدا كيس المداليا

~~المذكور فطلب معلمي كيس المذكور من القبطان فاجابه القبطان هذا الذي اخدته

~~من سندوقك ما ريت غير هذه الكياس فالتفت معلمي وقال للقنصر بان هل كيس

~~المداليات مدون في كنسريت تونس وهو مخصص لحضرة الملك لان في كل سياحتي ما

~~رايت مثلهم وبريد بل بسمح للقبطان بان ياخد جميع حوايجي ويرد لي الكيس

~~المذكور.

[6.30]

وهذه كانت مكيده من معلمي لاجل نكايت القبطان والكيس الذي دكره صحيح

~~وداخله خاتم لكن المداليات كان اودعهم عند قنصر تونس وباقيت اشيا التي

~~جبناها من بلاد الغرب في دورته وهكذا كان يفعله في كل مدينة التي موجود

~~فيها قنصر كان يودع عنده من مداليات وكتب وحجاره مصوره ومن حجاره ثمينه وما

~~يشبه ذلك ويدونهم في الكنسلريه وياخد ورقة وصولهم من القنصر حتي يبقي

~~يرسلهم الي مرسيليا ومن هناك ياخدهم معه الي بهريز.

[6.31]

فلما سمع القنصر من معلمي هل كلام تاكد عنده وجود هل كيس فامر ثاني مره

~~للقبطان بانه يروح الي المركب وينقب علي هذا الكيس فاجابه القبطان بقوله له

~~بطلب من فضلك بانك تامر ناس من قبلك يروحوا معي يفتشوا المركب مكان مكان

~~لعلهم يروه لاني انا ما رايته ولا لي علم فيه. حيند القنصر استمن معلمي

~~بانه يروح الي المركب وارسل معه الكنسلير واثنين من تباعه حتي يفتشوا كامرة

~~القبطان وسندوقه وسناديق باقيت اهل المركب لعلهم يروه.

[6.32]

فمضي معلمي صحبة المذكورين الي المركب وفتشوا كامرة القبطان فراوا الكيس

~~المذكور وداخله الخاتم فرجعوا امام القنصر والكيس في يدهم فلما راه القنصر

~~التفت الي القبطان وقال له ها ان الكيس انوجد بعلامته اين اخفيت المداليات

~~التي هنه الي سلطان فرنسا هل بتقدر تنكرهم فصار القبطان يقسم ويندر علي

~~حاله بالقتل انكان له خبر او جلية اثر من هل مداليات فحار القنصر في هل

~~دعوه وما عاد يعرف كيف يعمل.

[6.33]

فشاروا عليه حيند التجار بانه يرسل ويحضر اهل المركب جميعهم ويفحصهم لعل

~~يبين اثار هل مداليات فامتتل القنصر كلامهم وامر باحضار اهل المركب جميعهم

~~حتي النوتيه فلما حضروا امام القنصر فصار يسالهم واحد بعد واحد هل لهم علم

~~في هل مداليات فانكروا جميعهم فغضب القنصر وامر بحبس جميعهم وتهدد البعض

~~المتقربين الي اوضه القبطان بالعداب انما ظهروا المداليات فلما سمعوا

~~النوتيه في الحبس صاروا يقولوا ما احد منا له دنب انما الدنب للسنتينيله

~~اعني حارس كامرة القبطان وخزنة البارود كان يسمح لرفقاته حتي ينشلوا من

~~حوايج اليساره.

[6.34]

فلما سمعوا منهم هل كلام اخبروا القنصر بالذي قالوه النوتيه فاحضرهم

~~امامه وسالهم فاحكالوا بالذي صار والخيانه من حارس كامرة القبضان. حيند

~~احضر الحارس امامه وساله هل انه اغتلس شي من كامرت القبطان فنكر وحلف بانه

~~ما اغتلس شي. حيند شهدوا عليه النوتيه فلما شهدوا حكم عليه القنصر بالشنق

~~ان ما جاب المداليات وامر في مسكه وداروا كتافه وساقوه للشنق.

[6.35]

فلما راء معلمي بان هل مكيده الة الي القتل وان الرجل بري فخاف ليلا

~~القنصر يفرط فيه ويطالب في دمه فقال للقنصر لا تعجل في الحكم ابقي هل رجل

~~في الحبس الي حين ما نفحص وننقب علي باقيت اهل المركب لعلنا ناخد خبرهم.

~~اخيرا افعل ما بدا لك فابقاه في السجن ولاجل ان القنصر كان فزعان ليلا

~~يجيله عتب وتوبيخ من الوزير فامر في حبس الجميع وارسل الي اغة المينا وامره

~~بانه يرفع دفت المركب ويرتسم عليه الي حين ما يبعتله امر من عنده واخد

~~الكيس وختمه بحضور الجميع وقال الي معلمي بانه بيرسل الكيس وصورة الدعوه

~~الي الوزير وكيف ما امر الوزير منفعل وبقيوا اهل المركب والقبطان في

~~النزاريت.

[6.36]

حيند مضي القنصر وجماعته والتجار الي محلهم ونحن رجعنا الي مكاننا وانفضت

~~الدعوه علي هذا المنوال واستقمنا في النزاريت الي كمالت العشرين يوم وبعده

~~اجا الحكيم باشي الي النزاريت ودعانا امامه وتفرس فينا واحد فواحد ليلا

~~يكون احدنا فيه مرض وبعدما احدق فينا جميعنا فامرنا بان كل واحد منا يدق في

~~يده تحت ابطاته ويدق علي جوالبه. اخيرا بخرونا واطلقونا.

[6.37]

فمضينا الي المدينه ولما دخلنا في باب المدينه حضروا جماعة الحاكم وفتشوا

~~حوايجنا ليلا يكون معنا تتن او ملح او عرق لان هل ثلاثة عليهم ميري وكل من

~~هو بينهم شي بيرسلوه الي الكريك لا محاله وبيضبطوا التتن الذي معه فالفقير

~~كان معي اربعين ربطة تتن قوي طيب من تونس وقبل بليله بلغني خبر بان الذي

~~بيهرب تتن بيضعوه في الكريك والذي بيضهره بياخدوا منه ميري علي كل رطل حلبي

~~اربع غروش وهذا جا عليه حتي لا احد ينقل تتن معه الي تلك البلاد لانهم

~~بيرسلوا بيجيبوا تتن من غير بلاد علي كيس الميري بيقف في يدهم كل ثلاثة

~~اربعة ارطال بغرش وهن بيبيعوه كل رطل باربع غروش والملح كذلك.

[6.38]

فلما سمعت هل خبر حرت في امري كيف اعمل فافتكرت في اني كيف اهرب ذلك

~~التتن الذي معي وما افتكرت في الخطر الذي بيعقبه ففتقت الفراش الذي كان

~~معنا وكتيت الصوف الذي فيه وصرت اشق الربطات التتن وامدهم داخل الفراش واضع

~~فوقهم وتحتهم من ذلك الصوف واخيرا خيطت الفراش وجعلت فيه البصامير كما كان

~~في السابق فبقي من التتن خمسة ربطات فما سخيت فيهم ان اعطيهم الي حارسنا

~~الذي كان في خدمتنا تلك المده فخلج في بالي فكر وهو اني فتحت سندوق الذي

~~فيه قناني النبيد واخرجت القناني من السندق والكتيت الذي هو تحت القناني

~~وشقيت تلك الربطات ووضعتهم تحت ذلك الكتيت ورجعت القناني كما كانوا وقفلت

~~السندوق.

[6.39]

فلما دنوا منا جماعة الحاكم وفتشوا حوايجنا وكان الفراش ملفوف في بساط

~~ومربوط بحبل ففكوا الحبل ورفعوا البساط فراوا فراش ومخده زغيره وما راو غير

~~شي تركوه وقالوا لي افتح هل سندوق ففتحت لهم السندوق فراوا فيه قناني

~~النبيد فتركوه ايضا وكانوا فتشوا باقيت حوايجنا وخراجنا فما راوا شي فاذنوا

~~لنا بان نرفع حوايجنا ونذهب فحملنا حوايجنا للحمالين ومضينا الي بيت رجل

~~فرنساوي متزوج في ليكورنا وكان صاحب معلمي.

[6.40]

فلما دخلنا الي بيته فاستقبلنا بغاية الاكرام وفي الحال امر خدامه فنقلوا

~~حوايجنا الي اعلا المكان وهيا الي معلمي اوضه مفروشه بتخت مكلف وكراسي وما

~~يشبه ذلك مما يخص من الاوض المكلفات واعطوني انا ايضا اوضه ودخلوا حوايجنا

~~الي تلك الاوضه. حيند خرجت حرمت ذلك الرجل واسترحبت فينا وهنت معلمي علي

~~سلامته ووصوله الي بلاد المسيحيه بالسلامه فبعدما سلموا علي بعضهم دخل

~~معلمي وغير حوايج السفر ولبس غير ثياب كاسم بلادنا وبعده حضر الحلاق حلق

~~الي معلمي فامره بان يحلقلي انا ايضا.

[6.41]

فجلست علي الكرسي وبعدما خسل وجهي ودقني اخد الموس ومره علي دقني وفي

~~مرته الموس اخد نصف شواربي فلما حسيت بانه حلق نصف شواربي صرخت فيه صوت حتي

~~ارعبته فوقف الحلاق وبهت وقلي ما بالك انا ما جرحتك قلتله يا ليتك كنت

~~جرحتني ولا كنت حلقت شواربي اما بتعرف اولاد الشرق ما بيحلقوا شواربهم

~~متلكم. اخيرا غصب عني تركته يحلق نصف الاخر لان في تلك البلاد بيحلقوا

~~لحاهم وشواربهم جميعهم حتي الكهنه ما عدا بادريت الكبوجين.

[6.42]

فاستقمنا ذلك اليوم في بيت ذلك الرجل بغاية العز والاكرام وكانوا بعض من

~~التجار يجوا لعند معلمي حتي يهنوه بالسلامه وكانوا يترجوه في قبطان برمون

~~المذكور بانه يسامحه ولا يدع دعوته تتصل الي الوزير فكان يقلهم هل دعوه ما

~~بقت في يدي لانها تسجلت عليه في حضوركم وحضور القنصر فبقت في يد الوزير

~~وتحت امره هذا شي ما بيتم في هل بلد لا تتعبوا خاطركم فاستقاموا ثلاثة ايام

~~وفي كل يوم يجوا ويترحبوا فيه. اخيرا بعد الثلاثة ايام وبالجهد حتي اعطاهم

~~قرار بانه يسامحه فشكروا فضله ومضوا الي عند القنصر واحكوله بان خواجه بول

~~لوكا سمح عن القبطان وهو بيرد جواب للوزير.

[6.43]

حيند القنصر هيا وليمه وارسل كاخيته حتي كلف معلمي في ثاني يوم يمضي

~~معلمي الي بيت القنصر ويتغدي عنده فرضي معلمي بذلك وثاني يوم ارسل ايضا

~~القنصر كاخيته وكلف معلمي بالرواح فمضي معه الي صرايت القنصر فلما تواجهوا

~~وسلموا علي بعضهم حيند القنصر سال الي معلمي هل له اراده في اطلاق القبطان

~~وطايفته من السجن فاجابه معلمي كرما لخاطرك وخاطر التجار انا بحمل هل دنب

~~علي حالي اطلقهم يروحوا في حال سبيلهم.

[6.44]

فشكر فضله القنصر وارسل في الحال واحضر القبطان وطايفته امامه وقال

~~للقبطان اشكر فضل هل خواجه ولو ما يسمح عنك لكنت استقمت في السجن انت

~~وطايفتك الي حين ما يجي جواب من حضرة الوزير او في ارسالك الي عنده او في

~~ضبط مركبك ومالك حتي يتادب غيرك لانك عوض ما تعمل اكرام لفرمان السلطان

~~وللذي حامله عملت لهم حقاره وحقارتك هذه اتصلت الي صاحب الفرمان اعني به

~~حضرة الملك. حيند ارتمي القبطان علي معلمي وقبله واستبري منه ذمه وتصالحوا.

~~اخيرا جلسوا علي المايده جميعا وشربوا بسر بعضهم البعض بغاية الفرح والسرور

~~ومضي كل منهم في حال سبيله.

[6.45]

وبعد ذلك اليوم خرجت انا الفقير ادور في شوارع المدينه وانا باهت بشوفتي

~~شي قط ما شفته لان اول بلد الذي دخلتها من بلاد المسيحيه ولما رايت النسا

~~في الدكاكين بيبيعوا وبيشتروا كانهم رجال وبيتمشوا في الطرق مكشوفين الوجوه

~~من غير ستار فصرت كاني قاشع منام وفي ذلك الوقت مريت في شارع من شوارع

~~المدينه فسمعت واحد بيناديني بلسان العربي فالتفت فرايت رجل داخل دكان قهوه

~~فدنوت الي عنده فقال لي السلامه في ابن بلادي ادخل لعندي حتي اشم ريحت بلادي.

[6.46]

فلما دخلت صار يسلم علي بلسان العربي فرديت عليه السلام وسالته من تكون

~~يا اخي ومن اي بلاد انت فاجابني انا حلبي من طايفة الموارنه فقلتله وانا

~~ايضا حلبي. حيند تعانقنا وتصافحنا وامرني بالجلوس عنده وبعدما ضيفني سقاني

~~قهوه وجاب لي غليون تتن وجلسنا نتسامر مع بعضنا وصار بيني وبينه عشره وكنت

~~كل يوم ازوره واساله عن طقوس تلك البلاد فكان يحكيلي عن جميع امورهم

~~الدارجه عندهم.

[6.47]

ويوم اخر وانا بتمشي علي حافة البحر وجدت رجل لابس لبس بلادنا فدقر

~~وسالني عن بلدي فاجبته انا حلبي فاسترحب في قوي كثير فقلتله لعلك بتعرفني

~~قلي حقا ما بعرفك من تكون الا بما انك ابن بلادنا استانست فيك. حيند قلي

~~امضي معي يا اخي حتي نتمشا واحكيلك بالذي جري علي واصابني من البلا.

[6.48]

فان سالت عني انا رجل من مدينة دمشق الشام من طايفة السريان وكاتوليكي

~~الايمان ابن الكنيسه فطايفة السريان الهراتقه كانوا يضطهدوني حتي انهم

~~سلبوا نصف مالي فلما رايت ما عاد يمكنني باني استقيم في الشام فاخترعت حيله

~~وهي ان استوفيت الذي لي واوفيت الذي علي من غير ان احد يعرف واودعت اتاتي

~~وداري تحت يد واحد من قرايبيني وبينت علي حالي باني اخد عيالي واروح اقدس

~~وكان لي من العيال حرمتي وثلاثة اولاد بنتين وصبي فمضيت صحبة المقادسه

~~وقدست ورجعت من البحر مع مركب الي مدينة صيدا.

[6.49]

فاستقمت مدة ايام في صيدا بستنا مركب حتي اسافر الي بلاد المسيحيه وكانت

~~نيتي اروح اسكن مدينة روميه انا وعيالي وفي تلك الايام وصل الي اسكلت صيداء

~~مركب فرنساوي مسافر الي ازمير فقلت في بالي باني اسافر مع ذلك المركب

~~واتسوق من زمير بضاعه تكون خرج بلاد المسيحيه لان كان معي مبلغ من الدراهم

~~فصممت النيه علي هذا المنوال وسافرت مع ذلك المركب وبعد قليل من الايام

~~وصلنا الي زمير وبعد وصولنا بكام يوم صرت اسال عن بضاعة التي هي مسالكه في

~~بلاد الفرنجيه فاتفق ان رجل ناس ملاح شار علي بان اتسوق بضاعة العجم مثل

~~جيت اصبهاني وراوند وخريسانه وما يشبه ذلك من البضايع التي هي خرج هل بلاد.

[6.50]

فبعدما كملت مسواقي اشتريت كام طنفسه عجميه من شغل خريسان غاليات الثمن

~~وايضا كام قنطار شمع عسلي حتي اخده معي الي روميه لاجل الكنايس وكان جملة

~~قيمة المسواق ينوف عن خمسة الف غرش وابقيت معي مقدار الف غرش دهب بندقي

~~لاجل الخرجيه واستقمت في مدينة ازمير برهت ايام الي ما تهيا مركب مسافر الي

~~مرسيليا وكان مركب كبير وموسوق من تجار ازمير. حيند استكريت مع ذلك المركب

~~واوسقت فيه جميع البضاعه التي تسوقتها من ازمير وبعد كام يوم سافر المركب

~~قاصد مينة مرسيليا.

[6.51]

ولما وصلنا قرب جزيره مالتا فراء القبطان مركب من بعد فخاف ليلا يكون

~~قرصان انكليز دخل الي مينة مالتا فاستقمنا هناك مرسيين عشرة ايام خوفا من

~~ذلك القرصان وبعد هل مده اخد خبر قبطاننا بان ذلك المركب مضي الي طرف الشرق

~~والبحر نضف من القرصان فجزم علي السفر وكان خروجنا من مالتا بالليل وكان

~~الريح معنا فلما اصبح علينا الصباح فراينا مركب مقابيلنا من مراكب

~~الجننكجيه باربعين طوب ومركبنا بعشرين طوب.

[6.52]

حيند تهيوا الاثنين للجنك وصاروا يضربوا علي بعضهم المدافع وفي ذلك الوقت

~~نزلت انا وعيالي للعنبر ونحن في غاية الخوف والفزع خصوصا حرمتي واولادها

~~وناهيك عن حرمه التي التقت في جنك مثل هذا فايسنا من الحيوة وصارت الام

~~تبكي علي اولادها والاولاد يبكوا علي امهم وانا بقيت مثل الضايع عن رشده

~~وحواسه. اخيرا فلما راء ذلك القبطان بان مركبنا ما عمال بيسلم فصار يضرب

~~صايب وقتل من مركبنا وانجرح ناس كثير وانكسر صاريه الواحد وبقا علي حال

~~التلف وما عاد يمكنه يقاوم ذلك المركب بوجه من الوجوه فسلم حاله لذلك

~~الجنكجي.

[6.53]

اخيرا اخدونا ومضوا بنا الي ليكورنا واخرجونا من ذلك المركب وارمونا في

~~دار النزريت وضبطوا جميع مالنا ما عدا سندوق حرمتي ما سطعوه بما انه سندوق

~~حرمه عملوا معها رحمه واعطوها اياه وكان موجود في السندوق كيس خرجيتها

~~داخله مقدار ماية غرش ومساغها بيساوي خمسماية غرش وهذه التي تبقت من

~~دراهمنا والان منعيش منها والاولاد حطيتهم في كارات والحرمه جالسه في البيت

~~مند ثلاثه اشهر ما خرجت الي المدينه لاجل انها ما بتقدر تخرج من غير غطا

~~وستار وانا عجزت عنها لكن بطلب من فضلك بما انك ابن بلادنا لعلها تسمع منك

~~وتخرج تشم هوا وترفع هل وهم عنها.

[6.54]

فاجبته تكرم اينا وقت الذي بتريده بمضي معك فقلي غدي نهار احد وانا

~~بستناك في الكنيسه ومنروح معا للبيت لعلها بتخرج معنا الي برات المدينه حتي

~~تتنزه شويه فاستقمنا علي هذا الراي الي ثاني يوم وبعدما حضرنا القداس

~~الالهي مضيت معه الي بيته فلما دخلت رايت موضوع ستار وهي من داخله فسلمت

~~عليها فردت علي السلام من داخل الستار وما رادة تحضر امامي فقلت لها ما هذا

~~الجنون اخرجي وانضري جميع النسا دايرين من غير ستار ولا احد بينضر الي احد

~~وهذه بلاد مسيحيه والحجاب منها مرفوع.

[6.55]

وبعد كلام كثير ما امكن انها تاني بالخروج من غير ستار. اخيرا قلت لها هل

~~عندك خمار قالت نعم قلت تغطي بالخمار واخرجي معنا فامتثلت لقولي واخرجت من

~~سندوقها بدله مكلفه وخمار زلف وبعدما لبست بدلتها فغطت بذلك الخمار وخرجت

~~معنا هي واولادها الي ان خرجنا من باب المدينه.

[6.56]

وفي ذلك الوقت كان كثير من الناس والنسا خارجين بيتمشوا خارج البلد فلما

~~راوا هذه الحرمه مغطايه صار كل منهم يجي الي طرفنا ويماطي هامه لينضر وجهها

~~ويسالونا لماذا هل حرمه مغطايه فحرنا كيف نرد جواب لتلك الاوادم وخصوصا

~~للنسا وصارة علينا لمه من رجال ونسا شي كثير فما عاد يمكننا اننا نمشي في

~~ذلك الطريق فما عاد وسعنا الا اننا نحيد عن ذلك الطريق والتجينا في كهف جبل

~~قريب من البحر.

[6.57]

فلما انتهينا الي ذلك المكان وغبنا عن نضر الناس حيند التفت الي تلك

~~الحرمه وقلت لها انكان بتريدي اني امشي معكم ارفعي هذا الغطا عن هامك وامشي

~~بزي النسا السايرات وما احد بيلتفت اليك فابت وما رادت انها ترفع الغطا

~~فلما رايت انها استقامة علي عزمها فتركتهم ومضيت راجعا الي المدينه وما

~~عرفت كيف صار فيهم ومن هذا قد تبين لي بان نسا بلادنا ما بيقدروا يسلكوا

~~سلوك نسا تلك البلاد لاجل انهم ربيوا في الخبا.

[6.58]

ويوم اخر وانا جالس عند صاحبي القهواتي الحلبي المذكور فدخل الي عنده

~~واحد شب بهي المنضر طويل القامه ولايح عليه اثارات النعمه والاحتشام فبعد

~~ما شرب قهوه خرج من عنده وراح في حال سبيله لكني قوي حبيته بزياده لحسن

~~منضره واحتشامه فسالت ذلك القهواتي من يكون ذلك الشاب فقلي هذا ابن الميته

~~وحكايته غريبه وصار يحكيلي عن خبره.

[6.59]

هو ان ابو هل شاب رجل تاجر وكثير الغنا فتزوج ببنت رجل تاجر ايضا فلما

~~تكلل معها اعطاها خاتم الماس بيساوي خمسماية غرس كما بيفعلوا في رتبة

~~الكليل انهم بيعطوا خاتم الرجل الي الامراه وخاتم الامراه الي الرجل وبعدما

~~انتها الكليل مضيت مع جمله من اهلها الي بيت عريسها واستقامة عنده مده من

~~الزمان فصارت تسمن كل يوم عن يوم حتي سمنت غاية السمن فيوم من ذات الايام

~~نضر رجلها الي يدها فراء الخاتم غارز في اصبعتها من عظم سمنها فراد يخرج

~~ذلك الخاتم من اصبعها ليلا يولمها فما امكنه ان يخرجه.

[6.60]

فارسل واحضر السايغ الي عنده وامره بانه يكسر الخاتم ويخرجه من اصبعها

~~فلما بلغها الخبر بان جاء السايغ حتي يكسر الخاتم ويخرجه من اصبعها فما

~~قبلت ومضت الي عند رجلها وتوسلت اليه بانه لا يسمح لذلك السايغ بانه يكسر

~~الخاتم وان الخاتم ما بياسيها وهي مبسوطه منه فصار يقلها رجلها انا امرت

~~السايغ بانه يسيغه من جديد فاجابته انكان بتحب خاطري ابقي هل خاتم في اصبعي

~~ولو مت فيه وكان رجلها يحبها في غاية المحبه فما راد يندقر خاطرها فاصرف

~~الصايغ وبقي الخاتم في اصبعها مده من الزمان.

[6.61]

فيوم من الايام وهي جالسه فما راوها الا انها غشيت وغابة عن حواسها وبعد

~~ساعتين ماتت وكان في تلك الايام صاير في البلد موت فجا كثير فلما تحققوا

~~موتها جنزوها وشلحوها ثيابها ورادوا يخرجوا الخاتم من اصبعها فما قدروا.

~~حيند شاوروا رجلها حتي يقطعوا اصبعها ويخرجوا الخاتم فاتدكر كلامها بان لا

~~تخرج هل خاتم من يدي ولو مت فيه فمنعهم بان لا يخرجوه ابقوه في يدها. اخيرا

~~كفنوها ووضعوها في سندوق ونزلوا السندوق في الخشخاشه كجاري عوايدهم ومضوا.

[6.62]

وكان واحد من الذين حضروا تكفينها وراء بان الخاتم بقي في يدها فكمن تلك

~~الليله في حوش المقبره الي ان صار نصف الليل فتح باب الخشخاشه ونزل الي تحت

~~وكان مستحضر معه شمعه وقداحه وكبريته فبعدما شعل الشمعه وركزها في الارض

~~فكشف غطا السندوق ومد يده داخل الكفن واخرج يدها اليمين التي فيها الخاتم

~~وسابق علمه بان الخاتم ما بيخرج فاستل سكينته وقطع الاصبعة الموجود فيها

~~الخاتم فلما خرج الدم فاقة الميته من غشوتها وصاحة بصوت عالي فين انا فلما

~~سمع صوتها ذلك الرجل ارتاع ليلا تعرفه فابقي الشمعه والسكين وهرب.

[6.63]

فلما استفاقة الحرمه علي حالها وراءت ذاتها موضوعه في سندوق ومكفنه وهي

~~موضوعه في الخشخاشه بين الموته فصارت تعيط وتولول حتي من شدة صراخها فاق

~~قندلفت الكنيسه وبادر الي الخشخاشه حتي ينضر من هو الذي بيعيط وبيولول فراء

~~طابقة الخشخاشه مرفوعه وداخل المكان شمعه مشعوله فاندهل ذلك القندلفت من

~~ذلك المنضر وتلك الصوات الخارجه من بين الموتي فمضي سرعا ونبه الريس

~~والرهبان واحكالهم بالذي راه وسمعه داخل الخشخاشه.

[6.64]

فاتوا جميعهم حتي ينضروا الذي صاير في ذلك المكان فراوا كما احكي لهم

~~القندلفت فارتاعوا جميعهم من هذا الامر المفزع المرعب وصاروا يسجعوا البعض

~~منهم بان احدهم ينزل ويكشف لهم الخبر فما احد صار له جرعه بالنزول غير ذلك

~~القندلفت فقال للريس صلي علي يا ابانا انا بنزل فباركه الريس وبعده شدوه

~~بحبل ونزلوه الي اسفل المكان فلما انحدر الي الاسفل فراء تلك الشمعه مشعوله

~~قرب ذلك السندوق الذي فيه تلك الحرمه التي قامت من الموت وهي لا زال تعيط وتبكي.

[6.65]

فدنا من السندوق وهو مرتجف ومرعوب. حيند سجع ذاته وقال من تكون يا ايها

~~المايت فاجابته تلك الامراه من داخل السندوق انا فلانه حرمة فلان الحقني

~~كرامة الله واخرجني لاني قاربت الموت. حيند دنا منها واخرجها من السندق

~~والدم شارر من يدها والسكين بقرب من السندوق فاعتجب ذلك الراهب وما امكنه

~~يعرف بالذي جري لهذه الحرمه.

[6.66]

اخيرا اخرجوها من تلك الخشخاشه وتفرسوا فيها فعرفوها انها فلانه التي

~~جنزوها باليوم الماضي فسالوها من الذي جرح يدها فاجابتهم ما بعرف الا ان

~~فقت من رقادي ورايت اني في سندوق ويدي مجروحه والدم خارج منها فلما تفرسوا

~~في يدها وجدوا اصبعها الواحد مقطوع نصف قطع والخاتم عالق بخنصرها. حيند

~~عرفوا بانها ما ماتت انما الدم حقن علي قلبها وغشاها ولما قطعوا اصبعها خرج

~~الدم الحاقن علي قلبها ففاقت وكان سبب حياتها ذلك الخاتم. حيند ارسلوا

~~خبروا بعلها واقرباها فاتوا واخدواها الي بيتها وهي بغاية العافيه وبعد هل

~~مصيبه التي دهمتها جابت ثلاثة اولاد اثنين دكوره وبنت وهذا الشاب الذي

~~رايته الان هو واحد من الثلاثه.

[6.67]

ويوم اخر وانا بتمشا في شوارع المدينه فرايت عسكر ماشي كانه متهيي للسفر

~~وكل واحد منهم مسلح بعده كامله وصايرين بلكات وكل بلك ماشي وحده بطبله

~~ونفيره وقبطانه اعني بلك باشيه فسالت واحد ما هذا العسكر فاجابني بان في كل

~~راس شهر بيجتمع العسكر في فلان ساحه وهي مكان متتسع لاجل تعليم العسكر لما

~~بيكون في الحرب فمضيت انا الفقير الي تلك الساحه ووقفت في مكان عالي مع

~~جملة اناس فرايت في راس تلك الساحه مكان عالي وجالس رجل عليه القدر والقيمه

~~بثياب فاخره وهو صاري عسكر.

[6.68]

وكل واحد من البلكات فيمر من امامه واذا راء واحد من العسكر عدته ما هي

~~نضيفه او ناقص شي منها بيامر في تعديبه اعني بيضربوه ماية كرباج علي لواياه

~~امامه حتي يعتبر غيره وبعد مرور البلكات امامه بيصطفوا البلكات امام بعضهم

~~حتي تراهم ما بيزل قدم عن قدم حتي تكامل الصفوف وهي اثني عشر صف وكل ستة

~~منهم مفروقه عن ستة الاخر بشي قليل وفي ذلك الوقت دقت طبول الستة بلكات

~~المتقدمين قدام وبواسطة نقرة الطبول بتدل للجنود بانهم يرفعوا دفنكهم بيد

~~الواحده اليمين الي فوق.

[6.69]

ثم غيروا النقره وهي بتدل بان كل واحد يتكي الدفنكه علي كتفه وكانه ماسك

~~نيشان وكنت تراهم جميعهم ماسكين تفنكهم فرد مسك ما بيزل الواحد عن الاخر شي

~~كانهم كلهم كواحد واذا نضرت الي اقدامهم فتراء اقدامهم ايضا ما بيزل القدم

~~عن القدم محط شعيره فنقرت الطبول غير تلك النقره فانداروا جميعهم علي جنب

~~اليمين فتغيره النقره فانداروا علي جنب الشمال ورجعوا وقفوا سوا وهن ماسكين

~~نيشان ومتهيين للضرب. اخيرا بوقوا بالنفير ودقت جميع الطبول وهذه علامة

~~بانهم يفرغوا تفنكهم علي ذلك الاصلوب الذين كانوا منظومين فيه كما دكرنا.

[6.70]

حيند تغيرت نقرت الطبول وصوطة البلوك باشيه فما رايت الا دخلت الستة

~~بلكات المتاخره ما بين الذين كانوا قدام وفي لحظه واحده انبدلوا وصارت

~~المتقدمين وراء والذين كانوا ورا صاروا قدام وفعلوا فعل الاوليين والاولين

~~بركوا علي ركبهم حتي يدكوا تفنكهم الي حينما يكونوا اوليك فرغوا تفنكهم

~~والحكي ما هو مثل النضر وما بيمكني ان اقدر اشرح وادون الحركات التي رايتها

~~في هذا التعليم الذي ما هو موجود في بلاد الشرقيه ولا له ذكر.

[6.71]

ويوم اخر رايت ايضا تلك الجنود ماشيين علي منوال الاول فتبعتهم الي ان

~~وصلوا الي تلك الساحه فاستطفوا ما يدور الساحه ورايت في الوسط بارك رجل علي

~~ركبته ومكتف اليدين الي قدام وماسك برنيتته بيديه والجلاد واقف فوق راسه

~~وفي يده وثيقه وهي السجل الذي تسجل علي ذلك الرجل فلما كملت البلكات

~~واسطفوا جميعهم حيند بدي الجلاد يقرا السجل وهو ان هذا الرجل خان قايده

~~وهرب وكان مستحق الشنق.

[6.72]

لكن صار له مرحمه من الرجاوات التي صارة فحكم عليه بانه يستقيم ماسور في

~~الكريك ثلاثة سناوات ولكي ينعرف من الجميع بان خاين امرت الشريعه بان شرم

~~انفه وتختم جبهته ومسدغيه بختم السلطان محمي بالنار فبعدما كمل قرااة السجل

~~شرم منخاره وختم جبهته ومسدغيه بذلك الختم الحديد المحمي بالنار. اخيرا

~~مروا من امامه جميع الجنود وصاروا يعطوه احسان ثم تسلمه قبطان مركب الكريك

~~وانفضة الجميعه علي هذا النسق وكلمن راح في حال سبيله.

[6.73]

ويوم اخر صعدت للقلعه مع رجل صاحب وكان هل رجل من تولى القلعه فاخد

~~يفرجني علي كل اماكن القلعه مكان بمكان وفرجني علي تلك الطواب الممسوحين

~~كانهم مرايا من عظم نظافتهم وموضوع علي تقب الذخير ورقه من رصاص ومربوطه في

~~الطوب وفوق الرباط ختم والعجله وبكراتها سريعين الحركه حتي اذا سحبها ولد

~~زغير بتنسحب معه باهون ما تكون.

[6.74]

اخيرا نزلني الي مكان الجباخانه وهي مبنيه باربع صالات تصليب وكل صاله

~~مصفوف فيها صنف من العدد من الجانبين مركوزين علي جناكل من خشب رفيع من

~~الارض الي علو المكان من تفنك وطبنجيليات وسيوف بحدين وسياخ وحراب وغير من

~~العدد وصالت الواحد زروفه سد بولاد وزروفه داوديات اعني ضفر وخود بولاد

~~وتراس ايضا بولاد حتي رايت زروفه سد بولاد مصنوعين لاجل النسا لهم بزاز

~~مقبيه بيقولوا في زمان المتقدم ايام عبادين الاصنام كانت النسا تخرج للحرب

~~وراءيت داخل ذلك المكان اثني عشر رجل لاجل مسح السلاح بالزيت ليلا يعتريه

~~الصدا وكلما خلص جانب من المسح بيبدوا في الاخر حتي يخلصوا الجميع بيرجعوا

~~من اول وجديد الي اول صاله وهلم جراء وهل اثنا عشر رجل لهم علايف

~~وبيستقيموا دايما في ذلك المكان ولما بيموت منهم واحد بيجيبوا غيره.

[6.75]

حيند خطر في بالي قلعت حلب الذي ما لها شبيه في ساير مدن الدنيا لكن

~~طوابها مطمورين اكثرهم في الارض وعجلاتهم مكسره والصدا مغطيهم واذا دخلت

~~برج الجباخانه ترا التراب مزيبق بتغطس الرجل فيه وجميع تلك العدد والصلاحات

~~اكلهم الصدا ومطروحين علي بعضهم من هل قدر اجيال التي مره عليهم من غير مسح

~~ولا تزييت حتي انهم نقلوا بالكليه وما عدا لهم نفع وكل هذا جايه من قلة

~~الاعتنا فيهم وكلامنا هذا ما هو هجو في القلعه والجباخانه لكن في الذين

~~متوكلين علي تلك الخزاين الملوكيه.

[6.76]

اخيرا اصعدني فوق صور المدينه فرايت معمر فوق بدن الصور عزوليات مبنيين

~~من حجر وكل واحده لها طاقه بترمي منهم علي البر ومنهم علي البحر وبين كل

~~واحده لواحده مسافة ماية قدم فسالت ذلك الرجل ما هذه الصومعات فاجابني بان

~~هولاي الصومعات للحراس وهو ان كل بلك من الجنود الذين هم قاطنين في المدينه

~~في كل ليله عليه الحراسه وكل واحد منهم بيدخل الي صومعه وبيستقيم في

~~الحراسه اربع ساعات ثم بيجي غيره الي مكانه وبعد انقضا الساعات المذكوره

~~بيمضي ذلك الجندي وبيجي غيره وهلم جرا الي ان يصبح الصباح.

[6.77]

وكل صومعه معلق فيها جرس وفي كل ساعه بيدق الاولي جرسه ولما بيسمع الثاني

~~بيدق جرسه ايضا والثالث كذلك الي ان يدور دور الصور كله وهذا جا لعينه

~~تنبيه للجنود حتي لا يرقدوا واذا مر اوضاباشيتهم وراء واحد منهم نايم

~~بينبهه وبيضربه كام ضربه بالصوت الذي بيده حتي يطير نومه وهذا النظام جا

~~عليه خوفا من العدو ليلا يكمن في الليل وفي فتوح باب البلد يهجم ويدخل

~~ويملك المدينه.

[6.78]

وليلة الواحده كنت الفقير وذلك الرجل الشامي السرياني الذي مر ذكره كنا

~~نتمشا علي حافة البحر برات باب المدينه فاستقمنا الي غروب الشمس فصار يقلي

~~ذلك الرجل قيم رجلك واسرع بنا ليلا يسكر الباب فجدينا بالمسير الي ان وصلنا

~~مقابل باب المدينه فرايت مقدار خمسين جندي متسلحين ودايرين تفنكهم علي خارج

~~الباب كانهم بيريدوا يقوصوا فلما رايتهم فزعت ورجعت قهقريا فقلي ذلك الرجل

~~ما بالك راجع ادخل لا تخف سوف احكيلك السبب فدخلنا من بين تلك الجنود

~~للمدينه. حيند سالته عن سبب وقوف هل جنود متسلحين ومسكهم هل تفنك فاجابني

~~هذه عاده قديمه عندهم هو انهم في فتوح باب البلد وتسكيره بيقفوا الجنود مثل

~~ما رايت خوفا ليلا يكون العدو مكمن وهذا هو السبب.

[6.79]

وفي تلك الايام ظهر خبر غريب عجيب عن رجل يهودي من اكابر اليهود الذين

~~قاطنين في ليكورنه وهو انه اتفق بان الكران دوك الذي يسما دوك تسكانه الذي

~~هو مالك تلك البلاد وهو قاطن في مدينة فروينسا احتاج دينة دراهم لاجل وفا

~~علايف العسكر وغير مصاريف فالجته الضروره بانه يستدين من احد اكابر بلاده

~~مقدار من المال فلما استشار مدبرين ملكه ممن يستقرد هل مال فاجابوه بان في

~~مدينة ليكورنا رجل يهودي ذو ثروة عظيمه ارسل احظره امامك وهو بيعطيك مهما

~~احتجت من المال.

[6.80]

فرضي الدوك بهذا القول وارسل فاحضره امامه فلما امتثل امامه استقبله

~~باكرام واذن له بالجلوس فبعدما انسه وجانسه قله لزمني ثمانين كيس من

~~الدراهم بريد انك تقرضني هي الي حين ما اجمع المال من مملكتي بوفيك اياها

~~فاجابه ذلك الخبيس الماكر سمعا وطاعه العبد وما ملكت يداه الي سيده وولي

~~نعمته فشكره الدوك وامر كاتب الديوان بان يكتب له وسيقه بهذا المبلغ. حيند

~~نهض ذلك اليهودي وارتمي علي اقدام الدوك قايلا ما هذا يا سيدي هل العبد

~~بياخد من استاده وثيقه المال مالك وانا عبدك فاجابه الدوك انا ما بريد اغدر

~~احد من رعيتي وان كان ما بتريد تاخد الوثيقه انا ايضا ما بريد استدين منك

~~امضي بسلام.

[6.81]

حيند اليهودي افتكر في حيله شيطانيه قط ما انسمعت فاجابه اليهودي انا

~~عندي معلوم يا سيدي بان الاسداد ما بيحمل منيت عبده ولاجل هذا بريد من

~~سيادتك بان تبيعني شي الذي هو تحت تصرفك بهذا المبلغ فقبل البيك وساله ما

~~هو هذا الشي الذي انت طالبه فاجابه ذلك اليهودي الخبيث قايلا بيعني الشمس

~~بهذا المبلغ وكل سنه بعطيك ثمانين كيس واكتب علي وسيقه بحسن قبولي باني

~~ملزوم باعطا هذا المبلغ. وقتيد بهت الدوك وضن بان الرجل مجنون ومضيع رشده.

[6.82]

فاجابه الدوك وقله يا قليل العقل كيف بتريد ابيعك شي ما بملكه هل ان

~~الشمس بتنباع وبتنشري فاجابه اليهودي صدقت يا سيدي بما قلت ولكن اسمح لعبدك

~~بهذا ودع الناس تتضحك علي. حيند مدبرين الملك الذي كانوا حاضرين قالوا

~~للدوك اعطيه يا سيدنا طلبته ودعه انه يضبط الشمس فلما سمع الدوك من

~~المدبرين هل كلام رضي بمقالهم وراد يعرف نهاية هل امر الغريب فامر كاتب

~~الديوان بان يكتب لذلك اليهودي فرمان ويصرفه بالشمس ويكتب عليه وسيقه بانه

~~ملزوم يعطي في كل سنه المال الميري ثمانين كيس من الدراهم التي هي اربعين

~~الف اسكوت اعني غرش فكتب له الفرمان وكتب عليه الوثيقه كما ذكرنا واصرفوه.

[6.83]

وما اهتدي الدوك ولا مدبرين بلاطه خباثة ذلك اليهودي بل استقلوا بعقله

~~وهزوا به فمضي ذلك اليهودي الي بلدته اعني مدينة ليكورنا وفي حال وصوله مضي

~~الي المحكمه وسجل فرمانه وبعد ثلاثة ايام ارسل واحضر الي عنده صاحبين

~~الاراضي التي ينزرع فيها القمح وباقية الحبوب وقري لهم الفرمان العاطيه هو

~~حضرة الدوك بانه صرفه في الشمس وقلهم بان زرعكم ما بينبت الا بواسطة الشمس

~~ولاجل هذا بريد منكم بان تعطوني في كل سنه هل قدر ميري وان ما قبلتوا انا

~~بزرع تلك الاراضي وبعطي ميريها لحضرة الدوك فحاروا في امرهم اوليك الرجال.

[6.84]

اخيرا التزموا بانهم يكتبوله وسيقه بذلك المبلغ الذي طلبه منهم وبعده

~~ارسل واحضر اصحاب البساتين واتفق معهم وكتب عليهم وسيقه واصرفهم وبعده احضر

~~القصارين والسباغين والي كل من هو مفتقر للشمس وكتب علي كل منهم وسيقه فشاع

~~الخبر في المدينه بالذي فعله ذلك اليهودي بموجب فرمان من يد الدوك.

[6.85]

حيند اجتمعت اكابر واعيان البلده واحضروا لعندهم القضاه والاساقفه واهل

~~الاكليرس وضربوا ديوان واتفقوا جميعهم بان هذا الامر ما بيجوز لان الله

~~سبحانه اشرف شمسه علي الاخيار والاشرار وما احد بيقدر بيتصرف بعطية الله

~~لعبيده فاتفقوا جميعهم علي هذا الراي وكتبوا عرض محضر ودونوا خطوط ايادي

~~بانهم ما بيقبلوا ما امر به حضرة الدوك وانتخبوا من ذلك الجمهور كام واحد

~~من اكابر البلد وارسلوهم الي عند حضرة الدوك.

[6.86]

فلما وصلوا وامتثلوا امام الدوك وعملوا التمني الواجب عليهم لحضرته ثم

~~اعطوه العرض محضر الذي مدون فيه اكثر من مايتين اسم من اسافقه وكهنه وروسا

~~ديوره وداكرين له بان حضرة مولانا وولي نعمتنا قد انغش من رجل يهودي عدو

~~ديانتنا وانه في هل امر بيدخل له مال عظيم ينوف عن ثلاتماية كيس ودكروله

~~صورة الواقعه كيف انه رتب علي كل من هو كاره مفتقر الي شمس يعطي ميري هل

~~قدر فلما قراء الدوك العرض محضر غضب غضب شديد وانتبه علي خطيته كيف انه سلم

~~لهل ماكر سيف يضرب به رعيته.

[6.87]

وفي الحال ركب من عنده قايد من قواد بلاطه وامره بانه يسرع ويحضر امامه

~~ذلك اليهودي المكار فمضي ذلك القايد وفي قليل من الزمان احضره فلما امتثل

~~امام الدوك فقله الدوك هكذا بتغشني وبترميني في الخطاء يا خاين الله

~~والسلطان واخد منه الفرمان وجميع التمسكات التي كتبهم علي رعيته وامر بشنقه

~~وضبط ماله ونادي عليه الجلاد هذه جزات من بيغش الملوك.

[6.88]

وفي تلك الايام ايضا صدر امر غريب من رجل يهودي وهو ان هذا الرجل في ايام

~~حداثته طلب انه يتنصر ويعتمد فبعدما ابقوه ثلاثة سناوات في التجربه وفحصوه

~~فحص بليغ فراوه ثابت علي عزمه وما اتزعزع ابدا. حيند امر الاسقف للخوري بان

~~يعمده ويعرفه ويعطيه الاسرار المقدسه وبعده فاستقام ذلك الرجل في الامانه

~~وكل يوم عن يوم يزيد في العباده حتي انه دخل للرهبنه واستقام مدة سنين في

~~العباده وحسن السيره. حيند استحق انهم يلبسوه الاسكيم الرهباني المقدس

~~وبعده قليل من الزمان رسموه كاهن وكان الجميع يشهدوا بحسن سيرته فاستقام

~~مدة سنين كاهنا مهدبا ورعا في غاية ما يكون.

[6.89]

فاتفق ليله من الليالي ان العسس دايرين في شوارع المدينه لاجل الحراسه

~~فمروا من تحت شبابيك ذلك الدير الموجود فيه ذاك الكاهن اليهودي الذي مر

~~ذكره فراوا خارج من بعض الشبابيك دخان عظيم ولميع نار فضنوا بان تلك

~~القلايه احترقت فمضت منهم ناس عاجلا وطرقوا باب الدير طرقا متينا الي ان

~~انتبه الخادم واسرع وفتح الباب فقالوا له الجنود اسرع واطفي النار التي

~~حرقت احد قلالي الدير وها نحنا اتينا حتي نعلمك فمضي ذلك الخادم ونبه الريس

~~والرهبان واخبرهم بحريق القلايه فداروا علي القلالي الي ان وصلوا الي قلاية

~~ذلك الكاهن اليهودي فراوا الدخنه خارجه من شقوق الباب فنتجوا بان القلايه

~~والراهب احترقوا معا.

[6.90]

فامر الريس الرهبان بانهم يخلعوا الباب ويدخلوا عاجلا ليلا يحترق الراهب

~~فعملوا كما امرهم ودخلوا داخل القلايه فوجدوا ذلك الكاهن التعيس ناكت فراش

~~القش اعني النفل الذي بيضعوه تحت الفرش كجاري عوايدهم والنار لاهبه منه

~~وداخل النار موضوع الصلبوت حتي يحترق لكن النار ما اثرت في الصلبوت وهو

~~باقي علي صحته فرفعوا ذلك المصلوب من النار وقبلوه والتفوا الي ذلك المنكوت

~~حظه وسالوه لماذا فعل هل فعل فاجابهم وهو مرغي ومزبد قايلا بريد احرق

~~صليبكم الذي بتعبدوه لاني انا يهودي عدو الصليب.

[6.91]

فهبت الريس وباقيت الرهبان من جسارة هذا الشقي المتكود الحظ. حيند امر

~~الريس بان يمسكوه ويضعوه في الحبس وثاني الايام اعلموا فيه الاسقف فامر

~~باتيانه فاحضروه امامه فساله حضرة الاسقف هل فعل هل شي بوعي كامل ام حكمه

~~عارض ماخوليا وجنون وقال هذا حتي يختبره فاجابه ذلك اللعين بانه هو يهودي

~~عدو الصليب ولاجل هذا اردت اني احرقه. حيند ارسله الاسقف الي عند حاكم

~~المدينه واعلمه بخبره فلما امتثل امام الحاكم وقري صورة خبره فارسله الي

~~بيت الشريعه اعني المحكمه فلما فحصوا خبره سجلوا عليه بانه يحرق وهو حيا

~~لاجل فعله هذا.

[6.92]

فبعدما سجلوا عليه بالحرق مضوا به الي عند الحاكم ليقضي عليه بما امرت

~~الشريعه فالحاكم لما راء بان تسجل عليه الحريق بالنار فما راد ان يميته

~~بهذه الموته الصعبه لان كان قلبه رقيق وما بيمكنه بانه يخالف الشريعه خوفا

~~من العوام فارسله الي مدينة فروينسا الي عند حضرة الدوك حتي يفعل فيه ما

~~يشا وخلص حاله بهل وسيله فلما احضروه امام حضرة الدوك وقري السجل المسجل

~~عليه ففي الحال امر بحرقه فاحترق جسده في الدنيا واحترقت نفسه في جهنم وبيس

~~المسير.

[6.93]

ويوم اخر وكان صباحيت السبت فرايت نسا ورجال من اهل حارتنا متهيين لان

~~يمضوا الي زياره كنيسة مريم العدرا التي هي في جبل الاسود وذلك الجبل قريب

~~من المدينه حكم ثلاثة اميال وكانوا احكولي عن شرف هل كنيسه التي هي علي اسم

~~مريم العذري وكثره العجايب الموجوده فيها فاشتهيت اني اروح ازور هل كنيسه

~~فاستازنت من معلمي حتي امضي ازور هل كنيسه فاعطاني اذن بدلك. حيند الست

~~صاحبت البيت ارسلت معي احد خدامهم حتي يرافقني في الطريق واعطتني برنيطه من

~~خوص بقد طبق تنسيف ومع كبرها وزنها مقدار وقيه وقالت لي لما بتصعد للجبل

~~البسها حتي تمنع عنك حرارة الشمس لان الوقت كان حار وهو في اواخر شهر اب.

[6.94]

فمضينا انا وذلك الغلام الي ان وصلنا الي ديل ذلك الجبل فرايت كثير من

~~الناس صاعدين من نسا ورجال وكثير منهم صاعدين حفاه علي ذلك الصخر الاسود

~~الذي هو احد من السكاكين وبعضهم صاعدين علي ركبهم بورع عظيم وهن موجهين

~~طلباتهم الي مريم العذري صاحبة العجايب وغيرهم سايرين بروس محنيه طالبين

~~شفاعتها.

[6.95]

المراد انتهينا الي قمت الجبل الذي يدعا جبل الاسود وتحت ذلك الجبل البحر

~~بتدق مياه في ذلك الجبل ورايت كنيسه عاليت الاركان بعماره مكلفه ومبني

~~بجانبها دير رهبان متسع. اخيرا دخلنا للكنيسه وفي ذلك الوقت بدي قداس علي

~~مديح العذري الذي فيه ايقونتها وتلك القونه لها ثلاثة استارات مكلفات في

~~ثلث القداس الواحد بيسحبوا اول ستار وفي ثاني ثلث بيسحبوا تاني ستار وفي

~~ثلث الاخير بيسحبوا ثالث ستار. حيند بتبان ايقونة مريم العذري وبيتباركوا

~~منها الشعب وهذا بيفعلوه كل نهار سبت علي مدار السنه فبعدما حضرنا القداس

~~وتباركنا من دلك الهيكل فاخدني ذلك الغلام وصار يدورني في الكنيسه ويرويني

~~العجايب التي فعلتها مريم العذري مع الذين استغاثوا بها في وقت الضروره

~~والخطر الذين كانوا حاصلين فيه وكل عجيبه لها تمتال وكاتبين تحته صورة

~~العجيبه المفعوله في ذلك الانسان.

[6.96]

منهم كان مسافر في البحر وانكسر المركب فيهم فاستغاس بمريم العذري

~~الساكنه في جبل الاسود فنجته من الغريق بواسطة حوت يسمي البرفيل حمله حتي

~~القاه في البر فقدم لكنيسه مركب زغير من فضه وتحته حوت من فضه ومنهم من وقع

~~من سلم عالي جدا فاستغاث فيها فنجي وما سايل فعلق في الكنيسه سلم من فضه

~~وكتب تحته صورة العجيبه المفعوله معه من مريم العذري وهلم جراء من العجايب

~~المشحونه في تلك الكنيسه شي بيفوق العدد فخمنت لو استقيم ثلاثة ايام لما

~~قدرت احصي تلك العجايب المعلقه في تلك الكنيسه.

[6.97]

ومنهم عجيبه التي جرت في بلاد النمساء وهي انه في قلعه من قلاع بلاد

~~النمسا ودخلها جملت جنود وقايدهم بيحرسوا تلك القلعه فاتفق تنين من الجنود

~~ترابطوا في بعضهم بانهم يهربوا ليلا من القلعه من غير اذن القايد فلما

~~هربوا وبعد يوم بلغ خبرهم للقايد بانهم هربوا فاحتد بالغضب وحلف يمين بان

~~اذا مسكتهم بشنق الاثنين وارسل كام واحد من الجنود الحدق بان ينقبوا عليهم

~~ويعملوا كل جهدهم ويحصلوهم من اي مكان كان فطلعوا اوليك الجنود يفتشوا

~~ويسالوا عنهم فبعد يومين قبضوا عليهم وساقوهم امام القايد فلما راهم فاحتد

~~بغضب وحشي وامر في شنق الاثنين.

[6.98]

فصار الواحد منهم يتوسل الي القايد بقوله له بان ارحمني يا سيدي انا ليس

~~لي دنب انما رفيقي خونني فابتدي الاخر يقول للقايد بان ما له دنب كمثل قول

~~الاولي فاحتار القايد ما بينهم منوا منهم مستحق الشنق. حيند قال لهم انا

~~برمي قرعه والذي بتقع عليه بشنقه فلما رمي القرعه وقعت علي واحد منهم فامر

~~القايد بحبسه الي الغد لان الوقت كان ممسي فطرحوه في السجن.

[6.99]

فجلس وهو يبكي ويندب حاله وهو في تلك الحالة المحزنه فدخل الي عنده رفيقه

~~الذي كان معه لما هربوا فصار يعزيه ويتوجع لمصيبته وكان في السجن ايقونه

~~مريم العذري معلقه فصار يقله لا تخف يا اخي التجي الي مريم العذري الساكنه

~~في جبل الاسود وهي بتنجيك لان ما احد استجار فيها وخاب. حيند سجد ذلك الرجل

~~امام ايقونة ام الرحمه وهو يبكي بدموع حاره ويطلب منها النجاه الليل كله

~~الي حين ما اصبح الصباح فامر وقتيد القايد باتيان ذلك الرجل امامه وامر

~~الجلاد بانه يشنقه في الحال.

[6.100]

فتسلمه الجلاد ومضي به الي المشنقه وخربق الحبل في عنقه واصعده علي السلم

~~المركوز بجانب المشنقه ودفعه من علي السلم حتي يشنق فصرخ ذلك الرجل بصوت

~~عال وقال يا مريم العذري الساكنه في جبل الاسود نجيني ففي الحال انقطع

~~الحبل فيه وانطرح علي الارض وهو حي فامر القايد بان يجيبوا غير حبل بيكون

~~متين فشربكوا الحبل في عنقه ايضا واصعدوه علي السلم فرفسه الجلاد كما فعل

~~في الاول وكان ذلك الرجل قوية امانته في مريم العذري التي خلصته في الاول

~~فصرخ ايضا بصوت عال وقال يا مريم العذري الساكنه في جبل الاسود نجيني.

[6.101]

فانقطع الحبل ايضا وانطرح ذلك الرجل علي الارض وهو حي فغضب القايد وامر

~~بانهم يرموا حبل من كتان كثير الطوق فلما كمل فقال ذلك الجاهل الغبي القليل

~~الامانه في مريم العذري هل اغاثتك بتقطع هل حبل ايضا وما كان اعتقد بان

~~مريم العذري اظهرت هذه العجيبه بقطع الحبل مرتين فبعد ما اصعدوه ايضا علي

~~السلم وهو مسطمن بامانه متينه في ام الرحمه فلما دفشه الجلاد فصاح باعلي

~~صوته واستغاث في ام العجايب التي هي ساكنه في جبل الاسود ففي الحال تقطع

~~ذلك الحبل المتين اربا اربا خلاف عن المرتين.

[6.102]

فلما راوا الحاضرين تلك المعجزه فصرخوا بصوت واحد قايلين كف يا قايد عن

~~ضلالك وامن في عجايب مريم العذري الظاهره تجاه عينيك. حيند امن ذلك القايد

~~بهذه العجيبه وندم علي سو فعله وقلة ايمانه ودعا ذلك الرجل الجندي وضمه الي

~~صدره واستبره منه دمه وعلا منزلته عنده وقله من الان وصاعد تكون معتوق من

~~الجنديه وتكون عندي باعز مقام اما ذلك الرجل قال للقايد دعني امضي واخدم ما

~~تبقا من حياتي الي تلك التي خلصتني ثلاث مرات من الهلاك وصنعت معي هل عجيبة

~~الباهره فلما سمع القايد منه هل كلام فقله افعل ما بدا لك واخرج واعطاه

~~خرجيه وافره وزواده ايضا واطلقه فمضي ذلك الرجل الي جبل الاسود وشكر فضل

~~مريم العذري ودخل وترهب في ديرها الي ان قضا حياته في ذلك الدير بالصوم

~~والصلاه والتعبد الي هذه الست السيده.

[6.103]

فاتفق من بعد رجوعي من تلك البلاد الي حلب احكيت امام جماعات مسيحيه خبر

~~عجايب هل ست السيده التي هي في جبل الاسود المذكور وبينت لهم بان ما احد

~~استغاث في مريم العذري الساكنه في جبل الاسود وخاب من طلبته واحكيت لهم علي

~~تلك العجايب التي رايتها معلقه في كنيستها كما ذكرنا فما فات مده من الزمان

~~والا جاني رجل من تلك الجماعه الذي كنت احكيت لهم خبر عجايب مريم العذري.

[6.104]

وقال لي يا اخي كنت سمعت منك خبر عجايب مريم العذري الساكنه في جبل

~~الاسود وكان لي مدة سنين واقع في بليه عظيمه وما قدرت اخلص منها فلما

~~استغثت كما دكرت لنا وندرت لها ندر ففي الحال صار لي من ذلك الديق فرج عظيم

~~والان اتيتك بالندر واخرج واعطاني اثني عشر دهب بندقي حتي ارسلهم الي

~~كنيستها فاخدت منه تلك الدهبات وقلتله اتبعني ومضيت به الي عند رجل تاجر

~~فرنساوي يسما خواجه چيلون الذي كان يتاجر الي بلاد ليكورنا واتوسلت اليه

~~بانه يرسل هذا الندر ليد شريكه حتي يرسله الي كنيسة مريم العدري التي هي في

~~جبل الاسود فقبل الرجل وسر الدهبات في قرظار وكتب عليهم امانه الي مريم

~~العذري في جبل الاسود فاستكترنا خيره ومضينا.

[6.105]

وبعد قليل من الزمان جاني واحد اخر وفي يده عشرة دهب بندقي ايضا ندر لتلك

~~الكنيسه وكانت خلصته الست السيده لما استغاث بها من تهمه باطله التي كانت

~~بتسير سبب خربان بيته والفقير الكاتب هذا الخبر من بعد خمسين سنه التي مرت

~~كان فقد لي شي بيساوي الف وماية غرش وبعد ان مر عليه مقدار اربعين يوم فاقد

~~وقطعت الاياس منه وايقنت في خربان الديار فيوم من الايام خطر في بالي باني

~~استغيث في مريم العذري جبل الاسود ففي تلك الليله نفسها مضي الذي اخذ تلك

~~الاخيده واعترف الي رجل كاهن في ذلك الذي اختلسه مني والكاهن وقف واسطه رجل

~~متقرب الي وبشرني في وجود ذلك المفقود مني من غير اني اعرف الذي اخده وبعد

~~يوم جاب لي هو وما نقص منه شي ابدا فشكرت احسان مريم العذري صاحبت العجايب.

[6.106]

والان نخبر عن ما سمعته من ناس صادقين عن وجود هل ايقونة الشريفه وتاسيس

~~هل كنيسه هو انه كان رجل راعي في ذلك الجبل فمر يوم من الايام في ناحيه من

~~الجبل فوجد بين السخوره ايقونة مريم العذري المذكوره فلما تاملها ذلك

~~الراعي فراها جميله في غاية الجمال فرفعها من بين تلك الصخوره وعلقها في

~~شجر من تلك الاشجار الموجوده في ذلك المكان ولما حان وقت ارتحاله من الجبل

~~قال في باله باخد هل قونه معي الي البلد وبعطيها الي الاسقف لعله بيوهبني

~~شي من الاحسان.

[6.107]

فلما كان المساء اخد تلك الايقونه ومضي الي عند الاسقف واعطاه هي فلما

~~تفرس فيها حضرة الاسقف راها نادره من النوادر تصوير معلم ماهر. حيند ساله

~~الاسقف منين له هذه القونة الجميله فاجابه باني رايتها في جبل الاسود مرميه

~~بين الصخور فجبتها الي حضرتك فشكره واعطاه احسان واصرفه فمضا ذلك الجريان.

[6.108]

وتاني يوم ساق الغنم امامه ومضي الي ذلك الجبل يرعا غنمه كعادته ولما مر

~~في ذلك المكان فراء تلك الايقونه نفسها مرميه بين الصخور كما وجدها في

~~الاول فاعتجب فعاد اخدها ومضي بها الي عند الاسقف فلما راها الاسقف في يده

~~بهت وساله فين وجدت هل قونه فاجابه رايتها في ذلك المكان الذي رايتها فيه

~~نهار امس بين الصخور فتعجب الاسقف وارسل تلميده يروح يشرف في قلايته يرا هل

~~تلك الايقونه موجوده في مكان الذي علقها فيه فرجع التلميد وقال بانه ما

~~راها فزاد في العجب واحسن لذلك الراعي واصرفه وعلق تلك الايقونه في قلايته

~~في مكانها الاول.

[6.109]

فمر ثالث يوم الراعي في ذلك المكان فراء تلك الايقونه في ذلك المكان الذي

~~راها فيه في الاول فاندوخ ذلك الرجل وقال في باله بما انه سادج بان واحد

~~بينشلها من عند الاسقف وبيرميها في هذا المكان فعاد اخدها ايضا ومضي الي

~~عند الاسقف وقله بضن يا سيدنا بان احد من خدامك بينشلها وبيضعها في ذلك

~~المكان فعند ذلك نهض الاسقف الي قلايته فما راها فاتكد عنده بان هذه عجيبه

~~من مريم العذري وانها بتريد بان يكون لها مقام في ذلك الجبل.

[6.110]

ففي الحال ارسل وامر جميع الخوارنه والكهنه وروسا الديوره وكل اهل

~~الاكليرس بانهم يجتمعوا جميعهم في دار الاسقفيه وهن لابسين حلل الكهنوت

~~والشمامسه بالشموع والمباخر ويخرجوا بزياح عام محتفل في الغايه ولما كان

~~الغد فاجتمعوا الجميع كما امرهم حضرة الاسقف بذلك الزياح المذكور ولما

~~كملوا حيند رفع الاسقف علي هامه تلك الايقونه بغاية العز والاحترام ومضوا

~~بها الي ذلك الجبل واحضروا الراعي وسالوه عن المكان الذي وجدها فيه فارواهم

~~ذلك المكان فتقدم الاسقف واشر عن بنا الكنيسه في ذلك المكان. حيند احضروا

~~البنايين الفعاله وباشروا في عمارة تلك الكنيسه وعمروا هيكل خصوصي لايقونة

~~مريم العذري.

[6.111]

ومن ذلك الزمان والي الان لم تزل هذه الام الحنونه تفعل عجايب باهره لكل

~~من التجي اليها وطلب منها بامانه ينال مراده وهذا الذي رايته وسمعته عن هل

~~ست السيده الساكنه في جبل الاسود وخبرها مشهور في كل اقليم المسيحيه حتي

~~اذا فات مركب من تحت كنيستها من اي ملة كان ما بيمكن الا انه يعطي طاعة

~~لهذه الست السيده ويضرب مدافع اشاره طاعته لها وان فات وما عطا طاعه لا بد

~~ما يحكمه انكيس وعطب وهذا عرفوه بالتجربه والذي ما بيصدقني فيسال للذين

~~راحوا الي تلك الاماكن عن حقيقة هذا الخبر.

[6.112]

وبعده وقعت انا الفقير في مرض وهو البرديه والسخونه واستقمت في ذلك المرض

~~اسبوعين وفي تلك الغضون جانا خبر من جينوا بان وصل الي عندهم ثلاثة كليرات

~~من كليرات سلطان فرنساء جايين من مسينا ومعهم بنات الاماره الذين كانوا

~~راحوا الي مسينا حتي يزوروا اميره من بنات ملوك الفرنساويه فلما سمع معلمي

~~هذا الخبر فرح فرحا شديد وفي الحين هم في السفر الي جينوا حتي يلحق هل

~~كليرات ويروح معهم الي مرسيليا من غير فزع القرصان.

[6.113]

وبعدما الخواجه هيا شغله للسفر فقلي انت مريض ما بيمكنك تروح معي استقيم

~~انته في هل مكان الي حين ما تستريح وانا بستناك في مرسيليا فلما سمعت منه

~~هل كلام فصار عندي حزن شديد وانا في تلك الغربه وفي ذلك المرض. حيند توسلت

~~الي الام الحنونه مريم العذري وفي ذلك الوقت اجا لعندنا رجل اختيار فيلاسوف

~~حتي يودع معلمي فلما راني وانا في تلك الحال وكان بيعرفني لما كنت اروح مع

~~معلمي الي عنده فسالني ما بالك وما الذي جرا لك فاحكيتله علي مرضي وان

~~معلمي بيريد يسافر ويبقيني هاهنا فقلي لا تخف انشا الله بتسافر مع معلمك

~~الليله في الاربع ساعات تعال لعندي للبيت بريدك.

[6.114]

ومضي وانا اصطبرت الي ان صارت الاربع ساعات فمضيت الي عنده فرايته في

~~استنضاري. حيند سالني في اينا وقت بتجيك البرديه فقلتله بتمسكني في التاسع

~~ساعه وبتستقيم الي وقت الظهر ثم بتجيني السخونه وبتستقيم الي غروب الشمس

~~وبعده بستريح. حيند اخرج من خزانته قنينه بلور وفرغ منها في قنينه زغيره من

~~ذلك الماء المستقطر مقدار ثلاثين درهم واعطاني اياها وقلي اشرب ثلثها عند

~~النوم وثلث الثاني اشربه في محل ما تتيك البرديه وثلث الثالث اشربه ايضا

~~عند النوم وان عاد في طول عمرك جتك البرديه ابقا اعتب علي ففعلت كما امرني

~~فقطعت عني البرديه ولا عدت رايتها الي الان الذي كنت في سن الخمسة وسبعين

~~سنه وهذا نلته من احسان مريم العذري الذي استغثت اليها في ذلك الوقت الذي

~~كنت فيه مريض.

[6.115]

وبعد يوم سافرنا من ليكورنا مع شختور وما فارقنا البر فزعا من القرصان

~~فلما وصلنا الي اسكلت جينوا فخرجنا من ذلك الشختور وحملنا حوايجنا ودخلنا

~~للمدينه الي ان وصلنا الي استريه فردنا ندخل فما راد صاحب الاستريه انه

~~يدخلنا الي حين ما منجيب له ورقه من بيت الحاكم وهذه عندهم عاده طريفه بامر

~~حاكم البلد بالا احد ياوي غريب عنده من غير ان يجيب له ورقه من عند الحاكم

~~وهذه لاجل ان يعرف الحاكم ايش قدر موجود من الغربا في مدينته حرصا ليلا

~~يدخل عدو الي مدينته ويكمن.

[6.116]

المراد رحنا الي بيت الحاكم انا ومعلمي فلما دخلنا فرايت رجل جالس في

~~اوضه وهو مخصص لهذا الامر فقط فسالنا انتم من اي بلاد فاخبره معلمي بانه

~~فرنساوي الاصل وعني انه رجل شرقي فعاد سالنا ايش هو سبب مجيكم الي هذه

~~البلاد والي اين انتم مسافرين فرد عليه معلمي عن مجينا ورواحنا الي فرنسا.

~~حيند كتب لنا طسكره وارخها واعطنا هي فرحنا الي الاستريه واعطينا الطسكره

~~الي صاحب الاستريه. حيند دخلوا حوايجنا واعطونا اوض فاستقمنا هناك نستنا

~~الكليرات حتي نسافر معهم وبعد دخولنا بثلاثة ايام فعاد صاحب الاستريه طلب

~~منا بان نروح نغير الطسكره من عند ذلك الرجل الذي اعطانا اول طسكره

~~فالتزمنا نروح نغير تلك التسكره وناخد منه طسكره غيرها بتاريخها.

[6.117]

المراد استقمنا في جينوا خمسة عشر يوم وفي تلك الايام كنت اروح اتفرج في

~~المدينه علي تلك العماير المكلفه والصرايات المشيده التي كلها معمره من حجر

~~رخام ابيض وزرت تلك الكنايس العامره فيوم مريت في مكان من ازقت البلد فرايت

~~بعض بيوت خربانات دكا دكا فاعتجبت لما رايت تلك البيوت المشيده المكلفه

~~كلها خراب فسالت عن سبب خراب هذه البيوت.

[6.118]

فاجابوني علي سوالي بان سلطان فرنسا كان له الجي في هذه المدينه لاجل ان

~~يبقي نامه عليها كعادة الملوك الذين بيرسلوا الجيه من قبلهم لمثل هذه

~~الامريات لاجل حمايتهم لهم من الاعدا ولكن بما ان اهل تلك الامريه جبابره

~~وبيلقنوها بجينوا الجباره فكانوا يزدروا بذلك الايلجي وما يعملوا له اكرام

~~الواجب له ولا للذي ارسله وكان المذكور صابر علي هذه الاهانه لانه كان رجل

~~خايف الله وما بيريد بان يصدر علي يده فتنه او بغضه لكن الحياء بيورت

~~الخنات.

[6.119]

فاتفق يوم من الايام بان خدام الايلجي المذكور وجدوا مطروش نجس علي باب

~~الصرايا وعلي علامة سلطان فرنساء التي هي معلقه فوق الباب فمضوا واحكوا

~~لحضرة الالجي بالذي راوه فلما سمع الالجي هذا الخبر وتحققه بالنضر حيند

~~اخدته غيرة اسداده لاجل تلك الحقاره التي فعلوها اهالي جينوا الي سلطان

~~فرنسا وله فالتزم من باب الدمه بانه يباين تلك البلد ويرحل فبعد يوم اخد ما

~~يحتاجه للسفر ونزل في جكتريه وسافر الي مرسيليا من حيث ما احد عرف سبب مضيه

~~الي فرنسا فلما وصل الي مرسيليا في الحال ركب في عربانه هو واثنين من خواصه

~~وسافر الي ان وصل الي مدينة بهريز.

[6.120]

وبعدما قابل الوزير واحكي له بالمجراويه فدخل به امام حضرة الملك ليويز

~~الرابع عشر من هل اسم فلما امتثل امام حضرة الملك قدم له عرض حال بالذي جري

~~عليه في مدينة جينوا وعلي تلك الحقاره التي فعلوها اهل تلك البلد وقلة

~~احترامهم لحضرة سلطان فرنسا فلما قري الملك ذلك العرض حال فغضب غضبا شديد

~~وفي الحال امر فاحضر ساري العسكر امامه واعطاه فرمان بان ياخد معه اربعين

~~كليرا وجمله مراكب بجنودها ويمضي الي مدينة جينوا ويرمي عليها البنبات

~~والمدافع ويخربها دكا دكا ولا يبقي حجر علي حجر ولو قتلت جميع اهاليها.

[6.121]

فمضي ذلك الساري عسكر وفعل كما امره حضرة الملك فلما وصل الي مدينة جينوا

~~امر قباطين المراكب بانهم يرسيوا بعيد عن الاسكله وامر بان الكليرات يرسيوا

~~بقرب المدينه من غير جانب حتي لا بتسلط عليهم مدافع من قلعة المدينه وكل

~~هذا واهل جينوا ما معهم خبر سبب مجيهم ولا خطر في بالهم بانهم بيريدوا

~~يخربوا المدينه فما حسوا ودريوا الا وتراكمت عليهم البنبوات كانها جمرات

~~نار نازله من السما علي تلك الاماكن تخربها دكا دكا فحاروا في امرهم وخافوا

~~خوفا عظيم ليلا تقتل اوادمهم وعيالهم تحت ذلك الردم.

[6.122]

حيند خرج الدوك ومعه اكابر المدينه والاسقف والكهنه ومضوا في البحر الي

~~عند ساري العسكر وارتموا عليه بان يكف عن ضرب البونبات ليلا تقتل اهل البلد

~~فاجابهم القايد بقوله لهم بان سيدي سلطان فرنسا امرني باني اخرب هل مدينه

~~ولا ابقي حجر علي حجر وانكان بتخافوا علي اهل المدينه والعيال امروهم بان

~~يخرجوا ويبعدوا عن المدينه ليلا يقتلوا جميعهم وانا ما بيمكني اخالف امر

~~سيدي الذي هو سلطان فرسنا اني اخرب هل مدينه دكا دكا. حيند توسلوا اليه بان

~~يعطيهم مهل الي حين ما يمضوا الي عند الملك لعله انه يعفي عنهم فقبل عدرهم

~~القايد وامر بان يكفوا عن الضرب الي حين ما يجي امر من حضرة الملك ونحن لكم

~~بالاستندار.

[6.123]

حيند الدوك انتخب عشرين رجلا من كبرات واشراف جينوا وارسلهم بالهدايا الي

~~مدينة بهريز الي عند سلطان فرنسا فلما وصلوا تواجهوا مع حضرة الوزير

~~واتوسلوا اليه بان ياخد لهم اذن من الملك حتي يدخلوا يقابلوه فقبل الوزير

~~طلبتهم واستاذن لهم بالدخول فلما امتثلوا امام حضرة الملك ففي الحال ارتموا

~~علي اقدامه متضرعين بانه يعفي عن مدينتهم واهلها لانهم حصلوا في غاية الديق

~~من قبل غضبه عليهم فحن الملك عليهم وعفا عن دنبهم واعطاهم الامان وامر

~~الوزير بانه يضيفهم ويعمل لهم اكرام ففعل الوزير مثل ما امره حضرة الملك

~~وهيا لهم وليمه عظيمه وفرجهم علي جميع الاماكن والمتنزهات الموجوده في

~~سراية الملك التي ما لها مثيل في ساير الدنيا.

[6.124]

فبعدما تفرجوا واكلوا الضيافه وهموا في الرحيل فسالهم الوزير وكان ملقن

~~من حضرة الملك قايلا لهم هل عجبكم نظام ومحاسن سراية سيدي الملك هل انكم

~~انبسطوا وانشرح خاطركم فاجابوه نعم يا سيدنا راينا كل شي كامل النظام

~~والحسن الزايد بالتمام ولكن فرد شي ناقص وهو كبرات جينوا مرتميين علي اقدام

~~سلطان فرنسا وكان هذا صادر من عظم تجبرهم وكبرياهم الذي جرا الي الموت كان

~~اهين عليهم من ذلك الدلل والانكسار الذي فعلوه غرما عنهم. اخيرا وبخهم

~~الوزير علي هل كلام المملوا عجرفه وكبريا ومدح لهم حلم وحنيت الملك واصرفهم

~~خجلين نادمين علي قولهم هذا.

[6.125]

فسافروا من بهريز ولا زالوا سايرين حتي انهم وصلوا الي مدينت جينوا

~~واعطوا للقايد الفرمان الذي اخدوه من حضرة الملك بانه يرفع الحصار عنهم

~~ويعود راجعا ولكن لاجل ذلك الكلام الذي تكلموه فارسل الوزير وريد من البر

~~ومعه مكتوب للقايد ومامره بانك لا ترحل حتي تاخد منهم جميع كلف المراكب

~~والكليرات وعلايف العسكر وما يشبه ذلك من المصاريف. حيند ارسل القايد الي

~~الدوك يطلب منه مصاريف المراكب كما ذكرنا التي بتجمع هل قدر من المال وما

~~رحل حتي اخدها علي موجب حسابه بالتمام وعاد راجعا الي فرنسا واخبر حضرة

~~الملك بالذي فعله بالتمام.

7 الفصل السابع في سفرنا الي بلاد فرنسا

[7.1]

فبعد كام يوم رحلنا مع تلك الكليرات الفرنساويه قاصدين مدينة مرسيليا

~~وكانوا نزلونا في كلريت الاولي الكبيتانه التي راكب فيها بنات الاماره

~~المذكورات وصار الي معلمي هناك اكرام زايد بما انه معلوم السلطنه فلما نزلت

~~في تلك الكليره فرايت شي قط ما نضرته وهي في الطول بتنوف عن ماية دراع وفي

~~اولها مكان عالي وفيه اوضة القبطان وخارج الاوضه مكان كمثل الديواخانه وله

~~شبابيك علي البحر وخوانات من الطرفين ومدهن بدهانات مكلفه جميله ويعلوا

~~اوضة القبطان سطح ويعلوه فنر كبير من البلور الصافي وهو يعلو قامه واسفل

~~اوضة القبطان موضوع مدفعين اغلاض طوال وكل واحد وله شباك علي البحر.

[7.2]

فدخلت اوضة القبطان فرايتها كانها قصر ملوكي وشفتها كله مرايا نجف ومصفوف

~~باربع جوانبها من العدد الملوكيه بتلمع مثل الفضه ومدهنه كلها بدهانات فضيه

~~ذهبيه شي بيهيج الناظر اليه وفي اخر الكليره موضوع ايضا طوبين غلاض ولهم

~~شباكين علي البحر ويعلوا ذلك المكان سطح كبير علي عرض الكليره ومجموع فيه

~~الجنود وتحته المطبخ والوجاق من حديد وفرن زغير من حديد لاجل الخبز الطري

~~كل يوم وداير اوضة القبطان والديواخانه سناديق للزرع بعض حشايش منشان

~~السلطه وفي العنبر موجود جاج وحمام وفراريج وغنم لاجل الدبيحه الطريه في كل

~~يوم. المراد كل شي منظوم ومرتب في غاية ما يكون.

[7.3]

ولما تفرست في وسط الكليره رايت في كل جانب منها اثني عشر خوان وبين كل

~~خوان وخوان بعد مقدار دراعين وكل خوان داخله ستة انفس من المجرمين بالزلوطه

~~بيقدفوا في الكريكات من الجانبين وفي الممشي الذي هو ما بين تلك الخوانات

~~ناس من الجنود وفي يد كل واحد صوت من اعصاب البقر واذا راوا واحد من السته

~~الذين بيقدفوا قصر من التعب او من كسل فالجندي الذي في يده الصوت بيضرب

~~السته علي ظهورهم بذلك الصوت حتي يبان مكان الضرب ضرب ازرق من عزم الضرب.

~~المراد رويتهم بتحزن وكانهم داخل جهنم والشياطين بتجلدهم وبتعدبهم.

[7.4]

فلما رايت هل منضر المحزن فالتفت الي خوري الكليره الذي كان واقفا بجانبي

~~وقلتله ما هذه القساوه يا ابانا من ناس مسيحيين هل يجوز هذا فاجابني الخوري

~~قايلا ما بواخدك لاجل انك غريب وما بتعرف هذه الامور وان سالتني يا ابني عن

~~هولاي القوم اجبتك بان كل واحد منهم كان مستاهل القتل لاجل فعله ولكن

~~الشريعه صنعة معهم رحمه لاجل حجج التي بيفهموها فحكموا علي كل واحد منهم

~~علي قدر دنبه منهم انه يستقيم في الكليرة ثلاثة سنوات ومنهم خمسة سناوات

~~ومنهم بيستقيم مابد للممات وهذا صاير موعضه للغير حتي لا يرتكبوا هل فواحش

~~والدنوب الظاهره الغير مخفيه فلما سمعت هل كلام من ذلك الخوري فاقتنعت

~~وشبهت حالي باني في الملكوت واوليك في جهنم اجارنا الله من ذلك.

[7.5]

وبعد كام يوم دخلنا الي مينة مرسيليا وفي حال دخولنا انضربت المدافع من

~~القلعتين الذين هن في بوغاز الاسكله لان دخول المراكب من ذلك البوغاز ما

~~بين قلعتين حصينتين ولما بيصل المركب الي ذلك البوغاز بيلف قلاعه وبيسحبوه

~~القيق الي داخل البوغاز حتي يدخل للاسكله ويربطوه في البر لان هذه الاسكله

~~هي داخل المدينه والبحر داخلها ومكانها متسع ووسيع في الغايه وجميع المراكب

~~والكليرات داخلها وتلك القلعتين التي هم في البوغاز لهم جنزير حديد غليظ

~~وفي غياب الشمس بيسحبوا ذلك الجنزير من قلعت الواحده بواسطة دولاب حتي انه

~~بيتساوي مع ما البحر حتي ان قايق زغير ما بيمكنه ان يدخل او يخرج من ذلك

~~البوغاز ولما بيصبح الصباح بيرخوا ذلك الجنزير في البحر وبيعود بيسلك الدرب

~~للداخلين والخارجين.

[7.6]

ورايت صانعين حركه في تلك الاسكله لاجل تنظيفها وهي انه رايت قايق كبير

~~متسع وداخله دولاب كبير متسع وداخله اتنين من المجرمين بيديروا هل دولاب

~~برجليهم وبايديهم وهن داخل الدولاب لانهم بيدوسوا علي درجات وبيصعدوا من

~~درجه الي درجه وهن باقيين في مكانهم ولما بيندار الدولاب بيضهر جاروفين

~~حديد واحد بينحدر الي الاسفل بيجرف الطين وبيصعد بيفرغ ذلك الوحل والطين في

~~غير قايق وبعده بينحدر الثاني بيجرف وبيصعد الي فوق وبيفرغ في القايق

~~المذكور ولهم حركه لما بيصعد الجاروف بيفرغ من غير ان احد يمسه وهلم جراء

~~علي مدد ايام السنه.

[7.7]

وبعده لما خرجوا من الكليره تلك الاميرات صنعوا لهم الاي محتفل ودخلوهم

~~الي صرايت الكمندات اعني حاكم المدينه بزفه عظيمه وباكرام زايد بما انهم

~~بنات ملوك واستقامة الوليمه ثمانية ايام وما ابقوا شي من المفتراحات الا

~~واحدروهم امامهم ومن الجمله كان في الكليره غلام ابن امير من امرات السلطنه

~~وكان فعل شي مستحق فيه القتل علي موجب الشريعه فعاد صار له رجاوات من

~~الاماره اصحاب والده فما امكن انهم يعفوا عنه الا ان حكموا عليه بانه

~~يستقيم في الكليره الي الممات مابد فهذا الغلام كان حسن الصوره وكان فايق

~~في صناعة الرقس وفريد في بلاد فرنسا في هل صناعه والخفيه ما مثله مسيل.

[7.8]

فافتكر حاكم المدينه بانه يحضره حتي يرقص امام الاميرات فارسل جمله من

~~الجنود الي قبطان الكليره الذي هو موجود فيها وامره بانه يطلق هل غلام من

~~قيوده وياتي به فلما حضر الغلام امام بنات الاماره ثم عمل التمني اللايق

~~لهم وكنت الفقير موجود في ذلك المحفل لما دخل. حيند امره الحاكم بانه يرقص

~~امامهم ويروي ما كان عنده من صناعة الرقص فابتدي ذلك الغلام يرقص علي الات

~~النغم الموسيقيه حتي فتك وبهت جميع الحاضرين فبعدما خلص وانتهي من رقصه

~~فبادر امام تلك بنات الاماره وطلب منهم بدموع سخينه بانهم يامروا في طلقه

~~بما انهم بنات ملوك ولهم استطاعه بذلك فاجابته واحده منهم وهي الاكبر قايلة

~~اطلب يا غلام مهما اردت واشتهيت فيكون لك ما عدا اطلاقك هذا حكم الشريعه

~~عليك. ما لنا استطاعه تبطيله امضي بسلام فخاب امله وقطع الاياس ومضي باكيا

~~حزينا وكل الحاضرين حزنوا لمصابه هذا.

[7.9]

فلنرجع الان ما كنا في صدده وفي دخولنا الي مرسيليا دخلنا في استريه تسما

~~بتي بهريز اعني بهريز الصغيره فاستقبلتنا صاحبة الاستريه باكرام زايد وهيت

~~لنا اوضتين مفروشات اعني كاملات من جميع اللوازم السكنه فبعد ساعتين اردت

~~اقضي حاجة الطبيعه فنزلت افتش علي الادب خانه فسالتني واحده من الخدامات

~~قالت لي ماذا تريد فسالتها علي مطلوبي السابق فاجابتني اصعد الي فوق بتجد

~~مطلوبك.

[7.10]

فصعدت ثانيا وصرت افتش وافتح الابواب فما رايت المكان الذي انا طالبه

~~فعاودت ونزلت وسالت الخدامه بانها ترويني المكان وما عاد لي صبر فقالت لي

~~مطلوبك داخل اوضتك تحت التخت فصعدت ايضا ودخلت الي تلك الاوضه ورفعت الجرجف

~~الذي هو فوق التخت فرايت جلاسه كبيره. حيند تبين لي بان ما لهم جشمات فما

~~لي داب الا اني خرجت من الاستريه وسرت اسال منين بينراح الي خارج المدينه

~~فدلوني فلما خرجت ودخلت ما بين البساتين فرايت لي مكان ستره وقضيت حاجة

~~الطبيعه ورجعت الي الاستريه.

[7.11]

حيند استخبرت عن هل امر الغريب الي رجل حلبي الذي رايته هناك فاجبني بان

~~هل مدينه ما لها جشمات لان ارضها قريبه للماء ولاجل هل سبب ما بيقدروا

~~بيحفروا في الارض وبيقضوا حاجة الطبيعه كل واحد في اوضته كما رايت في

~~الجلاسه وفي الليل بيكبوها من الشباك علي الزقاق والسواديه بيخرجوا حكم

~~السلام بيلموا ذلك النجس ولكن كل حاره من حارات المدينه جاري في وسطها

~~ساقية ما مدوم هو نازل من علو المكان وفي هذا الماء كل واحد بيشطف قبال

~~بابه ذلك الوخم.

[7.12]

وفي نصف المدينه مكان فسحه ما بين باب روميه وباب بهريز يسما الكورس ومن

~~الجانبين مغروز شجار وبين شجر وشجر خوان من حجر وجاري في اسفلهم ساقيت ماء

~~ماشيه دايما ليل ونهار والممشي الذي هو في الوسط طويل متسع بيتمشوا فيه

~~اكابر المدينه وكثير من الشعب وهو مكان شرح كمثل روضه وفي تلك الاشجار

~~بتمنع اشراق الشمس عن ذلك المكان وفي مكان اخر بيسما بيت البلد وهو متسع

~~عالي الاركان وهذا بتجتمع فيه جميع التجار والدلالين وهناك بتصير البازارات

~~والبيع والشراء من قبل الدهر بساعتين الي الدهر وبعد الظهر بساعتين الي ان

~~يحكم العصر ويعلوا هذا المكان بيت القنصر وهناك القنصر بيقضي دعاوي التجار

~~كمثل شاه بندر.

[7.13]

وفي مكان اخر يسما بيت المتاجره بيعتني في امور تجار الهند وتجار الشرق

~~كانه حاكم علي كل من بيتاجر الي هذه الاقليمين وما احد بيقدر يدخل للمتاجره

~~وبيصير تاجر الا باذن اهل هذا المكان حتي يفحصوا عنه ويكفلوه من غير تجار

~~اقويا الي حد مبلغ من المال وبعده يعطوه اذن انه يتاجر في بلاد الذي

~~بيريدها ودلالين البندر مكفلين من الغير ايضا وبيشتروا هل وظيفه بثلاثة

~~الاف غرش ضمان لان كل اشغال التجار في يدهم وبيستلموا اموالهم بما انهم

~~امنا والتجار بتركن اليهم في جميع بيعهم وشراهم كانهم صاحبين المال ما احد

~~بيتعارضهم في شي ابدا وهذا الذي رايته من نظام تجار فرنسا وكتبته.

[7.14]

وكنت ادور في مدينة مرسيليا اتفرج وازور الكنايس والديوره فيوم من الايام

~~دلوني علي مغارة مريم المجدليه حيث كانت ساكنه هي واخيها العازر لما انفوهم

~~اليهود من مدينة اورشليم ووضعوهم في قارب بغير قلوع ولا دفه وتركوا القارب

~~في البحر تايه فحفظهم ربنا من الغريق واتي بهم القارب الي مدينة مرسيليا

~~وكانت اهاليها في تلك الايام عبادين اصنام فلما دخلوا المدينه تاوو في

~~مغاره وصاروا يشحدوا وياكلوا وصدر منهم عجايب شتي حتي ان امنت اهل المدينه

~~علي يدهم من كثره العجايب التي صنعوها واخيرا وصلوا الرسل الي تلك البلد

~~وعمدوا اهاليها جميعهم وخبرهم مستطيل. اخيرا مضيت زرت تلك المغاره المقدسه

~~التي هي في جانب الثاني من الاسكله وقريبه من مخازن المرلوس والذي راح الي

~~تلك المدينه بيعرف ذلك المكان.

[7.15]

وايضا زرت كنيسه العذري حارت مرسيليا وهي مبنيه علي راس جبل التي بتسما

~~في لسان الفرنساوي مادامه دكاردي ولها عجايب شتي فلما صعدت لذلك الجبل مع

~~جملت ناس من اهل مرسيليا ورعين متعبدين لمريم العذري فرايت في ديل الجبل

~~بيت مبني وله شباك وداخله يسوع جاتي علي ركبتيه بيصلي بيعني عن صلاته في

~~بستان الزيتون وهو مصنوع بهية انسان تام عرقان ومنزعج كما بيدكر عنه

~~الانجيل المقدس والنظر اليه بيحزن وهذا جا لعينه لاجل التامل في الام يسوع

~~فلما صعدت الي اعلاه فوجدت بيت اخر وداخله يسوع مربوط في العامود والشرط في

~~اياديهم المقارع والسياط كانهم بيجلدوه واعلاه بيت اخر داخله يسوع والشرط

~~بيلبسوه كليل الشوك واعلاه ايضا بيت وفيه محملين يسوع خشبة الصليب.

[7.16]

ويعلوه بيت وهو الاخير وفيه مطروح السيد المسيح علي خشبة الصليب

~~والجلادين واضعين البصامير علي تقوب يديه ورجليه والمطرقه في يد واحد منهم

~~كانه بيدق المصامير الغليظه في اطراف السيد المسيح وهو بغاية القساوه وحدا

~~ذلك الجندي ولد حامل زبيل البصامير وكل هذا مصنوع بصناعه كامله بهذا

~~المقدار حتي ان الناظر اليه يرا كانه كان حاظر في تلك الاماكن التي كملت

~~فيها هل خمس اسرار الالام المذكوره. المراد لما الانسان بيمر علي هل خمس

~~الاماكن الالام وقبل وصوله الي الكنيسه بيصير له خشوع عظيم وندامه كامله.

~~اخيرا صعدت الي تلك الكنيسه وهي في مكان عالي في قمة الجبل وبتشرف علي

~~البحر مسيرة ثلاث اميال ومن هناك بيشرفوا علي المراكب الوارده الي مينتهم

~~والحراس دايما موجودين هناك بيرقبوا ذلك البحر ليلا ياتيهم العدو.

[7.17]

فبعد ما دخلت الكنيسه وحضرت القداس الشريف فعاوت راجعا الي الاستريه وقبل

~~وصولي الي هناك صدفت رجل تاجر من تجار مرسيليا فرايته وقف وصار يتفرس في

~~وسالني اما انت فلان من مدينة حلب فاجبته نعم فقال لي اما بتعرفني فتفرست

~~فيه وعرفته وهو انه كان معلمي في ايام حداثتي يسمي خواجه رنباو. حيند سلمت

~~عليه وسلم علي وسالني كيف كان قدومي الي مرسيليا فاحكيت له مجراويتي من

~~اولها الي اخرها واعلمته في معلمي الذي انا ماضي معه الي مدينة بهريز فلما

~~سمع مني هل كلام خاف علي وامرني بالمضي معه الي بيته.

[7.18]

ولما دخلت امر خدامته بانها تجيب لي فتور فبعدما كملنا فتورنا حيند طلبت

~~منه اذن حتي امضي الي الاستريه فمنعني عن المضي وقلي استقيم عندي في بيتي

~~انا ما بسخا فيك ارسلك مع رجل ما هو معروف فاجبته بطلب من فضلك بانك تستخبر

~~عنه لان لي شوق عظيم ان امضي معه الي بهريز حسبما وعدني بانه يصنع معي من

~~الخير فامتثل لكلامي وارسل رجل من تباعه حتي يكلفه الي عنده لكي يتغدا عنده.

[7.19]

فلما اتي معلمي واتواجها فقله خواجه رنباو المذكور اعلم بان هل غلام انا

~~ربيته لما كنت في مدينة حلب والان رايته هاهنا فبريد ابقيه عندي دايما

~~فاجابه معلمي واخبره عن وظيفته بما انه سايح من سواح سلطان فرنسا وانه

~~مامور من حضرة الوزير بونشطرين وزير الشرق بان اجيب معي رجل من بلاد الشرق

~~يكون يعرف يقرا بلسان العربي لاجل انه يكون موكل علي خزانة كتب العربيه

~~التي هي للملك واكد له بان بينوب هل غلام خير عظيم فلما سمع خواجه رنباو

~~منه هل كلام اقتنع ورضي باني امضي معه وبعدما تغدينا ومضي معلمي الي محله

~~حيند قلي خواجه رنباو امضي معه وانكان ما كمل معك وعده انا بعطيك مكتوب الي

~~واحد من اصحابي الذي هو في بهريز بان يبقي نظره عليك اذا لزمك امر من

~~الامور وهو بيرسلك الي عندي. اخيرا استكترت بخيره ومضيت.

[7.20]

وبعده صار كل واحد من تجار حلب الذي كانوا بيعرفوني يعزموني الي عندهم

~~ويعملوا لي اكرام اولهم خواجه بازان وخواجه سيمون وخواجه بنفاي وخواجه روس

~~وخواجه سمطان وهذا كان اعز اصحابي في حلب وكانوا ينزهوني في بساتينهم

~~ويفرجوني علي بعض مفترجات ويعزموني الي بيوتهم ويعملوا لي اكرام بمحبه زايده.

[7.21]

وبعدما استقمنا في مدينه مرسيليا عشرة ايام وكان معلمي في تلك المده تسلم

~~من بيت المتاجرة جميع الذي كان ارسله من بلاد الشرق علي يد القناصر كما

~~ذكرنا وهو سبعت سناديق محزومين ولاجل لا احد من الكمارك الذين في الطريق

~~يقدر يفتحهم حتي يكمرك عليها اخد وسيقه من كمرك مرسيليا بانهم خالصين من

~~الكمرك وجعلوا علي كل سندوق منهم ختم الملك برصاص فلما تم الامر يسلم تلك

~~السناديق مع باقيت امتعه محزومات الي القاطرجي الذي بيسافر الي بهريز حتي

~~يودعهم في الكمرك والقاطرجيه في تلك البلاد بيحملوا الافراد علي عربانه

~~طويله بيصفوا الافراد اعلاها وبتسحبها ستة روس من الخيل القادرين فبعدما

~~سلمهم تلك السناديق واللبش الذي كان معنا وما بقا عندنا شي له تقله غير

~~ثيابنا وقفص الوحوش المذكور وكان يبقي فيه اثنين والثلاثه ماتوا في الطريق.

8 الفصل الثامن في سفرنا من بروينسه الي بلاد فرنسا ومدينة بهريس

[8.1]

فخرجنا من مدينة مرسيليا في شهر ادار سنة 1709 واول مدينة التي دخلناها

~~كانت مدينة ازاي وهي مدينه جميلة العماير والاركان وهل مدينه كان احد ملوك

~~فرنساء اوهبها الي قدس سيدنا الپاپا من پاپاوات القدم لما ذلك الحبر زار

~~سلطان فرنسا وهي الي الان تحت تصرف كل بابت الذي بيجلس علي الكرسي الرسولي

~~وهل مدينه مخصوصه بالشريعه لان كل المحاكم والشرايع بيقدوا منها حل المشاكل

~~الشرعيه وبعد يوم خرجنا من تلك المدينه وسرنا في الطريق وجزنا علي مدن وقري

~~شتي وفي طريقنا فكنا نتغدا في استريه ونتعشي ونرقد في غيرها علي مدا الطريق

~~بغاية العز والاكرام.

[8.2]

ولا زلنا سايرين الي ان وصلنا الي مدينة ليون فدخلنا في بعض الاستريات

~~وهناك استقمنا خمسة ايام وفي هل مده كنت ادور في المدينه واتفرج وهي مدينه

~~عامره متسعة عاليت الاسوار ومشيدة الاركان مكان عماير مكلفه وصرايات عامره

~~وكنايس فاخره ونهر عظيم خارج من داخل المدينه وموجود في هذه المدينه جميع

~~الصنايع وخصوصا صنعة الحرير والقماشات الفاخره الثمينه من قسم الديباج

~~الملون المحرر بالوان القصب والالتون الذي دراعه بعشرة غروش وغيره من التحف

~~الثمينه وهناك بيسكبوا الچلوخة لاجل تبصيت تبل الالتون وغير صنايع هي

~~الموجوده في ساير البلاد وهذه المدينة العظيمه بالتقريب قدر مدينة حلب

~~بالوسع والكبر.

[8.3]

وداخل هل مدينة كنيسه عظيمه تسما كنيسة ماري يوحنا فرحت زرتها وبعدما زرت

~~هياكلها انتهيت الي مكان داخل الكنيسه فوجدت ساعه عاليه من البولاد المسقي

~~وعلوها قامه ومدة يد ويعلوها قبه من النحاس الاصفر ويعلوا القبه ديك من

~~النحاس وتحت القبه ملايكه وكل واحد قدامه ناقوس وكل ناقوس حداه .... وهي

~~باربعة وجوه وجه الاول سوري اعني طويل وقليل عرض وله عقرب من حديد بيدور في

~~كل ساعه دور علي موجب دقايق الساعه وهو داير وفي دوره بيطول علي طول الداير

~~ولما بيصل الي الوسط بيقصر من ذاته علي قدر الداير الذيق وهو فرد شقفة حديد

~~حتي ان الناظر بيندهل من هل حركه.

[8.4]

وثاني وجه بيدور العقرب في كل اربعة وعشرين ساعه دور ووجه الثالث بيدور

~~العقرب في كل سنه دور وهناك بينبيك عن مطبوخ تلك السنه وفرق اعيادها

~~واصياماتها وانعكاس شمسها وقمرها وما يشبه ذلك من امور الافلاك ورابع وجه

~~بيدور العقرب كل مايه سنه وبينبي عن اشيا التي بتفهمه المعلمين المدققين في

~~امور الفلك وايضا في طاقه كل يوم بيضهر ذلك القديس الذي عيده واسمه اعلاه.

[8.5]

ولما بتنتهي الساعه بيرفرف الديك الذي هو اعلا القبه وبيصرخ ثلاثة مرات

~~ما بيفرق عن صياح الديك ابدا وبعد صياحه ثلاث مرات بيبتدوا الملايكه الذين

~~هم تحت القبه بيدقوا النواقيز التي قبالهم شبه نغم موسيقيه وبعد خلوصهم

~~بتظهر مريم العذري راكعه وبيظهر ملاك جبرايل امامها بيهديها السلام وفي تلك

~~الدقيقه بيظهر اعلاهم الروح القدس بشكل حمامه بيضا يبرق عليهم وبعد خلوص

~~هذه الحركات جميعها بتدق الساعه.

[8.6]

والذي ذكرناه جميعه بيتم في كل ساعه ليل مع نهار وما بينقص منه شي ابدا

~~من وقت ما انشغلت هل ساعه والي الان من غير ان احد يديرها وذكروا السواح

~~بان ما وجدوا لها مثيل في ساير اقاليم الدنيا ولاجل هذا كحلوا اعين الذي

~~اشتغلها وحضي بالعماء حتي لا يعود يشتغل غيرها وتبقا فريده في الدنيا هذا

~~ما رايته وعاينته في هل ساعة العجيبه واتفرجت علي اشيا كثيره في هذه

~~المدينه وما كتبتها لاجل الاقتصار.

[8.7]

وبعد خلوص الخمسة ايام سافرنا وجزنا علي ضيع وقصبات واستريات شتي في

~~الطريق وكل ليله ننام في استريه في غاية العز والانشراح وكل شي موجود

~~لخدمتنا وماواتنا علي غاية ما يكون ولا زلنا سايرين الي ان وصلنا الي جسر

~~عالي عظيم البناء يسما جسر الروح القدس وله بابين وفي كل باب قبجي من طرف

~~السلطنه لاجل فحص الداخلين والخارجين وهو اول مدخل بلاد فرنسا الجوانيه.

[8.8]

فبعد الفحص خرجنا من الجسر وفي قرب الجسر ضيعه كبيره عامره فدخلنا الي

~~استريه حتي نتاوا تلك الليله فانوجد من المسافرين اثني عشر رجل فينا. حيند

~~سالتنا صاحبت الاستريه هل تريدوا تجلسوا علي فرد مايده اجابوها نعم فقالت

~~لهم ماذا تريدوا ان تكون عشاتكم فاجابها واحد رفقانا وقال لها عشينا طيب

~~فاجابته تكرم ومضت وارسلت لنا في الحال مع خدامتها فراغ انبيد وصارت تسقينا

~~واحد بعد الاخر حتي شربنا جميعنا.

[8.9]

وبعده هيرت المايده بجميع لوازمها من سيتات ومناديل انضاف وملاقيط ومعالق

~~فضه وخبز كماج طري وبعده قدمت لنا في صحن كبير جاجه هنديه واثني عشر فروج

~~مشويين في سيخ الكبير وصحنين فركصاده من اجناح الفراريج وقطع لحم وصحنين

~~سلطة كبوس فجلسنا علي المايده ناكل واثنتين من الخدامات في ايديهم الكاسات

~~يسقونا من الخمر الطيب الي حين ما انتهينا من العشا رفعوا تلك الصحون

~~وجابوا قطعت جبنه فرنساويه وستين زيتون وستين تفاح فروطه وبعده غسلوا

~~ايدينا ورفعوا ما كان علي المايده وجابوا جنق كبير صيني فرنجي ملان من

~~الماء وحوله داخل الماء ستة قداح وتقيليتين انبيد حتي الذي بيريد يشرب

~~يتناول بيده ويشرب علي كيفه.

[8.10]

اخيرا لما حان اوان الرقاد كلفونا باننا نمضي كل منا الي سريره وفي ذلك

~~الوقت حضرت صاحبت الاستريه وفتحت خزانه كبيره وداخلها من الملاحف البيض

~~النظاف بقدر مايتين من تلك الملاحف وامرت الخدامات بان ياخدوا لكل منا

~~ملحفتين لاجل فراشه ويضعوهم من فوق واسفل ما بين اللحاف والفرش الثلاثه

~~الموضوعين علي السرير فبعدما كملوا ما امرتهم به مضوا الي محلهم. حيند كل

~~واحد منا انتكي في سريره وفي تلك الفرش الناعمه وجنب السرير موجود متكا

~~وقباله ايقونه للصلوه اذا راد يصلي وموضوع علي الوساده تخفيفه من الكتان

~~الابيض. اخيرا رقدنا جميعنا بغاية الهنا الي ان اصبح الصباح نهضنا من فرشنا

~~ومضينا حضرنا القداس الالهي ورجعنا الي الاستريه.

[8.11]

وقتيد قدمت لنا الفتور وهو قطعه من الجبن وخبز كماج طري وفراغ انبيد

~~فبعدما فطرنا فسالنا صاحبة المكان ما الذي يجب ان نعطيها حق اكلنا ومنامتنا

~~فطلبت اربعة غروش بيلحق كل واحد منا ثلث غرش فاستكتروا طلبتها واعطوها

~~ثلاثة غروش فرضيت واستكترت بخيرنا ومضينا في دربنا وسفرنا وان سالني سايل

~~هل في كل سفرنا في تلك البلاد التي مرينا فيها وجدنا رخص مثل هذا كلا لان

~~بلاد بروينسا مغليه خلاف عن بلاد فرنسا لانها بلاد مرخصه وغلاتها وافره

~~خصوصا في برها وديعها.

[8.12]

ومن هناك دخلنا الي اراضي بركونيا وهي كثيرة الاثمار والكروم وعلي ما

~~نقلوا لي بان اربعة ايام طول واربعة ايام عرض كلها مغروسه كروم عنب

~~وبيلقبوها بنبع النبيد الذي ما له مثيل في كل بلاد فرنسا وهو شبه نبيد

~~الجردي الذي في بلاد لبنان. المراد لا زلنا سايرين حتي وصلنا الي مدينة

~~بهريس وكان وصولنا الي هذه المدينة العظيمه حكم نصف عشي.

[8.13]

فلما شرفنا علي هذه المدينه فرايت امامي فسحه كبيره ممتده علي ما يمد

~~النظر وتلك الفسحه الشاسعه مملوه اضويه كانها شعله. حيند سالت معلمي ما هذه

~~الاضويه وهذه الشعله فاجابني بان هذه مدينة بهريس لان المدينه ما لها صور

~~يحجب النظر اليها فلما دخلنا المدينه ونحن سايرين في ازقتها وشوارعها

~~العراض المتسعات فرايت جميع الدكاكين من علي الجانبين في كل دكان شمعتين

~~وثلاثه ومعلق بين كل عشرين ثلاثين قدم فنر بلور وداخله شمعه طويله شاعله.

[8.14]

وناهيك عن مدينة بهريس ووسعها وكبرها وعدد بيويتها شي ما بينحصي وكل باب

~~بيت وجانبه دكان صاحب البيت وفي داخل الدكان كرخانته كل صنف بصنفه من جميع

~~الكارات ومنها بيصعد الي منزله الذي هو اول طبقه لان بيوتهم معمره من خمسة

~~طبقات وكل طبقه بتعلوا الاخره بخمسة او ستة درجات واذا انتهيت الي ثاني

~~طبقه بترا صفه وباب واذا دخلت ذلك الباب ترا مكان داخله اوض وساله ومطبخ

~~سكنت عيله والاوض لها شبابيك كبار بيشرفوا علي الزقاق واذا صعدت الي

~~الثلاثه والرابعه والخامسه فتري جميعهم علي نسق الذي دكرناه واما الفنرات

~~هن مرتبين علي كيس المدينه بيقدموا شمع لاهل تلك الحاره حتي يشعلوهم في

~~محلهم وكل فنر له خزانه في مصمره في الحيط وعلي كل واحد من ولاد الحاره انه

~~يشعل الشماع المذكوره شهر تمام.

[8.15]

وايضا بحسب امر الحاكم بان كل صاحب بيت ملزوم بانه كل يوم باكر يكنس قبال

~~باب بيته وبعد الشمس بساعه بيدور الشوباصي الذي هو موكل من قبل الحاكم علي

~~هذا الامر وكل بيت الذي ما هو مكنس قبال باب بيته بيكتب عليه غرش والغرش

~~بيلزم للذي موكل في التكنيس من اجير او اجيه او صاحب البيت نفسه والزبالات

~~التي بتتكوم في الزقات لها اوادم بيلموها وبيضعوها في سندوق موضوع فوق

~~عرابانه وبيكبوها برات المدينه حتي ترا بعد الشمس بصاعه جميع صقاقات مدينة

~~بهريس مكنسه نضيفه خاليه من كل وسخ وزباله بالكليه هذا اول نظام التي رايته

~~في مدينت بهريس العامره.

[8.16]

ونرجع ما كنا في صدده انه بعد دخولنا الي المدينه استقمنا مقدار نصف ساعه

~~ماشيين الي ان وصلنا الي بيت رجل وهو من اصحاب معلمي فنزلنا عنده لان بلد

~~معلمي بعيده عن مدينة بهريس سفر اربعة ايام تسما راون فاستقبلنا ذلك الرجل

~~بغاية الاكرام ودخلوا حوايجنا الي داخل وهيوا لنا اوض وفرشات علي غاية

~~المراد.

9 الفصل التاسع وكان دخولنا الي مدينة بهريس في شهر شباط سنه 1709

[9.1]

فاستقمنا مدة ايام في بيت ذلك الرجل الي حين ما هيا معلمي اشغاله وفصل له

~~بدله ثمينه في الغايه وارسل الي المطبعه طبع كتاب سياحته التي ساحها

~~بالتدقيق وفي جميع بلاد التي دخلها وجميع الذي راه وسمعه من الاخبار والفرج

~~لانه كان يكتب كل يوم الامور التي يراها ويسمعها واخيرا امر بتنجير قفص

~~مكلف لتلك الوحوش المر ذكرهم وكان بقي منهم اثنين لا غير.

[9.2]

فبعدما كملت جميع ما احتاج اليه معلمي حيند امرني باني البس بدلت حوايجي

~~التي كنت ارسلت وجبتها من حلب وهي طويله بترا وغتري الاجه شاميه وجخجور

~~لوندرين وزنار مكلف وسكين مفضضه وشاش وقاووق وما يشبه ذلك من كسوة بلاد

~~الشرق فبعدما لبست حوايجي ما عدا الشاش والقاووق لبست قلبق مثل قلابق

~~السمور الذي كان اشتره معلمي من مدينة مصر منشاني وهو قلبق جميل.

[9.3]

اخيرا ركبنا في عربانه وقصدنا قرية ورساليا حيث صراية سلطان فرنسا وهي

~~بعيده عن مدينة بهريس حكم ساعه ونصف ولما قربنا الي ورساليا رايت عن بعد

~~لميع بيبهر النضر فسالت معلمي ما هذا اللميع الذي براه فاجابني بان هذا

~~اخور خيل الملك ولما وصلنا اليه فرايت وهي عماره مكلفه مشيده واسطحتها

~~مرصوفه من ذلك الحجر الاسود الذي بينكتب عليه ومداخن تلك العماير قموعها

~~مدهبه ولما بتشرق الشمس ما بتقدر تحقق النضر فيها من شده لميعها فاستقمنا

~~نمشي في طول ذلك الاخور نحو نصف ساعه وبعده وصلنا الي ورساليا.

[9.4]

فلما شرفنا علي صراية الملك رايت قدام السرايا فسحه كبيره متسعه في

~~الغايه وما يدورها درابزون من حديد بعلو قامه ومده ايد بروس محرفه مثل

~~الرماح وفي الوسط باب الذي بيندخل منه الي تلك الفسحه من حديد وواقفين جنود

~~طويلين القامه وفي ايدهم الطبارات والحراب وبيهمروا كالنموره وما يدعوا احد

~~يدخل الا الذين بيعرفوهم انهم معروفين من الدوله فلما وصلنا الي ذلك الباب

~~فرادوا يصدونا عن الدخول فاعطاهم معلمي اشاره المعروفه عندهم فاطلقوا

~~سبيلنا.

[9.5]

حيند دخلنا في تلك الساحه وسرنا الي ان وصلنا الي باب صراية الملك وفي

~~ذلك المكان ايضا واقفين جنود مثل الاوليين وجالس قبجي مكلف وامامه جمله من

~~الخدام وهو مهيب وجميل المنظر فاتقدم اليه معلمي وخاطبه وبين له ذاته

~~فاسترحب فيه وكرمه واذن له في الدخول. حيند صعدنا في درج عريض متسع من حجر

~~فلما انتهينا الي اعلا المكان توجهنا نحو صراية الوزير الذي يسما بونشطرين

~~وهو وزير الشرق فبعدما اخدنا اذن دخلنا صحبة القبجي امام حضرة الوزير.

[9.6]

فلما امتثلنا امامه حيند معلمي عمل تمني اللايق لحضرته واعلمه بوصوله من

~~سياحته الي بهريس بالسلامه واعطاه القايمه الموجوده في السبع سناديق الذي

~~كان اشتراهم في سياحته الي حضرة الملك الذي دكرناهم سابقا فلما قرا تلك

~~الجريده فعاد استرحب فيه وهناه علي سلامته من تلك الاهوال الذي قاساها في

~~سفره والفقير كنت واقف من بعد عنهم في يدي قفص الوحوش فالتفت الوزير فراني

~~واقفا وفي يدي القفص.

[9.7]

فسال معلمي ما هذا الغلام وما الذي في يده فاجابه قايلا هذا الغلام كان

~~ترجماني في سفري ولما كنا في بلاد الصعيد فوجدت بعض وحوش غريبي الشكل

~~والمنظر وما رايت لهم وجود في ساير بلاد التي درتها فاخدت منهم سبعة الذي

~~بالجهد حتي قدروا الصيادين ان يمسكوهم فوضعتهم في قفص وجبتهم معي ولكن في

~~الطريق مات منهم خمسه فيبقي منهم اثنين فان كان حضرتك بتريد تراهم ها هم

~~داخل القفص.

[9.8]

فامر الوزير بان يدخلوني امامه واتخذوا القفص من يدي واعرضوا علي حضرة

~~الوزير فلما راء تينك الوحوش وفي خلقتهم العجيبه فقال الي معلمي انا بريد

~~افرج الملك علي هذه الحيوانات في الغد لان فات وقت خروجه الي الصيد وفي

~~الحال امر بان يعطونا منزول في صرايته فادخلونا الي منزول مفروش وقدموا لنا

~~من اكل وشرب وما نحتاج اليه علي غاية ما يكون.

[9.9]

فاستقمنا في ذلك المنزول الي ثاني يوم الي قبل الذهر بساعتين. حيند امر

~~الوزير في حضورنا امامه وسار بنا الي ديوان الملك فلما وصلنا فدخل الوزير

~~ونحن استقمنا خارج الي حين ما خرج الملك من قصره ودخل الي الديوان فاعلمه

~~الوزير في وصول معلمي وطلب منه اذن في دخولنا فدخلونا فرايت الملك واقف ومن

~~علي يمينه وشماله مصطفين اكابر دولته بغاية التهيب والاتضاع وهو طويل

~~القامه بهي المنظر ومن شدة هيبته ما بيقدر الانسان يحقق النظر فيه. حيند

~~امتثل معلمي امامه وعمل له مطانيه ودعا له بدوام الملك والكماله من ما يقال

~~في مقابلة الملوك فسمعت من الملك خطاب ذات لين ومحبه الي معلمي تاويله بانه

~~بيستكتر بخيره علي اتعابه التي اصرفها في خدمته.

[9.10]

اخيرا اتقدم الوزير وسال الملك ان كان بيريد يتفرج علي تلك الوحوش فامر

~~الملك باحضارهم امامه. حيند اخدوا من يدي القفص ووضعوه امام الملك فلما راء

~~الوحوش تعجب من خلقتهم فسال معلمي في اي بلاد وجدهم فاجابه في بلاد الصعيد

~~فساله ايضا هل انهم انثي وذكر فاجابه يا سيدي كانوا سبعه وكان موجود فيهم

~~ذكر وانثي والان ما عدت اعرف انكان موجود فيهم انثي ودكر فساله ايضا ما

~~اسمهم في بلادهم فخجل معلمي وما كان بيعرف اسمهم او انه نسي فالتفت الي

~~وقال لحضرة الملك بان هل غلام الذي معي بيعرف اساميهم.

[9.11]

حيند التفت الملك وكل اكابر الدوله نحوي وسالني واحد منهم عن اسم هذه

~~الوحوش فقلت له بان في بلادهم بيسما جربوع فامر الملك بان يقدموا لي قلم

~~وقرظار حتي اكتب اسمهم بلساني فلما قدموا لي القرظاز فكتبت اسمهم بلسان

~~العربي وكتبته ايضا بلسان الفرنساوي لاني اعرف اقري واكتب بالفرنساوي

~~فبعدما كتبت اسمهم كما ذكرنا واعرضوه لحضرة الملك فتفرس في الملك وسال

~~معلمي ما هو هذا الغلام ومن اي بلاد هو فاجابه معلمي وهو هاني هامه للارض

~~بان يا سيدي هذا الغلام من بلاد سوريا من ارض المقدسه وهو من طايفة

~~الموارنه الذين استقاموا في الكنيسه البطرسيه من عهد الرسل وما انشقوا منها

~~الي الان.

[9.12]

وفي ذلك الوقت دخل منسينور الدلفين ابن الملك وهو رجل مربوع القامه عفي

~~من الرجال وهذا كان يقال عنه بان ابوه ملك وابنه البكر ملك اصبانيا وما هو

~~ملك فاتقدم واتفرج علي تلك الوحوش فلما راهم اتعجب من خلقتهم وكان عنده

~~صوره كبيره عظيمه مصور فيها جميع الوحوش الموجودين في الدنيا باسرها ما عدا

~~هذا الوحش. حيند امر باحضار حكيم الملك الذي اسمه موسه فكو وهذا رجل عالم

~~ومعلم وما له مثيل في ساير الدنيا في علم الطب والطبيعيات وما شاكل ذلك من

~~العلوم.

[9.13]

فلما حضر موسه فكو المذكور واتفرج علي تلك الوحوش فساله ابن الملك

~~المذكور قايلا له هل له خبره فيهم او انهم مذكورين في كتب الطبيعيات فاجابه

~~بان ما راء لهم ذكر ولا صوره. حيند ارسل واحضر المصور حتي يصورهم داخل صورة

~~الوحوش التي عنده وبعده امر الملك للوزير بان يبقي هل وحوش وحاملهم في مكان

~~ولا يدع احد يراهم الي حين ما ترجع ماداما دبركونيوا من الصيد التي هي كنت

~~الملك مرت ابن الملك يدعا دوك لدبركونيو وكان الملك يحبها غاية المحبه

~~ويسميها بنته وهذه اول مره الذي تشرفت في رويت الملك المذكور في ديوانه

~~اعني به سلطان فرنسا ليويز الرابع عشر من هذا الاسم وجميع الذي ذكرته الان

~~هو بغاية التحقيق من غير زود ولا نقص اما كتبته بالمقتصر ليلا يتوهم القاري

~~باني بحلم في كلامي لاني رايت اشيا كثيره وما كتبتها ولا بقت في بالي منذ

~~اربعة وخمسين سنه لاني لما كتبت هل سياحه وهذا الخبر كان في سنت 1763 وانا

~~كنت موجود في مدينة بهريس سنه 1709 هل عاد يجي في بالي جميع الذي رايته

~~وسمعته بالتمام كلا.

[9.14]

فلنرجع الي ما كنا في صدده فخرجنا من ديوان الملك صحبة الوزير ودخلنا الي

~~منزولنا وامر الوزير للقبجيه بان لا يدعوا احد يدخل لعندنا من اماره وغيرهم

~~ليلا يتفرجوا علي الوحوش قبل ما تراهم كنت الملك المذكوره كما امر حضرة

~~الملك فاستقمنا الي حين ما صارة الساعه في العشره اعني قبل نصف الليل

~~بساعتين. حيند امر الوزير في حضورنا امامه فلما حضرنا مشي وامامه اربعة

~~فنودة شمع الي ان وصلنا الي صراية ماداما دبركونيا المذكوره كنت الملك.

[9.15]

حيند دقر الوزير وارسل ياخد اذن منها في الدخول وبعد هنيهه خرج من عندها

~~سريتين وكلفوا الوزير بالدخول فدخل الوزير واحكي لها عن الوحوش وكيف ان

~~الملك امر لا احد يراهم قبلك فامرت في احضارنا امامها فخرجوا السريات

~~وادخلونا فلما دخلنا فرايت الملكه جالسه علي كرسي وامامها اولاد الاماره

~~جالسين ايضا علي الكراسي بيلعبوا في الورق وامام كل واحد منهم كومة دهب

~~وحولهم من السريات كانهم اقمار ولابسين عليهم الديباج المدهب الثمين فلما

~~امتثلنا امام الاميره المذكوره وهي بالحسن والملبوس تفوق الجميع فاندارت

~~وتفرجت علي الوحوش ونهضوا تلك الاماره ايضا تفرجوا.

[9.16]

اخيرا صاروا يتفرجوا علي وعلي ملبوسي ويكشفوا ديالي ومنهم يمد يده الي

~~صدري ومنهم يرفع قلبقي ويكشف راسي فتركوا فرجت الوحوش وصاروا يتفرجوا علي

~~وعلي ملبوسي ويتضحكوا. اخيرا سالت الاميره الي معلمي ما هذا الغلام ومن اي

~~بلاد فاحكي لها كما ذكرنا فقالت له ليش له دقن اعني شوارب فاجابها بان هذه

~~عادة بلادهم ما بيحلقوا شواربهم.

[9.17]

فاستقمنا عند هذه الاميره مقدار نصف ساعه. اخيرا خرجنا من عندها ومضينا

~~صحبة الوزير وفيما نحن ماضيين تعارضة لنا بنت جميلة المنضر ولابسه ردا

~~ملوكي من الديباج وفي راسها اكليل مرصع بحجار كريمه مثل الماس وياقوت وزمرد

~~شي بيخطف النضر وحولها اربع سريات بثياب فاخره وحسن وجمال فخال لي بانها

~~بنت الملك فلما راها الوزير وقف وعمل لها تمني بغاية الادب والاحتشام. حيند

~~سالته عنا فاحكي لها قضية الوحوش التي معنا فامرته بانه يفرجها عليهم

~~فاجابها سمعا وطاعه وفي الحال اخدوا القفص من يدي الخدام وقدموه امامها.

~~حيند كشف الوزير الغطي من علي القفص وصار يفرجها فلما نضرت الي الوحوش

~~فارتعدت وفرت هاربه فسعي الوزير في اثارها حتي يجرعها ويعاودها حتي تتفرج

~~فما امكن انه ترجع.

[9.18]

حيند عاود الوزير وامرنا المسير الي صرايته فما لحقنا خطينا كام خطوه

~~والا جانا الطلب من عند حضرة الملك مع سريتين من خواص سراياته وامروا

~~الوزير من قبل الملك بانه يرسل قفص الوحوش والذي حامله فامرنا الوزير

~~بالرجوع الي ان دخلنا قصر الملك فرايت واقفين ارجال ابطال طويلين القامه

~~كانهم ارهاض مقدار اربعين بطل وهذا الرجال حراس ذات الملك في قصره. اخيرا

~~دخلنا الي مخدع وهو منامة الملك. حيند دخلوا السريات واخدوني صحبتهم

~~واستقام الوزير ومعلمي خارج المقصوره.

[9.19]

فلما انتيهت الي داخل رايت الملك جالس علي كرسي وامامه شمعتين وفي يده

~~كتاب بيقرا فيه ورايت من جانب الاخر سرير مجلل بالديباج وداخله اميره متكيه

~~والبنت التي رايناها في الدرب واقفه من جانب السرير ففي الحال قدموني

~~السريات امام تلك الاميره وجعلوا القفص فوق كرسي حتي تتفرج الاميره علي

~~الوحوش وفي ذلك الوقت نهض الملك من علي الكرسي واجا الي طرفنا وفي يده

~~شمعدان الدهب وصار يفرج الي تلك الاميره المذكور علي الوحوش وكنت الفقير

~~واقف بجانب الملك وعلي قلة عقلي وسداجتي تناولت الشمعدان من يد الملك ومن

~~زيادة حلم الملك فاعطاني هو بعلمه باني فعلت هل امر بسداجه من غير معرفه

~~لان الذي فعلته امر غريب لان من له جراعه يمد يده الي الملك وياخد الذي في

~~يده وكان معلمي يحكي في بهريس ويقول هل غلام اخد الشمعدان من يد الملك.

[9.20]

اخيرا بعدما تفرجت الاميره فعاود الملك الي مكانه فاعطوني القفص فخرجت من

~~ذلك المكان فرايت الوزير ومعلمي واقفين في استنداري. حيند سرنا صحبة الوزير

~~الي ان وصلنا الي محلنا فراينا سريتين مرسلين من قبل مادامه دوريان وهي من

~~بنات الملوك فامروا الوزير بان يرسل قفص الوحوش والذي حامله فامرني الوزير

~~بالمضي معهم ولما انتهيت الي قصرها رايت مجموع عندها جملة من الاميرات حتي

~~يتفرجوا علي الوحوش والذي حاملهم فلما تفرجوا علي الوحوش وعلي ايضا

~~فارسلوني ايضا الي عند اميرة اخره ومن هناك الي عند غير اميره ولا زل

~~ياخدوني من مكان الي مكان حتي مضي ساعتين بعد نصف الليل. اخيرا عاودوني الي

~~منزول الذي نحن قاطنين فيه وكان معلمي في استنضاري فاستقمنا تلك الليله الي

~~ان اصبح الصباح ونحن في ارغد عيش.

[9.21]

فاتفق بان مادامه دوبركونيوا التي هي كنت الملك الذي مر دكرها اصبحت

~~مجازها منحرف من تعبها في الصيد القنص التي عانته قبل بيوم كما ذكرنا

~~فاجتمعوا عندها نسا الاماره حتي يسلوها وهي متكيه في سريرها وكان بينهم

~~اميره سمعت خبر الوحوش فرادة تراهم فاستمنت مادامه المذكوره كنت الملك

~~بانها تامر في احضارهم امامها حتي تتفرج عليهم ففي الحين ارسلت من قبلها

~~خادم الي عند الوزير المذكور تامره بانه يرسل قفص الوحوش والشرقي حامل

~~القفص فلما وصل المرسال الي عند الوزير فامره في الامر المذكور ففي الحال

~~ارسل فاحضرنا امامه وامرنا بالمضي مع ذلك الخادم.

[9.22]

فلما انتهينا الي قصر الاميره فدخلوني وحدي وانا حامل القفص الي مقصورة

~~الاميره ومكان منامتها فلما دخلت رايت ذلك السرير الملوكي وهو مجلل

~~بالديباج الثمين وداخله متكيه تلك الاميره التي هي فريدة عصرها من الحسن

~~والجمال وحول السرير جالسين نسا الاماره كانهم الاقمار ولابسين حلل ما بقدر

~~اوصف لميعهم من كثرة الجواهر والحجار الثمينه المرصعه فيهم.

[9.23]

اخيرا قدموني امام الاميره المتكيه داخل السرير فلما امتثلت امامها تركت

~~القفص من يدي وانحنيت الي الارض وعملت لها ثمني مثل ما علمني معلمي ولما

~~انحنيت تباين الي واحده من الاميرات طرف السكين المفضضه التي كنت شاكلها

~~فمدت يدها ومسكت السكين وقالت للحاضرين تعالوا تفرجوا علي سيف المسلم فلما

~~سمعت منها هل كلام ففي الحال كشفت ديل الجوخه وقلت لها لا يا سيدتي ما هو

~~سيف الذي بتريه هذه سكينه فلما سمعت باسم سكينه ففي الحال ابعدت عني وتغيرة

~~الوانها لكن ما عطت الشي بالشي واستقاموا الاميرات يتفرجوا علي الوحوش وعلي ملبسي.

[9.24]

اخيرا اطلقوني فحملت القفص وخرجت من ذلك المكان فرايت معلمي واقف من بعد

~~وشاهد الحاليه فلما تقدمت الي عنده نضر الي بعين الزجر والغضب وما راد

~~يكلمني من شدة غضبه ولما وصلنا الي منزولنا مد يده الي زناري واخد السكينه

~~وخبطها في الارض وراد يكسرها.

[9.25]

والتفت الي وصار يوبخني علي فعلي وقلت عقلي بقوله لي بان اول مره تواقحت

~~واخدت الشمعدان من يد الملك وهذه جساره عظيمه ما سبقت لواحد غيرك لكن حضرة

~~ملكنا حليم ولزياده حلمه ترك الشمعدان حتي تاخده من يده والان ثاني وقاحه

~~التي صدرت منك بقولك للاميره بان ما هو سيف هذه سكينه اما بتعرف بان الحاكم

~~منبه ومقرط تقريط كلي حتي الملك نفسه بان كل من انوجد معه سكينه براس او

~~بنيار يرسلوه الي مركب الحجر اعني الكليره يستقيم مابد وبعضهم بيحكموا

~~عليهم بالقتل اذا كانوا مشبوهين بقولهم بان السكينه والبنيار عدو مخفي خلاف

~~السيخ مشهور بيتوقي الانسان من صاحبه الذي حامله ولكن السكينه او البنيار

~~بيمكنك تقرب الي عدوك وتضربه بغير انه يعرف وما هو مستحضر منك ولاجل هل سبب

~~امروا الحكام بان لا احد يحمل معه سكينته او بنيار بحرف. حيند قلي انكان هل

~~تنبيه والتقريط ساير في مدينة بهريس كم بالحري في صراية سلطان فرنسا بان

~~وقح مثلك يدخل الي بيت منامته وهو حامل سكين محرفه مثل هذه لكن الله نجاك

~~ونجاني من هل مصيبه وللوقت اخد السكين وكسر حرفها وابقاها معه. اخيرا

~~استعدرت منه بقولي له ما كنت بعرف فقلي لاجل انك فعلت هذا عن غشم الله نجاك

~~وحضرة الملك ما واخدك.

[9.26]

حيند سرت اساله عن تلك الاماكن التي دخلناها وعن تلك الاميره التي رايتها

~~في حجرة الملك والبنت التي كانت واقفه بجانبها التي تعارضت لنا في الدرب

~~لعلها بنت الملك قال لا ولكن هذه قصه طويله بريد اعرفك فيها حتي تعرف وتحكي

~~بالذي رايته فان سالت عن الاميره التي في حجرة الملك وبيت منامته هذه تسما

~~ماضامه دميتنون وهي زوجة الملك والبنت التي رايتها هي تربايه الملكة

~~المذكوره جاعلتها بنتها بالتربيه فسالت معلمي هل هذه هي زوجة الملك وهي

~~خاليه من كل حسن وهيبه وما عليها من اشارة ملكه.

[9.27]

فاجابني بان هذه قصتها طويله عجيبه والملك اخدها له زوجه لحسن عقلها

~~العجيب الذي ما له مثيل في كل مملكته ولاجل هذا عشقها الملك وكان السبب

~~انها كانت سريه من سريات ماضامه دريان وهذه الاميره المذكوره كان يحبها

~~الملك قوي كثير وكان يتردد لعندها كثير من الاوقات وكان يراء هل بنت

~~المذكوره عندها وينبسط من الفاظها العدبه واحتشامها وحسن اخلاقها وعقلها

~~الرفيع.

[9.28]

فذات يوم من الايام ارسل مكتوب الي هذه الاميره ودعاها بانه تحضر لعنده

~~فلما وصلتها المشرفه من يد الملك فحارت في امرها كيف ترد جواب لحضرة الملك

~~وتستعدر منه لانها انوجدت في ذلك الوقت مزاجها منحرف قوي كثير وما امكنها

~~بانه ترد جواب لحضرة الملك. حيند امرت الي سريتها مادامه مينتنون المذكوره

~~بان ترد الجواب لحضرة الملك وتستعدر منه في تاخير مضيها لعند عزته فباشرة

~~تلك السريه في تكمل امر سيدتها وكتبت مكتوب ونضمت فيه ديباجه لحضرة الملك

~~واستعدار عظيم منظوم من الفاظ عدبه ذات معاني رقيقه ياخد خاطر الملك حتي

~~لما قري الملك ذلك المكتوب اندهش من حسن الفاظه ومعانيه فزاد حبه في تلك

~~البنت السريه الذي مر ذكرها وراد يجيبها لعنده ويعلي منازلها فما رضيت

~~زوجته الملكه ليلا يصدر بسببها شك للغير لانها كانت امراه خايفة الله قديسه.

[9.29]

فبعد كام سنه توفت الملكه وانتقلت الي رحمة الله وصار لها جناز محتفل

~~عظيم ودقت جميع نواقيس بهريس حتي دقوا ناقوز الكبير الذي بينسمع رنته من

~~سبع ساعات مسافه. اخيرا نقلوا جسدها الي كنيسة القديس ديونيسيوس حيث مقبره

~~ملوك فرنسا جميعهم والفقير زرت قبرها وقبور كل الملوك الفرنساويه المدفونين هناك.

[9.30]

فمن بعدما مضي من وفاتها اربعين يوما حيند تشاوروا مدبرين الملك حتي

~~يزوجوا الملك وبما ان ملوك المسيحيين ممسوحين وما بيزوج لهم بانهم يتزوجوا

~~مرتين فارسلوا واخدوا اذن من الحبر الروماني في زيجة ملكهم الضروريه لاجل

~~النسل فبعدما وصلهم الاذن تقدموا الي حضرة الملك وطلبوا منه بانه يتزوج

~~وكانوا افتكروا في اميره بديعة الحسن والجمال وهي من نسل ملوك شريفة الاصل

~~والنسب فلما اخبروه عنها فاباء وما قبل في الزيجه مع تلك الاميره وقال لهم

~~انا باخد ماضامه مينتنون المذكوره زوجة لي.

[9.31]

فلما سمعوا منه هل كلام بهتوا وارتموا علي اقدامه وقالوا له كيف سيدنا

~~وملكنا بترضي بانك تتزوج بواحده خدامه وهي غريبت البلاد وما منعرف اصلها

~~لانها من بلاد صوايا وتلك البلاد هن اعدا لسيادتك وايش بيقلوا عنك الملوك

~~لما بيسمعوا بانك تزوجة بواحده مثل هذه مقدوفه فاجابهم الملك بوجه مغضب

~~وقال كل من عنده كلام يلمه فارتموا علي اقدامه ثاني مره واتوسلوا اليه بانه

~~يغير نيته فما امكن واستقام علي قوله فلما راواء مستقيم الملك علي رايه

~~فقالوا له يا ملكنا وولي نعمتنا انكان حضرتك رضيت بان تكون هذه زوجتك نحن

~~ما منرضي بان تكون علينا ملكه فاحتد الملك بالغضب وتهددهم بالنفي انكان ما

~~بيرضوا بذلك الامر الذي نفذ من فمه فخرجوا من امامه حتي يتشاوروا ويردوا له

~~الجواب.

[9.32]

فما راواء الا فهم يرتموا علي ابن الملك الدوفين حتي يمنع والده عن هل

~~الامر ويصلحهم مع الملك فدخل مون سنير الدوفين علي والده وصار يترجاه بانه

~~يغير نيته عن هل امر الفظيع فاجابه والده علي الفور روح الزم قلعتك اعني

~~امر عليه بالحبس وبعده اجتمعت اكابر مدينة بهريس وكتبوا عرض حال للملك

~~بانهم ما بيقبلوا بان تكون هذه الغريبه عليهم ملكه فلما راء الملك بان قامت

~~اهل البلد والقواد واكابر الدوله علي فرد راي وما رادوا بان الملك يتزوج

~~بهذه البنت الغريبه حيند انثني عن رايه وابان لهم بانه عدل عن زيجتها وهمدت

~~الامور وبطل القال والقيل ورجع كل شي لاصله.

[9.33]

واستقام الملك بغير زيجه عام كامل وفي تلك الايام باشر في عمارة ورساليا

~~وبنا فيها صرايا ما لها مثيل في ساير الاقاليم وشيدها ببساتين وروضات

~~ومتنزهات شتي شي بيفوق الوصف وخبرها مشهور عند ساير الملوك المسيحيه والامر

~~الغريب هو ان نهر السينا وهو نهر كبير مثل نهر الفراه فايت من وري ورساليا

~~وما بينهم جبل عالي فراد الملك بان يدخل ذلك النهر الي ورساليا فجمع جميع

~~المعلمين وامرهم بان يدخلوا ذلك النهر ويجروه داخل تلك البساتين الذي

~~نصبوها داير صراية الملك في ورساليا فتشاوروا المعلمين فما راوا لها منفد

~~الا ان يقطعوا الجبل ويجروها.

[9.34]

فلما اعرضوا ذلك علي حضرة الملك فاجابهم ما الفايده اذا كان النهر جاري

~~في وطاه انا بريد بان الماء يجري من علو حطي يتسلط علي البساتين والاراضي

~~فحاروا المعلمين في امرهم وردوا جواب للملك بان هذا شي ما بيمكن والامر لله

~~ثم اليك واظهروا العجز بين اياديه فانحصر الملك من مقولهم بانه ما بيمكن.

~~حيند تقدم رجل معلم وباس ديل الملك وقال له يا سيدي انا بحضر لك الماء من

~~فوق اعلي الجبل الا بيتكلف عليك شي كثير من الدراهم فلما سمع الملك منه هل

~~خطاب فامر بان يكتبوا له امر موص في جميع الذي بيصرفه وامضاه بخط يده وقله

~~ان كملت الذي قلته الك ما تتمنا علي وتطلب ما تريده.

[9.35]

فقبل الارض امام الملك وخرج وابتدا يباشر في ذلك الصنيع العجيب فاولا امر

~~في سكب طرنبات من الحديد علي جنس الطواب يكونوا طوال ودواليب من البولاد

~~ومزقات بولاد ايضا فبعدما كملوا علي رسم الذي رسمه لهم حيند ارسل فاحضر

~~البنايين وامرهم بان يحفروا حفره غميقه بجانب النهر وبجانبها حفره ايضا

~~غميقه وهلم جرا حتي وصلوا الي قمت الجبل وبعده بتعمير حايطين من جانب تلك

~~الحفره وركب اول دولاب وبجانب الدولاب طرنبه.

[9.36]

وجري الما علي ذلك الدولاب فلما دار الدولاب فصار يدخل المزق في الطرنبه

~~ويخرج الي ان انتلت الطرنبه ودفعت الماء الي حفرت الثانيه التي هي اعلي من

~~الاولي بقامتين ولما انتلت الحفرة الثانيه ولها شيب مثل شيب الطاحون بيسكب

~~علي ثاني دلاب واذا دار الدلاب يشتغل المزق الذي في الطرنبا وبيدفع الماء

~~الي ثالث حفره ومن ثالت حفره الي الرابعه وهلم جرا حتي اتصل الماء الي قمت

~~الجبل وانحدر علي بساتين الملك ماء وافر.

[9.37]

حيند امر الملك بتعمير برك كبار وسنبيلات من حجر شبه ادراج بتجري المياه

~~من فوقهم وبتنحدر الي الاسفل ونصبوا اشجار رارنج وليمون وكباد وغير فواكي

~~كلها مصنوعه من تنك ولها كوزين بيدخلها الماء حتي كل ورقه من هذه الاشجار

~~بيخرج منها الماء وكذلك تحت تلك الاشجار مرج وفي داخل المرج كوزين رفاع

~~بيخرج منهم الماء ومن الجمله صانعين ممشا عريض بيسع اربع زلام اذا تمشوا

~~فيه بالعرض وطوله حكم مايتين دراع وبتخرج المياه من جانبيه بتنحدر مياة

~~اليمين علي الشمال ومياه الشمال علي اليمين وبتلحم المياه في بعضها وبتبقي

~~كانها قبو من الماء والذين بيسيروا تحته ما بتنقط عليهم ولا نقطة ماء وكل

~~هذا من عزم الماء الذي قايمه منحدر من علو الجبل.

[9.38]

وفايض هذا الماء جاري في نهر زغير في البستان وبيخرج من ورساليا وبيلتحم

~~في النهر الذي جاري من خلف ذلك الجبل وبعد كل هذا ناصبين اشجار مغبقه في

~~بعضها البعض وصايره كمثل الحرش وناصبين له سياجات من الجانبين من جنس سجر

~~بيلف علي بعضه وبيورق وبيحبك حتي اذا ضربت عود النشاب ما بيخرق وراخيين في

~~ذلك الحرش من ارانب وغزلان وما يشبه ذلك من الوحوش وهذا لاجل الصيد والقنص

~~وطول هذا الحرش مسيرة سفر يوم واكثر وهذه الوحوش بيولدوا وبينمو وبيكتروا

~~الي يومنا هذا الدواليب بتشتغل والماء بينحدر من قمة الجبل وان سالت عن

~~محاسن هل مكان شي شتي بيفوق الوصف وما كتبت منه الا القليل من الكثير.

[9.39]

ونرجع فيما كنا في صدده فلما كملت جميع تلك العماير والصرايات المكلفه

~~المشيده والبستان وجري الماء كما ذكرنا وكل شي صار علي غاية المراد حيند

~~امر الملك بان ينقلوا جميع الموجود في صرايته التي هي في بهريس الي الصرايه

~~التي في ورساليا ووضع كرسيه في مكان يليق بالملوك وجمع جميع اكابر دولته

~~ووزراه وحواشيه في ورساليا واروي الي اهل بهريس الحرد عليهم بما انهم ما

~~قبلوا بان مادامه دمنتينون تكون ملكه عليهم ولاجل هذا ارسل فاجابها الي

~~صرايته وتزوج بها بزيجه مسيحيه بجميع شروطها واستقام في ورساليا الي الممات

~~وما عاد دخل الي مدينة بهريس وهذا الذي احكالي معلمي عن خبر هذه الملكه

~~التي ريتها متكيه في السرير في حجرة الملك.

[9.40]

اخيرا استقمت انا الفقير في صراية الملك ثمانية ايام الي حين ما كمل

~~القفص الذي امر في عملانه دلفين ابن الملك ودخلوا تلك الوحوش الي ذلك القفص

~~وفي تلك الثمانية ايام كنت ادور في صراية الملك وما احد يتعارضني وبعده

~~رجعت الي مدينة بهريس وكان معلمي استكرا بيت علي خصيته فقطنا في دلك البيت

~~الذي هو فوق جسر مار ميخاييل وكانوا يزورونه اناس كثير من اكابر بهريس وهو

~~يزورهم وياخذني معه حتي اتفرج علي صراياتهم واماكنهم المكلفه وحسن نظامهم.

[9.41]

فيوم من الايام دخلنا الي بيت رجل امير فرايت في صدر الساله صورة رجل

~~وماسك بيده طير ولكن بيتبين للناظر كان يده خارجه من الصوره مع الطير فلما

~~تاملت الفقير في هذه الصوره فتيقن عندي بان يده خارجه فقالولي الحاضرين بان

~~هذا تصوير فما قدرت اصدق حتي واحد منهم تعلا ولمس الصوره بيده. حيند صدقت

~~وشكرت ذلك المعلم الذي صور هذه الصورة العجيبه ثم احكولي بان هذه الصوره

~~نسخة تصوير معلم بيترو المصور وهذه مشتراتها بخمسماية غرش.

[9.42]

وخبر هذا المعلم غريب عجيب لان هذا المعلم في زمان صبوته كان اجير نعال

~~وزري المنظر فاتفق له يوم من الايام فنظر الي بنت احد الامرا وكانت بديعه

~~في الحسن والجمال فريدة عصرها فلما نظرها وهي بتتمشا مع اولاد الاماره فصار

~~يشخص فيها وتملك قلبه بحبها بهذا المقدار حتي صار يتبعها من مكان الي مكان

~~حتي وصلت الي صرايه ابوها وغابت عن نظره فصار يترصد خروجها من الصرايا لاجل

~~التنزه كعادة تلك البلاد فكان يتبعها وينظر اليها وهذا صدر منه كام مره

~~والبنت ما علي بالها منه الي ان اولاد الاماره الذين كانوا يتمشوا معها

~~صاروا يهنواها علي هذا العاشق الزريف المحسن الذي ما له نظير.

[9.43]

وفاغتاظة البنت غاية الغيظ ومضت احكت للامير والدها في فعل هذا الصبي

~~وكيف انه حيث ما مضت بيتبعها وبينظر اليها وصارة معيره لاولاد الاماره فغضب

~~الامير وارسل فاحضر الغلام امامه وساله بوجه مغضب ما بالك بتتبع بنتي

~~الاميره حيث ما مضت ايش هو قصدك منها فاجابه الغلام علي الفور اني حبيتها

~~فلما سمع الامير منه هذا الكلام اتضحك علي قلت عقله وصار يلاطفه بالكلام

~~قايلا له هل بتريد تتزوجها فقال له نعم. حيند قال له الامير ماذا تعطي

~~نقضها فاجابه الغلام اطلب مني ما تريد فقال له الامير بريد منك بان تصور لي

~~صورتها بيدك وان اتممت هذا الامر انا بعطيك بنتي تكون زوجه لك ولكن بشرط ان

~~عدت تتبعتها بعمل علي شنقك .

[9.44]

فرضي الغلام في هذا الشرط وخرج من عند الامير وهو فرحان وصار يشخوط في

~~الحيطان لعله بيقدر يصور في الحيط صورة تلك البنت فما امكنه ياتي بحركه في

~~هل صناعه فاتطر بانه يخدم عند احد المصورين ويصحن دهانات فاستقام مده من

~~الزمان عند ذلك المصور وهو يطلع علي شغل معلمه وكيف انه بيرسم وبيركب

~~الدهانات فابتدي يرسم من عقله صورة تلك البنت لانها كانت مصوره في عقله من

~~شدة العشق الذي كان له.

[9.45]

اخيرا اتقن صورتها بغاية الكمال فلما كملت الصوره مضي الي عند الامير

~~واعطاه تلك الصوره فلما تفرس فيها الامير فتعجب من حسن تصويرها وصناعة التي

~~فيها فما سدق بان الغلام صورها فساله من هو الذي صور هذه الصوره فاجابه

~~الغلام هذه تصوير يدي كما اشرطت علي فما اعتقد في كلامه وراد يعرف حقيقة

~~الامر فارسل واحضر الي عنده اربع معلمين مصورين وارواهم تلك الصوره وسالهم

~~هل تعرفوا هذه تصوير اينا معلم فاجابوه ما في هل بلاد معلم بيقدر يصور مثل

~~هذه الصوره ولا في الهند ولا هي تصوير انسان يا ملاك يا شيطان.

[9.46]

فبعدما تحقق الامير منهم حقيقة الامر فعلم بانها تصوير ذلك الغلام. حيند

~~دعاه امامه وعاد يستخبر منه هل هو صور تلك الصوره بالتحقيق فاجابه الغلام

~~قايلا افحص يا سيدي انكان احد من المصورين بيقدر يصور مثلها يكون انا

~~الكادب فقله الامير صدقت يا ابني ولكن لاجل قلت تصديقي بانك بتقدر تصور

~~صوره بنتي انا زوجتها وان ردت بعطيك اختها لاجل اقراري لك.

[9.47]

فلما سمع الغلام بان البنت تزوجة في الحال زاغ عقله وتلهوز وخرج من امامه

~~وهو كالمجنون وما عاد يعقل علي شي من شدة غرامه وعشقه لتلك البنت وصار يسوح

~~في البراري والقفار فلما مضه الجوع والعري دخل الي مدينه من المدن وخدم عند

~~رجل مصور يصحن دهانات باللقمه فاستقام عنده مده من الزمان فراه معتني بصوره

~~جميله فريده وراد بذلك ياخد الاباحه علي باقيت المصورين فلما كملت تلك

~~الصوره صمدها في سدر مكان ومضي يدعي المعلمين حتي يجوا يرو تلك الصوره

~~ويشهدوا له بالمعلميه فلما مضي المعلم المذكور حتي يدعوا المعلمين فنهض

~~نكولاز اجيره الذي مر ذكره وصور فوق انف ذلك الشخص دبانه وتركها وجلس يصحن

~~الدهانات.

[9.48]

فبعد قليل من الزمان اتي المعلم صحبة المعلمين وجلسوا علي الكراسي. حيند

~~قدم المعلم تلك الصوره امام المعلمين يروها فرقاء تلك الدبانه كانها علقت

~~في الصوره فمد يده وكشها فما طارت. حيند تفرس فيها فراها تصوير فخجل لانه

~~انغش والتفت الي اجيره وساله قايلا من هو الذي دخل الي هاهنا وصور هذه

~~الدبانه فاجابه اجيره ما احد دخل غير نيكولا المجنون اجيرك وهو الذي صور

~~هذه الدبانه.

[9.49]

فلما سمعوا المعلمين باسمه وكان انشهر صيطه في تلك البلاد نهضوا جميعهم

~~واستقبلوه باكرام وقالوا له لماذا عامل في حالك هكذا وانت رجل معلم في هل

~~صناعه اجلس عندنا ونحن كلنا منصير تلاميدك فما قبل ولا اعطاهم التفاته وراد

~~الخروج من هناك. حيند قله معلمه استقيم عندي حتي اتباحص انا واياك في

~~التصوير فاجابه اجيره المذكور ما مرادك في مقامتي عندك فاجابه المعلم قايلا

~~انا بصور صوره وبعدي انت صور صوره والتي بتعجب للمعلمين اكثر بيكون هو

~~المعلم.

[9.50]

فرضي نيكولا بهذا الشرط امام المعلمين. اخيرا مضوا المعلمين في حال

~~سبيلهم وابتدي ذلك المعلم يصور صوره فلما انتهت تلك الصوره فارسل دعي تلك

~~المعلمين وظهر لهم الصوره وهي صورة فواكي ودوالي عنب مدلايين من الدوالي

~~وعلقها في الصخره فالتمت الطيور وصاروا ينقروا الصوره كانهم بينقروا من

~~الفواكي والعنب مغشوشين فلما راوا المعلمين ذلك فشهدوا لمعلميته لانه غش

~~الطيور. اخيرا التفتوا الي نيكولا وقالوا له بقا عليك انت الاخر تصور صوره

~~حتي نحكم بالحق علي الصورتين فاجابهم نيكولا اعطوني حجره حتي اجلس وحدي

~~واصور الصوره ولا احد يدخل لعندي الي حينما تكمل في مده شهر كامل فرضيوا

~~المعلمين واعطوه حجره والت التصوير ومضوا عنه.

[9.51]

فاستقام نيكولا يصور الصوره فكملها بيوم واحد لكن قصده يروي المعلمين

~~بانه بيتعوق في تصويرها لاجل كثرة صناعتها فبعدما مضت الايام المذكوره

~~بادروا المعلمين الي ذلك المكان حتي يروا تلك الصوره بعلمهم بانها تكون

~~فريدة عجيبه. حيند قالوا للمذكور افتح حجرتك حتي نراء هل صوره فاعطي

~~المفتاح الي معلمه فلما فتحوا الحجره فراء في صدر الحجره صوره مغطاه بستر

~~فمد يده معلمه وراد يرفع الستر من علي الصوره فضرب يده والحيط وكان ذلك

~~الجرجف مصور في الحيط فخجل المعلم لانه انغش ثاني مره. حيند التفت نيكولا

~~الي معلمه قايلا ما هي شطاره انك تغش الطيور الشطاره للذي بيغش المعلمين

~~الذين متلك ومضي وخلاهم باهتين في ذلك الستار وصناعة التي فيه.

[9.52]

وهذا لما كان يدخل الي استريه يستقيم يومين ثلاثه ياكل ويشرب ولما صاحب

~~الاستريه يطلب منه حق الاكل يقله اتيني بقرظار برسم عليه شكل ويقول الي

~~صاحب الاستريه خد هل قرظاز الي عند معلم مصور واطلب منه حقها خمسة دهب

~~وانما اعطاك ارجع فيها لعندي فيروح الرجل ويعطي ذلك الرسم الي معلم من

~~المصورين ويطلب حقها خمسه دهب فيدفع له ثلاثه فيرجع حتي يشاوره فياخدها من

~~يده ويشقها ويرسم غيرها اشرف منها واصنع ويقول له لا تاخد حقها الا عشرة

~~دهب فيروح ذلك الرجل ويطلب حقها عشره دهب فيخرج يعطيه في الحال خمسة دهب

~~فيرجع حتي يشاوره فيراه مضي من الاستريه وما عاد رجع كانه حرد واصرف مدة

~~حياته علي هذا النسق حامل خرجه علي كتفه وساحب معه كلبه والي الان موجود من

~~تصويره ورسمه بينباع ثمن غزير وهذه حكايته بالمقتصر.

[9.53]

فنرجع الان ونكتب محاسن مدينة بهريس وحسن نظامها اولا موجود في هل مدينه

~~ثمانماية كنيسه من غير الاديرة الرهبان والراهبات وفي كل كنيسه جملة سناديق

~~منهم الي فقرات الصايح ومنهم منشان الفقره المستحيين الذين كانوا سابقا في

~~نعمه وثروه وفيما بعد مسهم الفقر والعازه وهولاء ما بيقدروا يشحدوا ولا

~~بيقدروا يبينوا علي حالهم انهم معتازين ولاجل هذا لهم في كل كنسه سندوق

~~مخصص لهم واثنين من الخوارنه موكلين في توزيع هل معبور لهم من غير احد يعرف

~~من هولاء المستحيين وسناديق فقرات الصايح لاجل الفقره الموجدين في ذلك

~~الصايح منهم عميان ومنهم مقعدين ومنهم شيوخ وهرومه ومنهم ارامل ذات اعيال

~~اطفال وهل سناديق موكل عليهم وكيلين من اماثل الصايح بيوزعوا علي كل منهم

~~علي قدر احتياجه ومدونين اسماهم في دفتر.

[9.54]

والفقير ما قشعت قط شحاد بيتوسل وبيطلب حسنه من احد بالكليه غير اني رايت

~~فرد واحد جندي سقط فرد رجل جماعة الحاكم بيضربوه ضرب عنيف بغير رحمه فسالت

~~واحد من الحاضرين لاي سبب جماعة الحاكم بيضربوا ذلك الجندي فاجابني انهم

~~راوه بيشحد فتعجبت وقلت له هل في بلادكم الذي بيشحد بيقتلوه لا سيما رجل

~~مثل هذا سقط ما بيقدر بيشتغل هل يجوز هذا فاجابني ذلك الرجل بانه مستاهل

~~الضرب لان الملك الله يحفظه كافيهم في كل لوازمهم ومعاشهم وما بينقصهم شي

~~يضطرهم للشحاده وهذا لقة نام لعزته.

[9.55]

فعدت استفهمت منه وما هي حكايت هل جنود فاجابني بان الملك معمر لهولا

~~الجنود الذين بيرجعوا من الحرب مجرحين او مقطوعين الايدي والرجلين مرستان

~~متسع في الغايه وداخله حكما وجراحاتيه وكنيسه وكهنة اعتراف وجاعل لهم مايده

~~لغداهم وعشاهم وكل واحد منهم له سرير لمنامته وراحته وما يشبه ذلك هل بقا

~~لهم عدر بانهم يشحدوا انما بتكون شحادتهم للشراهه ولاجل هذا كل من راوه

~~بيشحد بينتقموا منه في مكان الذي بيروه بيشحد وهناك في المارستان بيبطحوه

~~علي فرض من دف وبيجلدوه علي لواياه بعصاب البقر حتي يتدب غيره.

[9.56]

وسندق اخر الي مرستان ذلك الصايح ومن بعد كل كنايس المذكوره في مدينة

~~بهريس موجود كنيسه العذري وهي كنيسه عظيمه متسعه ولها ناقوز كبير بمقدار

~~قبه زغيره وهو مركب في علو مادنه عاليه وهو مركب علي اربع عواميد وسماكيته

~~مقدار شبر الاشويه ومدلا في وسطه بيضه من الحديد ولها بكرات وحبال مدلايين

~~الي اسفل الكنيسه واذا رادوا يدقوه بعزم اثني عشر رجل بيسحبوا الحبال

~~وبالجهد حتي تصل البيضه الي حفة الناقوز وحين بيتدق الناقوز بيصير له صدا

~~ورنه بتوهم اهل المدينه من ضجيجها وبتتصل رنته الي مسافه سبع ساعات وهذا ما

~~بيندق الا في النادر لاجل موت ملك او امير او كردينال وما يشبه ذلك.

[9.57]

وهذه الكنيسه موجود فيها ثمانين هيكل وكل هيكل بمقدر كنيسه زغيره وفي

~~الوسط هيكل كبير بوجين ولها سبعة ابواب وكل باب بينفد علي صايح من صوايح

~~بهريس وكل صايح بقدر مدينة حلب الجواني وهذه ما هي مبالغه لان علي راي

~~السواح بان مدينة بهريس بقدر مدينة اسطنبول وسبع مرات لان سقاقات سفر ساعه

~~للمجد السير والذي مروس علي هل الكنيسه كردينال مرسل من عند سيدنا الپاپا

~~ومعطي سلطانه كانه پاپا ثاني في اقليم فرنسا وكان عند الكردينال رجل يسما

~~كرستوفلو اخو باولو چلبي في حلب وهو اغا من اغاوات الكردينال في اكبر بايه

~~من الجميع وهو كان كاخيته.

[9.58]

وفي تلك الايام حكم عيد الجسد ومن عادة اهل بهريس بيزيحوا الجسد ثلاث

~~مرات مرة الاوله يوم الخميس الذي هو العيد ويوم الاحد الذي بعده ويوم

~~الخميس الثاني ايضا ويوم الزياح بيجلوا الحيطان والبواب والدكاكين بافخر

~~القماشات والتحف الموجوده عندهم وبيرشوا الزقات بالزهور وفي راس كل زقاق

~~بينصبوا تخت شكل هيكل ولما بيصلوا الي ذلك الهيكل بيصمدوا الجسد وبيقولوا

~~الطلبه والتراتيل وما يشبه ذلك من الصلوات الخشوعيه.

[9.59]

وذلك اليوم صار زياح كنيسة العذري ومر الزياح من حارة الفقير الذي ساكنها

~~فوقفت في الشباك اتفرج علي ذلك الزياح العظيم الذي موجود فيه اكثر من

~~خمسماية كاهن وشماس وكلهم لابسين بدلات كسر التون وفي ايديهم الشموع

~~الكافور والصلبان الدهب وبعدما مروا تلك الكهنه والشمامسه وصل الكردينال

~~ويعلوه خيمه كبيره وسيعه باثني عشر عامود محموله باثني عشر رجل وداخل

~~الخيمه الكردينال ماسك الشعاع الموجود فيه جسد الرب.

[9.60]

فلما تفرست في ذلك الشعاع فرايت كانه الشمس ما بيقدر الانسان يحقق النظر

~~فيه من كثرة الجواهر المرصعه فيه من الماص وياقوت وزمرد وغير حجار متمنه

~~وما يشبه ذلك شي بيخطف النظر وفيما انا شاخص ومدهول في هذا المنظر اجا

~~لعندي معلمي وقال لي اقرا هل كتابه التي فوق الخيمه فلما نظرت الي تلك

~~الكتابه فرايت جراجف حمر كنتكي ومكتوب عليهم احرف بيض من بيز ابيض لا الاه

~~الا الله والكماله فبهت من هذه الكتابه وهي تعلوا تلك الخيمه.

[9.61]

فسالني معلمي ما هي هذه الكتابه فاحكيت له بالذي مكتوب فتعجب وما صدق.

~~حيند امرني باني اسبق واروح الي بيت الجيران واتفرس مليح بالكتابه من تلك

~~الشبابيك فمضيت كما امرني ونظرت الي تلك الكتبابه فرايتها كما هي في الاول

~~فرجعت واخبرته بصحة الامر وقلت له ما بيمكن اني اكون غلطان لان الجرجف احمر

~~والاحرف من بيز ابيض كيف بيمكن اني غلطان فلما معلمي تحقق مني صحة الكتابه

~~حيند امرني باني امضي الي عند الكردينال واحكيله بالذي نضرته وقلي بيصير لك

~~من الكردينال اكرام وافر وبخشيش.

[9.62]

فاصطبرت حتي فات الذهر بساعتين فمضيت الي صراية الكردينال فلما دخلت الي

~~تلك الصرايه فسالوني الحجاب الذين في باب الصرايا ماذا تريد فقلت لهم بان

~~لي كلام مع حضره الكردينال فسالوني ما هو كلامك وماذا بتريد فقلت لهم ماني

~~مامور اني احكي هل كلام الا لحضرة الكردينال.

[9.63]

حيند ارسلوا معي واحد من الحجاب فمضي بي الي داخل الصرايه حيث محل حضرة

~~الكردينال وفي ذلك الوقت اتي واحد من الغلمان ودعاني اروح معه فمضيت معه

~~فصعدنا الي مكان عالي فدخلني الي حجره فلما دخلت رايت رجل مهيب جالس علي

~~كرسي فتفرس في وسالني من تكون انت ومن اي بلاد فاجبته انا من بلاد سوريا من

~~مدينة حلب فسالني بلسان العربي الفصيح من اي طايفه تكون فاجبته انا من

~~طايفة الموارنه فقلي السلامه في ابن بلادي واسترحب في قوي كثير وسالني

~~قايلا هل بتعرفني فقلت له لا يا سيدي فقلي انا من بيت زماريا واخي الكبير

~~اسمه باولو چلبي واخي الاخر اسمه يوسف واكبرنا كلنا اسمه زماريا وهو وكيل

~~القدس في اسطنبول قاطن عند الالجي فاجبته انا بعرف خواجه باولو جلبي واخيه

~~يوسف في حلب واسمهم مشهور عند الجميع في حسن الصيت والسمعه. اخيرا سالني ما

~~سبب دخولك الي هاهنا لاني رايتك من الشباك داخل مع واحد من الحجاب الي محل

~~حضرة الكردينال هل لك حاجه عنده قلي انا بقضيلك هي علي مرادك فقلتله ادام

~~الله بقاك يا سيدي ما لي حاجه لكن معي كلام بريد اطلعه علي حضرة الكردينال

~~فاجابني ما هو الكلام قلي لاني انا كاخيت الكردينال وما احد بيدخل لعنده

~~بغير اذني.

[9.64]

فلما سمعت منه هل كلام التزمت اني احكي له بالذي نضرته من تلك الكتابه

~~فلما سمع مني هل كلام بهت واتعجب وعاد علي العباره هل هذا صحيح فقلتله نعم

~~وهذا شي يكون ماكد عند حضرتك. حيند قلي ما بيلزم انك تدخل عند الكردينال

~~انا بفحص عن هل امر ونهار غدي تعال لعندي وانا بنبيك انكان هل شي صحيح ام

~~لا. اخيرا بدخلك عند الكردينال.

[9.65]

فمضي ذلك النهار فمضيت ثاني يوم الي عنده فاجابني بان الذي اخبرتني فيه

~~صحيح واخبرت به الي حضرة سيدنا الكردينال ففي الحال ارسل واحضر السكرستيان

~~امامه وامره بانه يجيب تلك الجراجف الذين كانوا فوق خيمة الجسد فلما جابهم

~~فراوا تلك الكتابة المذكوره. حيند سال حضرة الكردينال لذلك الرجل ما هذه

~~الجراجف فاجابه يا سيدي هذه الجراجف قدم وهن بيارق الاعدا المغاربه موضوعين

~~في خزانه السكرستيا فجللت فيهم اعلا الخيمه حضرا ليلا يسقط علي الخيمه طراب

~~من الاسطحا. حيند امر الكردينال بان يحرقوهم في الحال وسبب وجود هل بيارق

~~في كنيسة العذري المذكوره هو ان لما كان ينتصروا ملوك فرانسا علي المغاربه

~~فياخدوا بيارقهم ويضعوهم في الكنيسه لاجل التذكره ويصلوا صلوة الشكر وهذا

~~هو السبب فلما فرغ من كلامه قلي ما بقا بيلزم بانك تدخل الي عند الكردينال

~~واطلقني بعد انه اوصاني بان ازوره دايما.

[9.66]

وفي صايح هل كنيسه موجود مارستان كبير يسما اوتيل دو ديه اعني هيكل الله

~~لانه بيقبل لكل من اراد يدخل اليه ومن اي ملة كان من غير فحص فقير كان

~~اوغني او رنجبال. المراد بيقبل الجميع علي حد سوي فلنشرح الان حسن نظام هل

~~مارستان والخير العظيم الموجود فيه اولا لما بيقبل المريض الي هذا المكان

~~بيجد في الباب جالس رجل مكلف عليه هيبه ووقار وحوله من الخدام واقفين

~~لخدمته فيسال ذلك المريض هل هو غريب ام من اهل المدينه وايش بلغ من العمر

~~وهل معه ورقة معموديته ثانيا يساله هل انه مسيحي او من غير مله فبعدما

~~بيكون اخبره المريض بجميع ما ساله عنه بيكتب اسمه وبيارخ ذلك اليوم وموجود

~~في جريده معلقه مكتوب فيها اسامي المرضي الموجودين ينوف عن الف وخمسمايه

~~واوقات بتزيد ما بتنقص دايما وبيرسله مع احد خدامه الي داخل المكان وهناك

~~بيجد كنيسه وداخلها كهنه معملين اعتراف فيتسلمه واحد من الكهنه وبيدخله الي

~~قلايته وبينبهه علي الاعتراف ثم بيعرفه اعتراف عام وبعده بيعطيه الحله

~~وبيطلقه مع واحد الي عند الحكيم باشي حتي يراء ما هو مرضه.

[9.67]

فبعدما بيفحظه الحكيم باشي بيسلمه ليد واحد من الحكما الموجودين تحت يده

~~حتي يتعلموا الحكمه وبيامره بان يدعه في تلك الساله الموجود فيها من ذلك

~~المرض لان في ذلك المكان موجود سالات شتي اعني رواقات وكل رواق منهم مخصوص

~~بمرض وداخل هل رواق علي الصفين تخوته مجللين بجوخ احمر وفي صفحة التخت

~~مكتوب رقم باحرف بيز ابيض عدد لا غير بيسما نمره وبينوجد علي الصفين مقدار

~~مايتين تخت وفي صدر الساله هيكل علي اسم قديس وبيتقدم كل يوم باكر قداس علي

~~اسم المرضي الموجودين في ذلك الرواق.

[9.68]

فلنرجع فيما كنا في صدده فبيتسلمه ذلك الحكيم وبيدخله الي قاعه واسعه

~~وداخلها بيوتات اعني طوق وكل طاقه داخلها بدله من بدلات المارستان فبيشلحوا

~~ذلك المريض ثيابه وبيلبسوه تلك البدله وبيصروا ثيابه وبيضعوها في تلك

~~الطاقه وبيكتبوا اسم ذلك المريض علي الطاقه حتي انه بعدما يشفي يلبس ثيابه

~~ويمضي بسلام واذا راد واحد يزور احد من اهله او اصدقاه في ذلك المارستان ما

~~بيمكنه يراه بغير انه يكشف علي دفتر الحكيم باشي. حيند بيدله بقوله له امضي

~~الي سالة الثالثه او الرابعه او الخامسه وانضر العدد الفلاني المكتوب علي

~~تلك التخوت فتري مريضك هناك في ذلك العدد ومن غير هذا اذا استقام ثلاثة

~~ايام يفتش ما بيقدر يراه.

[9.69]

وفي كل ساله موكل حكيم بيفرق عليهم الادويه صباحا ومساء وكل يوم بعد

~~القداس بيفرقوا عليهم الشوربه وايضا الدهر والمساء فرايت لما بيفرقوا

~~الشوربه وهو انهم واضعين حله فوق عربانه وساحبها واحد وايضا ثاني عربانه

~~وعليها سندوق طويل وداخله شاكاسات من قزديل والخدام بتسكب من تلك الشوربه

~~وبيناولوا للمرضه حتي ينتهوا الي اخر الساله وكنت اري ايضا كثير من نسا

~~الاكابر جلوس عند روس تلك المرضي بيخدموهم وبيسلوهم واذا المريض طلب منهم

~~شي بيرسلوا بيحضروا لهم ذلك الشي مع خدامهم.

[9.70]

ورايت بعضهم اذا المريض راد يقضي حاجة الطبيعه فتلك الست بتجلسه وتمضي

~~بالانا بتكبه ومع انه موجود معها اربع خمس خدامات ما بتريد احد منهم يخدم

~~ذلك المريض غير هي بيدها بتقضي ما يحتاج اليه من الخدم المستكره والروايح

~~المنتنه ورايت ايضا اذا واحد من هل مرضه حط في النزاع واشرف علي الموت ففي

~~الحال بيحضروا له كاهن يعطيه مسحة الاخيره وكل من مر من ذلك المكان بيقف

~~بيصلي وبيتضرع لاجله واذا مات بيجنزوه في مكانه وبيحملوه الي المقبره التي

~~هي قريبه من ذلك المكان.

[9.71]

ومن جانب هل مرستان مرستان اخر للنسا ما احد بيدخل اليه غير الكهنه

~~والحكماء لا غير وهو نظير مرستان الرجال المذكور وفي اسفل هل مكان دير

~~راهبات موجود فيه مقدار مايتين او ثلاثماية راهبه مندورين لاجل خسيل ثياب

~~المرضي وخياطة حوايجهم وترقيعهم وايضا لاجل عجينهم وخبزهم ومن جانب الدير

~~جاري نهر كبير الذي هو جاري من وسط مدينة بهريز والفقير نضرتهم بيخسلوا

~~حوايج المرضي.

[9.72]

واحكولي ايضا عن مكان مخفي داخل هل مارستان وهو لاجل البنات الذين تورطوا

~~في خطيت الدنس وقبل ما بيظهر فيهم الحبل بيرسلوهم اهلهم الي ذلك المكان من

~~غير ان يعرف فيهم احد فبستقيموا هناك الي حين ما توضع تلك البنت فبياخدوا

~~منها الجنين وبيعطوه للمرضعات وبيطلقوا سبيلها والجنين بيربوه الي حين ما

~~بيكبر بيضعوه عند معلم حتي يتعلم كار وكثير من هل اولاد صاروا معلمين

~~ماهرين ومنهم ارتقوا الي مراتب ساميه ومنهم صاروا مدبرين ومنهم دخلوا

~~الديوره وترهبوا وصار منهم روسا وقديسين.

[9.73]

وهذا هو الخير العظيم الذي بينتج من هل مارستان المبارك والفقير كتبت

~~القليل من الكثير الذي نضرته وسمعته عن هل مكان الذي يسما بالفرنساوي اوتيل

~~ده ديه اعني هيكل الله وهذا المكان له اوقاف شتي منها ضيع والاراضي ومساكن

~~ودكاكين شي يفوق الوصف وايضا مدخول من السناديق الذين موضوعين في جميع

~~كنايس بهريز لان كل انسان بيرمي في سندوقهم حسنه وكثير من البازركان

~~والاكابر بيكتبوا في ورقة وصيتهم لهذا المارستان مبلغ من الدراهم. المراد

~~له مدخول عظيم بيفيض عن المصروف شي كثير.

[9.74]

وفي مدينه بهريس مارستان لاجل الاولاد الفجر وهو داخل دير رهبان مضطرف عن

~~المدينه فرحت الفقير الي ذلك الدير ودخلوني الي المكان المسجونين فيه تلك

~~الاولاد فرايت وهو ساله طويله وممدود في تلك الساله جسر خشب طويل علي طول

~~المكان وداققين سكك حديد ومقيدين الولاد بجنزير معلق في تلك السكه وبعيد

~~الواحد عن اخر شي انه لا يصل الواحد الي رفيقه وكل واحد تحته قطعة حصيره

~~وعمال بيشتغل في اشيا بتخص الدير وماكلهم الخبز والماء وكل يوم بيجلدوهم

~~مرتين علي لواياهم وهن مبطوحين علي فرس من دف وكل منهم بيستقيم في هذا

~~المكان الي حين ما يرضي والده او والدته في خروجه والا بيستقيم دايما وفي

~~مدينة بهريس موجود مدارس لجميع العلوم والفنون الموجوده في ساير الدنيا لان

~~سلطان فرنسا كان ارسل فجاب معلمين من ساير الاقاليم يعلموا في فرنسا بعلوم

~~ما هي موجود في مملكته.

[9.75]

وفي ذلك الزمان عرض الي الملك عارض عجيب وهو بان ليله من الليالي لما كان

~~متكي في مضجعه فدخل عليه الوهم وصار له قلق عظيم فما امكنه انه يستقيم في

~~فراشه فنهض وهو موهوم ومرعوب وخرج الي خارج المقصوره فراء الحراس كعادتهم

~~واقفين للحراسه وهذا دايما الملك له حراس اربعين واحد من الاطال بيحرسوا

~~اقنومه ليل ونهار وهذا شي قديم لكل الملوك فلما نضر اليهم وتفرس فيهم ليلا

~~يكون بينهم غريب فما راء شي من هذا. حيند سالهم من دخل الي هذا المكان غريب

~~فاجابوه يا سيدنا من له قدره يدخل الي هذا المكان فامرهم بان يشعلوا

~~الفنوده ويفتشوا الصرايه لعلهم يجدوا احد ففعلوا كما امرهم وفتشوا جميع

~~الاماكن والملك صحبتهم فما راوا احد فرجعوا والملك معهم. اخيرا دخل الملك

~~الي مقصورته وانتكي في فراشه.

[9.76]

فزاد عليه الوهم الطاق تنين فنهض وخرج ثانيا وقال للحراس موجود في هل

~~مكان عدو اخبروني بالصحيح فارتموا علي رجليه وقالوا له يا سيدنا ها قد

~~فتشنا جميع الاماكن فما راينا احد وابواب الصرايا مغلقه والحراس واقفين

~~منين بيدخل الغريب او العدو فحار الملك في امره وبالهام الاهي امرهم بان

~~يدخلوا معه الي بستان القصر اعني بستان النزه وفشعلوا ايضا الفنوده ودخلوا

~~مع الملك الي داخل القصر وفتحوا ذلك الباب الذي بينزل منه الي البستان

~~فداروا في البستان والفنوده متقده وفتشوا ما بين الاشجار وفي جميع زوايا

~~البستان فما راوا احد فعادوا راجعين الي القصر.

[9.77]

فواحد من الحراس وفي يده فند وهو عمال بيتفرس في الاشجار فراء شبح في

~~سجرة السرو فوقف ورفع الفند الي فوق فراء واحد مخبا في تلك السجره فاعلم به

~~للملك فامر الملك في تنزيله من السجر فلما نزلوه وامتثل امام الملك فراه شب

~~متسلح فامر الملك بان يرفعوا منه الصلاح وبعده فساله الملك ما حاجتك في هل

~~مكان وما هو مقصودك قول الصحيح وامان الله عليك فاجابه ذلك الشاب ان سالت

~~عني يا ملك الزمان انا عدوك المميت ودخلت واختبيت في هذا المكان حتي اقتلك

~~في فراشك لا غير.

[9.78]

فاجابه الملك وايش هو الذي الجاك لقتلى وما هو الذي فعلته معك من السو

~~حتي اردت قتلي فاجابه ذلك الشاب بان ديني بيلزمني اني اقتلك لانك عدو

~~ديانتنا فلما سمع الملك منه هل كلام فقله ان كان دينك النجس بيامرك في قتلي

~~من غير دنب انا ديني المقدس بيامرني باني اعفي عنك روح احكي الي جماعتك.

~~حيند امر الملك باطلاقه فاطلقوه خارج الصرايا ورجع الملك الي مقصورته

~~وانتكي في فراشه وما عاد صار له ذلك الوهم وربنا نجاه من ذلك العطب بعجيبه ظاهره.

[9.79]

فلما اشتهر هل خبر في مدينة بهريس حيند اجتمعت اكابر الدوله والمدبرين

~~الي عند الملك وهنوه علي سلامته من ذلك الخطر الذي وقع فيه ثم سالوه بانه

~~يامر بعقد ديوان عام حتي الاساقفه وروسا الديوره ولما احتبك الديوان اصفطوا

~~الجميع كل من هو في مقامه. حيند تقدم دوك درليان واخبر الملك بان موجود في

~~مملكة فرنسا كثير من الكنوت اعني هراتقه وهن اعدا الايمان الكاتوليكي

~~وفسدوا كثير ناس من الرعيه السدج ولا زال بيفسدوا ومنخاف يا ملكنا بان مع

~~المدا ليلا يبتوا ارتقتهم في جميع بلاد فرنسا.

[9.80]

فلما سمع الملك هذا الكلام وتحقق عنده هذا الخبر حيند امر بان يكتب امر

~~ملوكي ويتنادا فيه في جميع مملكته بان من الان الي مضيت ستة اشهر كل من

~~التقي في مملكتي من الكنوت يقتل ويضطبط ماله للسلطنه وكل من له دين يستوفيه

~~وانكان عليه دين يوفه وانكان له ملك من بيوت او حقول او بساتين وما يشبه

~~ذلك يبيعه من غير جبر وبعد هل مده كل من هو خطيته عليه وامر ايضا للمطارين

~~والخوارنه وروسا الديوره بانهم يكتبوا الي ساير بلاد فرنسا بامر كردينال

~~بهريس بان كل من عرف احد من هولاي الكنوت يخبر فيه الي حاكم البلد والذي

~~بيخالف يكون محروم ومقطوع من الكنيسه وعلي هذا النسق كتبوا الجميع الي

~~مطارنت جميع البلاد حتي كل مطران ينبه في ابرشيته في هذا الامر.

[9.81]

وايضا امر الملك بان في جميع نوافد فرنسا يجلس قبجي من قبل الملك يمنع

~~الهراتقه عن الدخول في ملكه والذي ما بيلتقا معه ورقة عماده يمنعوا عن

~~الدخول فصاروا الكنوت ينتقلوا ناس بعد ناس الي منتها الستة اشهر ومنهم من

~~يروح الي بلاد الانكليز ومنهم راحوا الي بلاد الفلامنك ومنهم تفرقوا في

~~بلاد ايطاليا ومنهم راحوا الي بلاد النمسا والي غير مدن الي ان نضفت بلاد

~~فرنسا منهم بالكليه.

[9.82]

فبعد مده من الزمان اتفق ان رجل سكاف في مدينة بهريس وهو راجع من سهرته

~~الي بيته فراء اثنين غريبي الزي دخلوا في باب فظن بانهم لصوص فدخل الي بيته

~~والتجي في شباك وصار يرقب المكان فراء دخلوا ايضا ثلاثه وبعدهم دخلوا ثلاثه

~~اربعه ولا زال ينتقلوا ناس بعد ناس الي ان صار الوقت نصف الليل فتعجب الرجل

~~من هذا المنظر وبعلمه بان هذا المكان مهجور من قديم فقال في باله بريد ارقب

~~هل مكان لعلي اعرف الداخلين اليه من يكونوا فاستقام في ذلك الشباك الي ان

~~مضي بعد نصف الليل ثلاثة ساعات فما راء الا صاروا يخرجوا ناس بعد ناس الان

~~انتهوا وما بقا احد من داخل واغلقوا الباب.

[9.83]

فلما اصبح الصباح مضي ذلك الرجل السكاف الي عند الحاكم واخبره بالذي رااه

~~في تلك الليله من دخول تلك الاوادم وخروجهم في الليل فلما سمع الحاكم هذا

~~الخبر امر الرجل بان لا يحكي لاحد بالذي رااه انما يعاود لعنده عشيه فلما

~~عاود ارسل معه اثنين من جماعته وامرهم بانهم يكمنوا في بيت ذلك الرجل

~~وينضروا هل قول ذلك الرجل صحيح ام لا ولا يقولوا لاحد شي فلما اختفوا في

~~بيت ذلك الرجل الي ان صار الوقت فصاروا يجوا ناس بعد ناس ويدخلوا لذلك

~~البيت فاستقاموا جماعة الحاكم الي محل خروجهم فصاروا ايضا يخرجوا ناس بعد

~~ناس واغلقوا الباب كما ذكر ذلك الرجل للحاكم.

[9.84]

حيند مضوا واخبروا الحاكم بالذي راوه. حيند ارسل الحكم جواسيس من قبله

~~ينقبوا علي تلك الاوادم فبعد حين عرفوا ذلك المكان وتلك الاوادم سادقين بان

~~هل مكان لما كانوا الكنوت موجودين في مدينه بهريس كانوا يجتمعوا في هل مكان

~~لاجل المشوره في الشهر مره او مرتين فلما تحقق الحاكم هذا الامر فاخبر به

~~حضرة الملك بعد الفحص والتدقيق الكلي . حيند امر الملك بان يرقبوهم حين

~~يدخلوا جميعهم يسدوا الباب عليهم ويصعدوا الي اعلا ذلك البيت .... يهدموه

~~عليهم وان كان احدهم خلص من الردم فيقتلوه حالا ويحرقوا ذلك المكان بالسكه

~~والفدان ويبقوه بلا رصف حجاره حتي يصير تدكره جيل بعد جيل وكان عدد

~~المقتولين خمسماية رجل وضبطوا مالهم للسلطنه.

[9.85]

والفقير ومعي رجل من اهل بهريز فمرينا في ذلك المكان فلما رايت ذلك

~~المكان ما هو مرصوف تعجبت فسالت ذلك الرجل الذي كان معي عن سبب هذا المكان

~~انه بغير رصف وان مدينة بهريس جميع زقاقها مرصوفه بحجر اسود فاحكالي هذا

~~الخبر ولاجل هذا السبب ابقوه بلا رصف لاجل التدكار.

[9.86]

وفي تلك الايام قدم الجي من اسطنبول مرسل من قبل حضرة سلطان احمد الي

~~حضرة سلطان فرنسا في طلب ثمانين مرسايه لانه كان عمر خمسة مراكب بكلك

~~فاستقبلوه بغاية الاكرام ودخلوه الي مدينة بهريس بالاي محتفل وفرشوا له

~~صرايا من صراية الملك وعينوا له خدم وطباخين وسخيره وافره وهو كان معه

~~اربعين جوخدار من غير الخدم وعين الملك له ترجمان من تراجمينه وبعد كام يوم

~~قابلوه مع حضرة الوزير بونشطرين وزير الشرق فاتلقاه باكرام زايد وعمل له

~~وليمه مكلفه.

[9.87]

وبعدما اكل الوليمه امر الملك بان يفرجوه علي مقاصف ورساليا وعلي بستان

~~الملك ورخوا له الماء الذي بينفد من الاشجار ومن البرك والسنبيلات وخصوصا

~~ذلك القبو من الماء الذي كنا ذكرناه سابقا. المراد من بعد تلك الفرج عاد

~~راجعا الي بهريس ودخل الي سرايته المعينه له. حيند صارت اكابر المدينه

~~يزوروه ويهنوه بالسلامه وايضا نسا الاكابر والاماره ايضا يزوروه لاجل

~~الفرجه.

[9.88]

والفقير كنت كل يوم اروح الي صرايته واجلس مع الجوخداريه وكثير اوقات ما

~~يكون حاضر الترجمان كنت اترجم ما بين الالجي وبعض من نسا الاكابر وكان

~~الالجي يتعجب من احتشام تلك النساء وحسن الفاظهم العدبه وسرعة جواباتهم

~~المسدده وكان يقول بان نسا بلاد الافرنج عندهم ادب واحتشام اكثر من نساء

~~بلاده. اخيرا بعدما زاروا اكابر المدينه صار هو ايضا يزورهم ويتفرج علي

~~اماكنهم وحسن نظامهم وتدبيرهم وعيشتهم الهنيه فراء فرق عظيم ما بين نظام

~~بلاد الفرنجيه وبين نظام بلاده المملوه من السجس والاضطراب والظلم وجور

~~الحكام علي الرعيه وكان يقول هذا الي جوخداريته بالمخفي وكانوا يحكولي

~~بالذي يقوله لهم لان كان رايهم مطابق راي اغتهم.

[9.89]

اخيرا بعد كام يوم امر الوزير للترجمان والي كام واحد من اكابر الدوله

~~بان يفرجوا الالجي علي لوبراه وهو مكان بيصير فيه ملاعيب غريبه عجيبه في

~~فصل الشتا وبيدخلوا اليه في الاسبوع مرتين فكلف الترجمان الي الالجي من قبل

~~الوزير بانه يروح يتفرج علي ذلك المكان تلك الليله فقبل الالجي بالرواح

~~والفقير كنت موجود وقتيد في سراية الالجي فلما بلغني هذا الخبر فرحت ومضيت

~~اخبرت معلمي واخدت منه اذن باني امضي مع جماعة الالجي حتي اتفرج فبعدما

~~اخدت منه اذن رجعت الي سراية الالجي واستقمت عندهم الي حين ما صار الوقت.

[9.90]

فحضر وقتيد ناس من قبل حضرة الوزير وكلفوا الالجي بالرواح الي ذلك المكان

~~المذكور. حيند خرج الالجي من الصرايه صحبة جماعته والفقير معهم فدخلوه الي

~~عرابانه ملوكيه ومضو به الي ذلك المكان فدخلنا جميعنا صحبة الالجي فرايت

~~وهو مكان متسع عالي الاركان برواقين في كل جانب رواق طويل ومقسمين الرواق

~~قسم وكل قسم بيسع ثمانية انفار لا غير وهو كمثل المقصوره وله باب وداخل

~~المقصور درابزون وخوانات من خشب الجوز تنجير مكلف.

[9.91]

وكل مقصوره لها ثمن اعني اول جزء من المقاصير الذين هن في اخر الرواق علي

~~كل واحد غرش تاني جزء الذين هم اعلا واقرب الي مكان الملعوب علي كل واحد

~~غرشين وثالث جزء الذي هو مقابيل مكان الملعوب كل واحد بواحد دهب والذين

~~بيريدوا يروحوا يحضروا الملعوب انكانوا ثمانيه او خمسه او ثلاثه او واحد

~~فبيروح واحد منهم قبل بيوم الي عند وكيل هل مكان وبيقبضه علي عدد الانفار

~~انكان في اول جز او في الثاني او الثالث كما ذكرنا فبعدما بيقبض منه بيعطيه

~~طسكره من يده في عدد الانفار الذي قبض عنهم وبشير في اينا جز يدخلوا فلما

~~بيروحوا تلك الرجال بيعطوا الطسكره للذي موكل علي ذلك المكان فبيدخلهم الي

~~مكان الماشر له في الطسكره وبيقفل الباب عليه حتي لا احد يدخل لعنده.

[9.92]

فدخلوا الالجي الي اول مقصوره وهي اشرف مكان واقرب الي مكان الملعوب

~~ودخلوا جماعته في ثاني مقصوره وابقوا الابواب مفتحه لاجل الوسعه فلما جلسنا

~~ما رايت الا ستار منصوب علي عرض ذلك المكان حصه من الزمان فبدا داخل الستار

~~يضي بضيا عظيم حتي خمنت بان الشمس اشرقت من داخل وبعد قليل من الزمان ما

~~رايت الا ارتفع ذلك الستار وتبين من داخل شي بيدهش العقل اولا في سدر ذلك

~~المكان رايت مثل جبل وفيه اشجار كثيره وفلاحين ماشيين بين تلك الاشجار مع

~~حميرهم وفي ديل ذلك الجبل ضيعه والفلاحين داخلين وخارجين من بيوتهم مع

~~نساهم وقرب الضيعه بوش من قسم بقر ومعزه ورعاه وما يشبه ذلك وبعدما رايت

~~هذا كله وتحققت ان كل الذين رايتهم من اوادم وبهايم صحيحين ما هن خيالات

~~ولا اشباح لكن اوادم ذي نفس وجسد من غير ريب.

[9.93]

وبعد هنيهه اقتم المكان ونزل من الجو غيمه كبيره وركزت علي الارض وخرج من

~~تلك الغيمه رجل طويل القامه بلحيه بيضا وفي راسه تاج ملوكي وفي يده عكاز

~~معكوف وهو مهيب ما بيشبع النضر منه فابتدا يلفظ الفاظ غويزه غير مفهومه فما

~~رايت الا خرج من ذاخل اثني عشر صبيه واثني عشر غلام وكل منهم عمره من دون

~~الاربعة عشر عام ولابسين حلل مدهبه ملوكيه وطلعتهم كالاقمار واصطفوا يمين

~~وشمال. حيند بدت الالات الموسيقيه وتبعوهم تلك الغلمان والصبايا باصوات مثل

~~سلك الذهب مطابقين اصواتهم مع تلك الالات شي بيدهش العقل بهذا المقدار حتي

~~الفقير غبت عن حواسي.

[9.94]

فاستقامة النوبه مقدار نصف ساعه. اخيرا سكتت الالات وابتدا ذلك الاختيار

~~يترنم بالاشعار بصوت رخيم فصاروا يتقدموا اليه اثنين بعد اثنين من تينك

~~الغلمان والصبايا ويردوا عليه ايضا بالشعر بنغم لذيذ شي بيرضي الملوك ولما

~~كملوا من تلك الاشعار بدة ايضا النوبه كالاول واستقامة كمالت الساعه. اخيرا

~~ركب ذلك الاختيار تلك الغيمه وارتفع الي الجو وما عاد بان وفي ارتفاعه علي

~~لحصة عين ارتفع جميع الذي كان موجود وظهر مكانهم صرايا عظيمه عالية الاركان

~~ذات قصور وديواخانات وشبابيك بلور وما يشبه ذلك من المحاسن شبيه صراية

~~سلطان فرانسا.

[9.95]

ولها باب مقنطر مبني من رخام ابيض واسود وخرج من ذلك الباب ملك متوج

~~ولابس البرفيل وعليه هيبة الملوك وقضيب الملك في يده وحوله حواشيه من وزرا

~~واكابر الدوله الي ان وصل الي المكان المعين. حيند خرجوا الي ملاقاته تلك

~~الغلمان والصبايا وقبلوا الارض امامه ورجعوا اصطفوا كالاول. حيند بدت

~~الالات الموسيقه تشتغل وتبعتهم اوليك الصبايا والغلمان باصوات رخيمه

~~ملايكيه الي ان كملت النوبه فاقتم المكان هنيهه وانحضر من الجو غيمه كبيره

~~وخرج من داخلها صبيه جميلة الحسن وصحبتها طفلين كانهم ملايكه ولهم اجناح

~~وكل واحد في يده قوص ونشاب.

[9.96]

فصارة تلقش مع ذلك الملك والاطفال يضربوه بالنبل من غير حربه ولا زالت

~~تلقش معه وتملقه وهو ينفر منها الي ان تشاجروا بالكلام ونفروا من بعضهم بعض

~~فتباين انها غضبت عليه ودخلة الي تلك الغيمه صحبه الاطفال وارتفعت الي الجو

~~وغابة وفي ذلك الحين ما رايت الا انشقت الارض وخرج منها شيطان بدنب طويل

~~ملقوت الجلد وفي خروجه نفخ في وج ذلك الملك بنار ودخان وغاب في الجو وفي

~~تلك الدقيقه ابتدا الملك يخلط ويرغي ويزبد كالمجانين.

[9.97]

فلما حواشيه راوا ذلك الشيطان والملك اضحي مجنون هربوا جميعهم ليلا

~~يصيبهم ما اصاب الملك فبقي الملك وحده وهو ينظم الاشعار علي ما اصابه ويقول

~~هل هذا جري في المنام او في اليقضا وهو مضيع حواسه فما رايت والا خرج من

~~الارض اربع عواميد تخت وبعده كمل التخت وانفرش ووضع فيه وساده فلما راء

~~الملك ذلك التخت فانتكي ونام ولما نام خرج من الارض اربع اشجار في اربع

~~قراني التخت ولما كانت هل اشجار تنمي وتطول كانت ترمي اغصان مورقه حتي

~~صاروا اشجار كبار وخيموا علي ذلك السرير وهو نايم كانه في روضه.

[9.98]

وفي ذلك الوقت رايت خرج من تحت التخت بنات حسنات وفي يديهم شبابات وصاروا

~~يدوروا ما يدور التخت ويصفروا في تلك الشبابات بحس رخيم لديد شي بيجلب

~~النوم والنعاس ويلقشوا مع النايم بلغاتهم وبعد حصه انتبه من النوم وغابة

~~جميع تلك الاشيا ورجع ذلك الملك ينظم بالاشعار كالاول وهو في ذلك الحال

~~نزلت ثاني مره تلك الغيمه وخرجت منها تلك الصبيه وصارت تستملقه وتجدبه الي

~~حبها وفي ذلك الوقت دخلت الملكه وراءت هذه الساحره عنده فغضبت وزجرة تلك

~~الامراه ففي الحال دخلت لغيمتها وولت هاربه الي الجو.

[9.99]

والتفتت الملكه الي الملك وصارت توبخه بكلام صارم علي فعله هذا كيف انه

~~قلل قيمه مع امراه صاحره التي سببت له الجنون فلما سمع منها هذا الكلام

~~المنكي غضب غضب شديد فاستل سلاحه وضربها في خاصرتها فخرج السنان من جنب

~~الاخر فسقطت مايته فلما نضروا جواريها موت ملكتهم فروا هاربين واعلموا

~~ارباب الدوله في الذي جري فالتاموا جميعهم واحضروا الجنود ودخلوا علي الملك

~~وارتقوه وخلعوه من كرسي الملك وصارة الصيحه في السرايا وغاب كل ما كان

~~موجود ما عدا حوط من الرخام الابيض والما خارج من فم سبع رخام وفايض الماء

~~بيصب علي ثاني حوض وفايض الثاني بيصب علي حوض الثالث.

[9.100]

اخيرا بدت الالات الموسيقيه تدق وخرجوا اوليك الغلمان والصبايا وصاروا

~~يرقصوا اثنين بعد اثنين برقص محتشم من غير خلاعات وبعدما كملوا من الرقص

~~عملوا تمني للالجي وللحاضرين ومضوا. حيند ارتفع ذلك الحوض والماء وما عاد

~~له اتر البتا فاخدني العجب كيف ان من وقت ما انفتح الستار رايت هل حوض وكل

~~شي تغير وهل حوض ثابت وكنت اظن بان الما جاري من كوز او انه نبع. المراد

~~بعد ارتفاعه اقتم المكان وما عاد يبان شي ابدا وكمل الملعوب والذي دكرته عن

~~هذا المكان وهذا الملعوب ما هو شي بالنسبي عن النضر والسمع شي بيفوق الوصف.

[9.101]

اخيرا نهض الالجي ومعه الترجمان واغاوات الوزير وتمشوا نحو الباب وكان

~~واقفين علي الصفين جميع النسا الذين كانوا موجودين في ذلك المكان واكثرهم

~~بنات الاماره ونساء اكابر المدينه واولاد الاماره وما يشبه ذلك ونحن ماررين

~~سمعت من واحده من بنات الاماره بتشتم دقن الالجي وبما اني بفهم في لسان

~~الفرنساوي التفت وقلت لها في لسان الفرنساوي لماذا يا ستي بتلفظي في حق

~~اسدادنا هذا اللفظ الناقص فلما سمعت مني باني فهمت قولها اختفت بين النساء

~~من عظم خجلها واستحياها لانها انتبهت علي النقص الذي صدر منها في حق

~~الالجي. المراد جزنا ما بينهم وخرجنا خارج ذلك المكان وكل من ركب عربانته

~~ومضي في حال سبيله والالجي توجه الي صرايته والفقير توجهت الي بيت معلمي.

[9.102]

فلما دخلت رايت كثير من اصحاب معلمي في استنظاري حتي يستحكوني ويتضحكوا

~~علي فلما امتثلت امامهم صاروا يسالوني عن الذي رايته وسمعته هل انه عجبني

~~فاجبتهم كل شي الذي رايته وسمعته عجيب لكن اعجب ما رايت هو ذاك الحوض الذي

~~استقام من اول الملعوب الي اخره يجري الماء من فم السبع واخيرا ارتفع الحوض

~~والماء جملة هذا الذي اعتجبت منه اكثر من باقية الملاعيب التي صارت.

[9.103]

فصاروا يتضحكوا وقال لي واحد منهم هذا اهين من جميع التي رايتها فقلتله

~~يا سيدي زيل عني الشبهه بحياتك فقلي هذا الحوض هو من دف مدهون شكل الرخام

~~وخلف منه سندوق مزفت ملان من الماء ويعلوه غراف بيصب في نفيره ومنه بتدخل

~~الماء في فم السبع ولما بتنهي الي اسفل بترجع لذلك السندوق وهذا الغراف

~~بيديره غلام وجميع هذا الماء بمقدار قربه وما بيتقص منه شي ابدا وله بكرات

~~ومربوط بوتر اسود ما بيبان في حكم الليل فلما بيسحبوا تلك الاوتار بيرتفع

~~بقل سهوله وكذلك باقيت الملاعيب علي هذا .... فسالته عن ذلك الاختيار وتلك

~~الغيمه فاجابني هذا يسمي سلطان الجو وذلك الملك يسما باكوس وهذا الملعوب

~~يسما نعاس الملك باكوس وهذا الذي رايته جميعه تحت معاني عن سيرة الملك باكوس.

[9.104]

ثم قلي بان هل مكان مكلف دراهم كثير وكل الذين رايتهم من بنات وغلمان

~~وغيرهم من اوادم كلهم ترباي في هل مكان وشرحلي عن تلك التغيرات واحده

~~فواحده وقطع عقلي وهدا شي بيطول الشرح فاقتصرنا التخبير عنه لانه مشغول

~~بحركات ودواليب مختلفه بصناعة عجيبه حتي في لحصة عين بتغير جميع ما كنت

~~تراه والمكان شاسع من داخل وبعيد عن النظر ولاجل هذا بترا هية الشي لا غير

~~وما بتقدر تشاهد حركاته كيف هي.

[9.105]

وفي مكان اخر يسما كموديه وهو شبه خيال البزار عندنا والذي بيظهر فيه من

~~الملاعيب من المسخنات والمضحكات شي بيفوق الوصف وهو منظوم من اوادم وصاحب

~~الملعوب بيسما اركلين مثل ما عندنا صاحب الملعوب عيواظ وقري كوز وكل

~~ملعوبهم بينبي عن اشيا صادره في ذلك العصر وعن اناس سكريه اشقيا وغيرهم من

~~ذوي الباطوليين المعترين وغيرهم من الجنود الجبانين الجزوعين الغير ثابتين

~~في الحروب وما يشبه ذلك وخصوصا عن النسا الشراشيح الرعنات وجميع هذا منظوم

~~بالفاظ مقنعه مسدده حتي ان السامع بينوعظ من امثال هل جماعات المكروهه

~~والمدمومه من الجميع.

[9.106]

وفي بعض الكنايس في ايام معلومه بيصير تعليم الحق من الباطل وهذا اشرف ما

~~وجدته من المحاسن في هذا التعليم الشريف وكثرة فوايده لكل انسان من نسا

~~ورجال عالم كان او سادج شب كان او اختيار. المراد نافع للجميع اعزب كان او

~~مزوج كاهن كان او راهب وهو ان بيقف في المنبر رجل كاهن عالم فيلاسوف

~~ومقابيله في الاسفل ايضا معلم فيلاسوف عنده من كل شي خبر من لقش العالم

~~وخرافاتهم فبيبدي الواعظ من المنبر بيوعظهم بالحق فبيعترضه الثاني بالباطل

~~بكلام اهل العالم المغشوشين من الشيطان عدو الخير.

[9.107]

فالكاروز الفوقاني بيفسد كلامه بشهادات من كتاب المقدس وبرويه كيف انه

~~مغشوش في اعتقاده في هل اراء الفاسده التحتاني بيبدا بيعترف في الخطايا

~~المشهوره بين الناس فبيرد عليه كاروز الحق وبيفسد اعترافه المملو من الحيل

~~والاعتدارات العنكبوتيه التي بتزيد خطيته خطية اخري وبرويه كيف يعترف بالحق

~~من غير تصنع وتلبسه وخصوصا في اعترافات النسا العلاكات كانهم بيقصوا قصه

~~الي معلم الاعتراف وهلم جرا.

[9.108]

ونهار الاحد والعيد بيصير في باقية الكنايس تعليم المسيح للاولاد من بعد

~~الظهر بساعه الي وقت العصر من رجل معلم فبيلتموا اولاد صايح تلك الكنيسه

~~حتي يتعلموا والذي بيكون من تلك الاولاد حفظ متيلته بيقف في الوسط وبيقول

~~الذي تعلمه من الاحد الماضي واذا قاله علي ما يجب حيند المعلم بيعطيه قونه

~~او صوره وبيعلي منزله عن غير اولاد الذين ما حفظوا متيلتهم ومن جري هذا

~~بتصير غيره في باقيت الاولاد حتي يحفظوا متيلتهم في تلك السبه وكذلك يوم

~~الاحد والعيد بيصير مجادلة في جميع المدارس اعني الذين بيدرسوا في الفلسفه

~~بيجلس المعلم وتلاميده بيتجادلوا مع بعضهم في علم الفلسفه والذي بيطلع رايه

~~احسن من الجميع بيعطيه المعلم قونه من فضه وبيعلي منزله وقول عن علم المنطق

~~وعلم اللاهوت وعلم الفلك وباقيت العلوم علي هذه الصيغه.

[9.109]

والفقير كنت دخلت مع رجل مصور الذي كان يعلمني الرسم الي مدرسة المصورين

~~وكان ذلك يوم خميس الكبير ليلة الجمعة العظيمه فلما دخلت فرايت انفرد اربع

~~معلمين وهن المشهورين في صناعة التصوير ودخلوا الي داخل ذلك المكان فدخلت

~~معهم بشفاعة ذلك المصور الذي كان يعلمني الرسم فلما انتهيت فرايت صاله

~~متسعه وما يدورها خوانات وفي الوسط مركوز صليب من خشب عالي طويل وفي اسفله

~~ثلاث درجات فحضر وقتيد شاب كامل القامه والخلقه في سن الثلاثين سنه ونيف

~~وهو عاري بالزلط وموزر بمحزم ابيض.

[9.110]

فامروه المعلمين بانه يصعد الي الصليب فصعد ومسك بيدتيه من خشبة المصلبه

~~مكان التقب من كل جانب حبله وركز رجلتيه علي مركز مصمر في تلك الخشبه فلما

~~استوي علي الصليب فصاروا المعلمين يتشاوروا في بعضهم حتي وقفوا علي راي

~~وقالوا لذلك الشاب ارخي ذاتك كانك ميت فلما رخا ذاته ورجلاه ثابته علي ذلك

~~المركز انحنت ركبتيه وصار معلقا بايديه. اخيرا امروه بانه يحني هامه فاحناه

~~فبقي منظره كمنزر رجل مايت وهذا رسم السيد المسيح لما مات علي خشبة الصليب.

[9.111]

فبعدما تم الامر علي هذا المنوال ورضيوا الاربع معلمين علي هذا التشخيص

~~حيند امروا لجميع التلاميد بانهم يدخلوا ويرسموا الصلبوت علي هذا الشكل

~~فبعد ما دخلوا وكل منهم اخد مكانه وصاروا يرسموا باوراق وبقلم رصاص مقدار

~~ساعه وبعده نزل ذلك الشاب من علي الصليب حتي ياخد راحه هنيهه من الزمان

~~ورجع وقف كما كان في الاول واستقام ايضا مقدار ساعه حتي كملوا التلاميد

~~الرسم. اخيرا اوردوا التلاميد اوراق رسمهم علي المعلمين فتفرسوا فيهم

~~وميزوا الاصنع رسمه من الجميع فاعطوه قونه دهب بجنزير حتي يضعها في عنقه

~~وجعلوه ريس علي باقية التلاميد.

[9.112]

وفي اماكن ايضا لاجل تعليم مسك السيخ اعني السلاح مثل عندنا لعب الحكم

~~وغير اماكن في تعليم مسك البندقيه ونيشان الرصاص وغيره لاجل تعليم ضرب

~~الطوب وغيره تعليم الخيوليه والنتيجه موجود في مدينة بهريس مدارس من جميع

~~العلوم والفنون الموجوده في ساير الدنيا حتي ان موجود اماكن لتعليم الرقص

~~وغيرهم لتعليم الالات الموسوقيه.

[9.113]

وموجود في هل مدينه كثيرين من بنات الخطا وبيوتهم معروفه من الاشارة

~~المعلقه علي ابوابهم وهي كبة شوك كبيره وموجود من المحتالين والمحتالات شي

~~كثير ومن جملتهم واحده محتاله لعبت ملعوب بيتارخ وهو انها استكرت بدلت

~~حوايج مكلفه نظير بدلات القاضونات الاغنيا واستكرت عربانه باربع روس خيل

~~واربع خدام راكبين ورا العربانه وسارت الي دير الذين بيادبوا اولاد العجر

~~العاصيين علي والديهم فلما انتهت الي ذلك الدير دعت الريس واتوسلت اليه بان

~~لها غلام فاجر وانه بيصرف مالهم في الفجور ولعب الورق وان والده مات. اخيرا

~~طلبت منه بانها تاتي به الي عنده بحيله فيمسكه ويضع رجليه في القيد ويجلده

~~كل يوم ويقيته بالخبز والماء كعادتهم الي حين ما يتادب وترجع وتاخده واخرجت

~~اعطته نفقه شهر.

[9.114]

وقالت له اياك تنغش من كلام هل غلام لانه حيلي تلبيس لانه بيقول لك انا

~~ابن فلان تاجر وابي ما معه خبر اطلقني حتي امضي لعند ابي وهل امراه ما هي

~~امي فلا تصدقه ابقيه الي حين ما اجي الي عندك في اخر هل شهر وانضر هل عقل

~~ام لا. حيند بطلقه ام ببقيه فاجابها الريس يكون خاطرك طيب انا بعرف الاولاد

~~المحتالين امضي بسلام.

[9.115]

حيند ركبت العربانه وامرت الذي بيقيد الخيل بان يمضي بها الي مكان يسماء

~~لوبلي اعني الصرايه وهذا المكان مخصوص بتجار الهند الاغنيا لان بينوجد

~~عندهم من بضاعة الهند شي مكلف من قطع وبرجادات وخاصات رفيعه متمنه وغيرهم

~~من القطع وما يشبه ذلك فلما انتهت الي ذلك المكان توجهت الي عند رجل اكبر

~~تجار ذلك المكان فلما انتهت امام حانوت ذلك الغني وقفت الخيل. حيند امر ذلك

~~التاجر خدامه بان يخرجوا لها كرسي للنزول من العربانه ومسكوها من تحت

~~اباطيها ودخلوها الي ذلك الحانوت فاسترحب فيها ذلك التاجر وعمل لها الاكرام

~~الواجب ثم جلست واخرجت مكتوب.

[9.116]

وقالت له بان اخي ارسلي هل مكتوب من اصبانيا وطالب مني باني ارسله بعض

~~اغراض هل بينوجد عندك منهم فاجابها ما هن فصارت تسمي له اسمايهم شي بعد شي

~~فقال لها ذلك التاجر كل الذي دكرتيه موجود عندي والذي طلبته افخر ما يكون

~~من قماش الهند واغلي ثمن من غيره فصار يخرج لها شي بعد شي وهي تنقي من

~~العشر طاقات خمسه او سته وترد الباقي ولا زالت تنقي وترد حتي تمت مطلوبها.

[9.117]

اخيرا صارت تفصل معه فصل بازركان وتكتب الذي قطعت ثمنه الي حين ما كملوا

~~الفصل وجمعوا الدراهم يكونها خمسة الاف ونيف من السكوت. اخيرا بقجوا لها

~~تلك القماشات ووضعوها ذاخل العرابانه. حيند نهضة تلك القاضون حتي تروح

~~فقالت لذلك التاجر ارسل معي واحد من غلمانك حتي ارسل لك معه الدراهم فالتفت

~~التاجر وقال لابنه الوحيد امضي يا ولدي مع خالتك واقبض منها هذا المبلغ

~~وراد يركبه في عربانه فما قبلت بل ركبته في عرابنتها وامرت الذي بيقيد

~~الخيل بان يمضي بها الي فلان صايح في فلان محله.

[9.118]

فساروا في الطريق ومروا علي ذلك الدير المنسوب لتاديب الاولاد الفجر فلما

~~انتهت العربانه مقابيل باب الدير جدبت القيطانه التي معلق فيها لجم الخيل

~~فوقفت الخيل فانحدرت وقالت لذلك الغلام ابن التاجر بريد اتكلم مع ريس الدير

~~بشي ضروري انزل انت الاخر اتفرج علي هذا الدير وعلي الاولاد الفجر

~~المغلولين هاهنا فنزل الغلام ودخل مع تلك القاضون للدير فلما انتهوا في صحن

~~الدير ارسلت دعت الريس فلما حضر الريس فصارت تقله ها هو ذا الغلام الذي كنت

~~دكرت لك عنه وهن في هل مصاحبه دخل الغلام الي داخل يتفرج علي الاولاد

~~المقيدين وفي ذلك الوقت ودعت الريس وخرجت من الدير وركبت العرابانه ومضيت

~~الي حيث ما امرت الذي بيقيد الخيل فلما انتهوا في ذلك الصايح وفي تلك

~~المحله وقفت الخيل عند مفرق دروب وامرت بان يخرجوا البقج من العربانه

~~ويضعوهم في ذلك المكان واعطتهم ما يخصهم من كري العربانه وكراهم وامرتهم

~~بالمسير وهي دخلت الي بيتها ونقلت البقج وما احد عرف في ملعوبها هذا الي الان.

[9.119]

واما الغلام بعدما تفرج راد الخروج فمسكوه وقيدوه مثل الغير فصار يقلهم

~~لماذا بتقيدوني انا مارر درب مع القاضون اخرجوا سالوها فقالوا له اجلس يا

~~شقي يا مبدرق مال ابيك في لعب الورق فبهت الغلام من كلامهم له وصار يقول

~~لهم انا ابن فلان تاجر وهل امراه اشترت من عند ابي قماش الهند وانا ماضي

~~معها حتي اخد ثمنه فلما سمعوا منه هذا الكلام فراح واحد منهم واخبر الريس

~~بالذي احكاه هذا الغلام فاما الريس بما انه ملقب من امه بانه محتال وتلبيس

~~فقال لهم لا تصدقوه انما زيدوا في عدابه فاستقام الغلام ثلاثة ايام يقتات

~~علي الخبز والما ويجلدوه كل يوم مرتين بغير رحمه وما عادوا سغوا الي قوله.

[9.120]

واما والده استناه الي الدهر فما اجا فقال في باله بتكون القاضون كلفته

~~حتي يتغدا معها فاستقام الي حكم العصر ما بين منه خبر فاعتجب من عوقته فمضي

~~النهار ودخل الليل فما بان احد. حيند امر خدامه بانهم يطوفوا ويدخلوا بيوت

~~الاكابر والبازركان ويسالوا عن سيدهم لعلهم يروه او ياخدوا خبره فمضوا

~~الخدام كل واحد في صايح فصاروا يفتشوا ويسالوا عنه فما راوا له خبر ولا

~~جنية اثر الليل كله فرجعوا الي عند سيدهم واخبروه بانهم داروا مدينة بهريس

~~باسرها فما وجدوا له خبر فاغتم ذلك التاجر وحزن حزنا شديد علي فقدان ابنه

~~والمال واتجه الي عند الحاكم واخبره بالقضيه.

[9.121]

حيند امر الحاكم بان يطبعوا اوراق بصورة الواقعه ويلزقوهم في تصليبات

~~الشوارع والحارات ودكر في تلك الاوراق كل من عرف او اخد خبر هذه الامراه

~~يكون له الحظ الوافر وكل انسان الذي بيعرف فيها وما بيجي بيخبر عنها يشنق

~~ففعلوا كما امر الحاكم ولزقوا الاوراق في الزوايا كما ذكرنا اول يوم وتاني

~~يوم وفي يوم الثالث اتفق بان خادم ذلك الدير نزل للمدينه حتي يتسوق بعض

~~اغراض للدير فصادف تلك الاوراق فلما قراء واحده منهم علم بان الغلام كلامه

~~حق ورجع في الحال.

[9.122]

واخبر الريس وان المدينه ملهوبه بنار من اجل الغلام الذي فقد والحاكم امر

~~بالشنق لكل من عرف فيه وما بيخبر عنه. حيند دخل الريس الي عند الغلام وساله

~~عن قصته فاحكاله الغلام مثل ما مذكور في تلك الوراق. وقتيد صدق الريس كلامه

~~واطلقوه من القيد ومضي به الريس الي عند والده وقص له القصه من اولها الي

~~اخرها كما ذكرنا سابقا فرجع الغلام الي والده والمال غابة فيه تلك الشقيه

~~وما قدروا ياخدوا لها خبر ابدا وهذا ما تم من حيلة هذه الشقيه.

[9.123]

ويوم اخر وانا مارر في بعض الشوارع فرايت واحد راكد وبيصيح السنطانسه وفي

~~يده وراق مطبوعه والناس عمالين بيشتروا منه كل ورقه بجديدين فاتصدقت الي

~~واحد معارف وسالته ما هذه الاوراق وما هي صنطانساء فاجابني بان هذه الاوراق

~~سجل الذي تسجل علي واحد اثيم بالشنق وصار يحكيلي قضية السجل وهو انه لما

~~بتحكم الشريعه علي رجل بالموت بتكون في الساعة العاشره قبل الظهر بساعتين

~~وهو مدون في ورقه دنب ذلك الرجل وكيف انه علي موجب دنبه استحق الشنق او

~~التكسير او قطع الراس وما يشبه ذلك من الميتات المتنوعه التي بيحكموا فيها

~~علي المجرمين وبعد خروج هل سجل من يد قاضي الشريعه بياخدوا تلك ورقة السجل

~~وبيطبعوا صورتها في وراق ويدوروا في المدينه بيبيعوهم كل واحده بجديدين.

[9.124]

واما المجرم المسجل عليه القتل بيدخلوه الي كنيسه داخل المحكمه فبيتسلمه

~~معلم الاعتراف بيعرفه اعتراف عام وبيستقيم معه في الاعتراف حكم ساعتين الي

~~وقت الظهر وبعد كمالت اعترافه بيندمه وبيعطيه الحله وفي ذلك الوقت بيجيبوا

~~للكاهن غدا فبيتغدا مع ذلك المجرم وبعد خلوصهم الغدا بيمضي الكاهن وبيدخل

~~الي عنده راهب من رهبان مار اوغصطينس حتي يوعضه ويسليه ويجرعه والاخر

~~بيستقيم عنده الي وقت العصر.

[9.125]

حيند بيجي الجلاد وبيدق عليهم الباب وبيدخل وبيضع المرسه في رقبته

~~وبيخرجه من الكنيسه وبينزلوا كلاهم من درج المحكمه وبيركبوا العرابانه

~~الراهب والمجرم والجلاد وبيسيروا بهم الي المكان المعين من الحاكم وهناك

~~بيصعد الجلاد في السلم الذي مركب علي خشبة المشنقه وبيتبعه المجرم بيقف تحت

~~رجلين الجلاد وبعده بيصعد الراهب وفي يده الصلبوت ورافعه امام عيني المجرم

~~حتي يندمه ويجرعه علي المنيه.

[9.126]

حيند الراهب بيلتفت الي الشعب وبيبديهم في صلاة النياحه فبيصلوها بعياط

~~وبعد خلوصها فبيبدوا في ثاني صلوه والكاهن مداوم علي تنبيهه علي الندامة

~~الكامله فلما بتنتهي ثاني صلوه حيند بيلتفت الكاهن الي الشعب وبيحثهم بانهم

~~يطلبوا من مريم العدري شفيعة الخطاه بانه تخلص هل نفس الخارجه من بيننا

~~فبيبتدي الشعب يصلي ببكا ودموع طالبين من مريم العذري بانها تشفع في هل نفس

~~وبعد انتها الصلوه بيرشمه الكاهن باشارة الصليب المقدس ونزل من علي السلم

~~وفي ذلك الوقت الجلاد دفع ذلك المجرم والمرسه في رقبته وركب علي كتافه ودخل

~~هامه بين ساقيه وطوطحه ثلاث مرات ونزل من عليه ونزلوا المشنوق ووضعوه في

~~العربانه واشتروه الحكما من الجلاد واخدوه الي مدرستهم حتي يشرحوه ويعلموا

~~التلاميد فبعد انتها الكلام سالت ذلك الصاحب وماذا عمل حتي تسجل عليه الشنق.

[9.127]

فاجابني بان خبر هذا المسكين غريب عجيب وهو ان اوما لي عن رجل تاجر كثير

~~الغنا وفي طول عمره ما جا له ولد فيوم من ذات الايام دخل الي مارستان

~~البناديق فراء بينهم ولد جميل المنظر كامل الصوره فحيح مهدب في الفاظه ذو

~~عقل رفيع بيفوق علي جميع الاولاد بالحسن والظرافه والاحتشام فمال قلبه اليه

~~وطلبه من وكيل المارستان حتي ياخده ويربيه عنده مثلما يكون ابنه.

[9.128]

وهناك بيفرقوا هل اولاد علي معلمين الصنايع والكارات اعني كل من تقدم

~~وانتخبوه معلم في كار من الكارات بيلزموه باخد ولد من هل اولاد ويجعله مثل

~~ابنه ويعلمه الكار الي حين ما يكبر ويتعلم الكار مليح. حيند بيبقا مطلوق

~~الاراده ان راد يستقيم عند معلمه والا بيمضي بيشتغل عند غيره او انه بينتخب

~~معلم وبيشتغل وحده وهذه من جملة المحاسن الموجوده في تلك البلاد.

[9.129]

فتسلم ذلك الرجل التاجر ذلك الولد بوسيقه ومضي به الي بيته فلما راته

~~حرمة ذلك التاجر فحبته محبه عظيمه وهي ورجلها بهذا المقدار حتي انهم كتبوا

~~في ورقة وصيتهم بان هل ولد يكون وريثهم بعد موتهم وصار ذلك التاجر يربيه

~~واوقف له معلم يعلمه القرااه والكتابه وبعدما كمل علمه دخله الي مكتبه

~~وعلمه مسك الدفاتر والحسابات الي مده من الزمان حتي انه تعلم وصار يساعد

~~ابوه في البيع والشرا والاخد والعطا حتي انه فاق علي ابوه في كار

~~البازركانيه.

[9.130]

واستقام الي ان بلغ من العمر نحو عشرين سنه ونيف. حيند اشارة امه الي

~~ابوه بان يخطبوه ويزوجوه علي حيوة عينهم فارتضي ابوه بذلك وخطب له بنت

~~محسنه من بنات التجار وخصص له من ماله مقدار والبنت كذلك خصصها والدها

~~مقدار من الدراهم وكتبوا وثيقه ما بينهم في المحكمه ودونوا في الوثيقه

~~المال الموهوب لهم من والديهم وبعد مده من الزمان هموا في العرس وزوجوهم.

~~حيند انفرق ذلك الولد من ابوه وفتح له دكان وصار يبيع ويشتري وحده وهذا صار

~~برضا ابوه لانه راه تشطر في كار التجاره وصار يكسب في متاجرته.

[9.131]

فاستقام في هل حال مده من الزمان فيوم من ذات الايام مضي الي عند ابوه

~~حتي يستشيره عن امر من الامور فما راء ابوه في البيت فدخل للمكتب لعله يراه

~~هناك فما راه فراد الرجوع فاخدته التفاته فراء تمسكين موضوعين في طاقه من

~~طاقات المكتبه وكانوا هل تمسكين من تمسكات الملك واحد بخمسماية والاخر

~~بثلاث مايه غرش لان الملك لما تقل عليه الخرجيه فكان يعطي لاجل علايف

~~العسكر تمسكات فكانت روس العسكر ياخدوا هل تمسكات ويبيعوهم الي التجار

~~بناقص شي قليل وياخدوا منهم دراهم ويعطوا العلايف وهذا كان في زمان الحرب

~~وبعد مده تطلع الخزنه وكل منهم يعطي تمسكات التي معه ويقبض دراهم علي

~~المختوم ولما تتعوق خروج الخزنه عليهم فكانوا يتاجر في هل تمسكات الموجوده

~~عندهم كمثل ما تكون معارضه مثلا يشتري التاجر شخص بضاعه بالف وخمسماية غرش

~~يقول للبايع عندي تمسك بخمسماية والف غرش نقوض ويصير البازار علي هذا

~~المنوال.

[9.132]

فالغلام لما راء هل تمسكين غره الطمع وقال في باله ابي عدا عن البيع

~~والشرا وما له حاجه فيهم وربما نسيهم فاخدهم ومضي الي حانوته وما احد عرف

~~في دخوله وخروجه من مكتب ابوه فبعد كام يوم اشتري من واحد بازركان شخص

~~بضاعه ودخل التمسكين في البازار كجاري العاده ومضي كلمن هو في حال سبيله.

[9.133]

فمضي علي ذلك مده من الزمان فيوم من الايام دخل لعند ابوه دلال وقله تحت

~~يدي شخص بضاعه رخيصه وهي شكار اسمع مني حتي اخد لك هي بثمن مناسب فلما سمع

~~التاجر بثمن مناسب فرضي وقال للدلال عندي تمسكين بثمانية غرش وبعطي الباقي

~~دراهم فرضي الدلال بذلك وكتبوا البازار وعرضه الدلال علي صاحب البضاعه فقبل

~~وارسل البضاعه الي عند ذلك التاجر مع الدلال فلما تسلم التاجر البضاعه فتح

~~سندوقه واخرج الدراهم وعد الذي بيخصه من بعد التمسكين ومضي الي مكتبه حتي

~~يجيب التمسكين فما راهم فتعجب.

[9.134]

اخيرا فتش بين الاوراق والدفاتر فما راء شي فاحتار في امره فصار يسال

~~امراته والخدام من دخل للمكتب فاجابوه ما احد بيدخله غيرك فزاد فيه العجب

~~والتزم بانه يعطي عوض التمسكات دراهم نقوض فغت عليه الامر فبعد التفتيش

~~والفحص الكلي قطع الاياس منهم لكن صار يحكي للتجار عن فقده التمسكين فواحد

~~من التجار قله لا تخف التمسكات بينوجدوا عن قريب انما قلنا عن تاريخهم ولا

~~بد ما بيقعوا في يد واحد منا.

[9.135]

حيند اعطي لكل واحد منهم التاريخ فما مضي شهر من الزمان وصلوا ليد واحد

~~من التجار كان اخدهم بطريق المعارضه فلما تفرس فيهم عرفهم بانهم تمسكات ذلك

~~التاجر المذكور فمضي الي عنده وارواه التمسكين فلما راهم التاجر عرفهم ولكن

~~ما الفايده منين بعرف انكان هذا هو الذي نشلهم من مكتبي هذا شي ما بيتصدق

~~عن رجل تاجر اهل عرض ناس ملاح بانه دخل الي مكتبي ونشلهم فاجابه ذلك التاجر

~~امضي اخبر الحاكم في امرك وهو بيحصل الذي نشلهم.

[9.136]

فمضي ذلك التاجر الي عند الحاكم واخبره في الامر الذي وقع وكيف انهم

~~انوجدوا عند فلان تاجر. حيند الحاكم امر تنين من خدامه بانهم يمضوا مع هل

~~تاجر ويستقصوا الجره فمضوا معه الي عند ذلك التاجر وسالوه بامر الحاكم يقول

~~لهم من يد من اخد هل تمسكين فقال من يد فلان تاجر فمضوا عند ذلك ايضا

~~وسالوه منين له هل تمسكات فدلهم عن رجل تاجر ايضا فما زالوا يمضوا عند واحد

~~ويدلهم علي غيره حتي انتهوا الي عند الغلام ابن التاجر المذكور.

[9.137]

فلما سالوه فما قدر يقول عن احد بل التجم وصار ابكم فعرفوا بانه هو الذي

~~نشلهم فمضوا به الي عند الحاكم فلما امتثل امام الحاكم وهو مرعوب فساله

~~الحاكم منين اخدت هل تمسكين فما قدر يرد جواب فامر في حبسه تحت العداب حتي

~~يقر بالصحيح. اخيرا قر واعترف بانه هو الذي نشلهم من مكتب ابوه فارسله

~~الحاكم الي الشريعه فحكمت عليه الشريعه بالشنق امام باب بيته لاجل انه امين

~~حتي يتادب غير من الامنا.

[9.138]

فلما بلغ الخبر لابوه ندم علي ما فعل بحيث ما عاد يفيده الندم وفي الحال

~~مضي الي عند الحاكم حتي بتشفع في ابنه بقوله له هذا الغلام ابني بالتربيه

~~ووريثي وما بيني وبينه شي وكل مالي له فاجابه الحاكم اليس انه اخدهم

~~بالاختلاس من غير علمك وانت امين منه ولاجل هذا حكمت عليه الشريعه بالشنق

~~فلما خاب امله من قاضي الشريعه التجي الي اشراف المدينه بتوسل عظيم بانهم

~~ينجوا ابنه من الموت فما امكنهم بان يخالفوا الشريعه. حيند اتجه الي بلاط

~~الملك وارتمي علي اكابر الدوله بجملة هدايا فما امكنهم ايضا في تخط هل

~~شريعه. اخيرا اتتصلة الي الملك نفسه بواسطة الاماره اولاد الملوك فما امكن

~~بانهم يغيروا هذا الحكم المحتوم عليه من الشريعه فخاب امله من الجميع ورجع

~~الي منزله وهو ينتحب ويبكي هو وامراته وما قدر احد يعزيهم في حزنهم الي بعد

~~زمان طويل.

[9.139]

وتم الامر هكذا لاني مضيت الي المحكمه حكم العصر فرايت بقرب الدرج

~~عرابانه فاضيه كشف وكام واحد من الجنود وبلك باشيهم راكبين الخيل وهن في

~~الاستندار وبعد هنيهه نزل الجلاد وقابض علي مرسة المحكوم عليه وهو مكتف من

~~قدام وتبعهم الكاهن فنزلوا من الدرج وركبوا العرابانه والكاهن واضع يده

~~الواحده علي كتفيه ذلك الغلام ويده الاخري قابض فيها الصليب المقدس وواضعه

~~امام وجه الغلام وهو يسجعه ويوعضه ما داموا سايرين في الطريق الي حين ما

~~وصلوا الي المشنقه فلما انتهينا الي هناك فرايت خشبه مركبه علي سيبا وطرفها

~~الواحد خارج عن السيبا وموضوع عليهم سلم فصعد الجلاد الي اعلا السلم وصعد

~~الغلام بعده تحت اقدام الجلاد والمرسه في رقبته قابض عليها الجلاد.

[9.140]

اخيرا صعد الكاهن وفي يده الصلبوت ولكن الغلام مع الصلبوت امام وجههه

~~كانت عيناه مرتفعه الي شباك بيته وهو يبكي وبعد خلوص الصلوات كما ذكرنا وكل

~~الشعب يبكي علي هذا الغلام الذي هو في عنوان شبوبيته وهو حسن الصوره وهو في

~~ثيابه الفاخره ثياب عرسه وعلي ما نقلوا بان له من العمر اثنين وعشرين سنه

~~وهذا الذي جرح قلوب الشعب الملتم وكنت تسمع حس بكاهم وضجيجهم كمن كل واحد

~~منهم مات له ولد وحيد محبوب منه ولما انتهت الامور دفعه الجلاد كما دكرنا

~~ونزلوه في العرابانه وساروا به الحكما اما الجلاد ما قدر ينزل من علي السلم

~~حتي تحاوطوه الجنود خيفتا من الشعب ليلا يقتلوه لان عندهم الجلاد ممقوت

~~مبغوض منهم قوي كثير.

[9.141]

ويوم اخر وانا واقف علي جسر مار ميخاييل مكان منزولنا فات ايضا الذين

~~بيبيعوا اوراق السنتانسا اعني السجل وكان تسجل علي اثنين كانوا يقطعوا

~~الدروب يشلحوا ويقتلوا الذين يشلحونهم فرحت قرب العصر الي المحكمه حتي

~~اتفرج فرايت عرابانتين والجنود كما ذكرنا فنزلوا الاثنين مكتفين من ورا

~~والجنود قابضين عليهم ومعهم كاهنين والجلاد فركبوا كل واحد منهم في عربانه

~~ومعه كاهن ماسك الصليب المقدس.

[9.142]

ومضوا بهم الي مكان ساحه فلما انتهينا الي ذلك المكان رايت ناصبين تخت

~~علو نصف قامه وموضوع في الوسط صليب من خشب غليض معكوف مثل صليب ماري بطرس

~~فاصعدوا اول واحد الي اعلا التخت وقابضين عليه الجنود. حيند فكوا كتافه

~~ومدوه علي الصليب وهو عريان وربطوا ساعده الواحد في خشبة الصليب رباط متين

~~وساعده الاخر في ثاني خشبه وربطوا ساقيه كل واحد في خشبه وبقي هامه مدلا

~~بين الخشبتين.

[9.143]

فلما انتهوا من رباطه وقف حيند الجلاد وقري علي راس الملا السجل المحكوم

~~عليه وهو تكسير اربعته فلما انتها من القراءه اتقدم واحد بيده ساطور طويل

~~سميك وفي ذلك الوقت بدا الكاهن يحث الشعب علي الصلوه كالمالوف فبعد ان كملة

~~الثلاث صلوات اخد الجلاد وضرب ذلك الحرامي المربط علي الصليب علي ساعده

~~الواحد ثلاث ضربات في ذلك الساطور حتي كسر عظامه اربا اربا حتي كنت اسمع

~~تكسير العظام وضربه علي ساعده الثاني ايضا ثلاث ضربات وعلي ساقيه كل واحد

~~ثلاث ضربات الي ان ما بقا فيه عضو صحيح. اخيرا ضربه علي صرته ضربه واحده

~~بقوله له هذه انعام من الملك حتي يموت بالعجل. اخيرا فكوه من علي الصليب

~~ووضعوه في بكرت عربانه وكوموه داخلها حتي بقي كبت لحم ورفعوا تلك البكره

~~ودخلوا في تقبها خشبه بجانب ذلك التخت وتركوه ينين وهامه مدلا برات البكره.

[9.144]

اخيرا اصعدوا الثاني الي ذلك التخت فلما تفرس في رفيقه وراه في هذه

~~الحاله برك علي ركبتيه وصار يتوسل الي الكاهن بانه لا يدعهم يميتوه هذه

~~الميته الصعبه بل يخنقوه قبل التكسير فحن قلب الكاهن عليه والتفت الي

~~الجندي الذي من قبل الحاكم العرفي واتشفع فيه بان يخنقوه قبل التكسير

~~فبالجهد حتي قبل طلبة الكاهن وامر بان يخنقوه فمدوه مثل رفيقه علي الصليب

~~وربطوه كالعاده وخربقوا في رقبته حبله ودلوها من تقب التخت ومزوروها بحركه

~~دولاب فاختنق في الحال وعاد الجلاد كسر عظامه كالاول ووضعوه في بكرة عربانه

~~مثل رفيقه وابقوهم الي حين ما يموت الاولي وهذا المشهد اثر في قلوب العالم

~~الرعب والكابه. حيند مضي كلمن هو في حال سبيله وهن بغاية الانكسار والحزن

~~علي ما راوه.

[9.145]

ويوم اخر رايت الناس تتراكد فصرت اركد معهم الي ان وصلنا الي تصليبة زقاق

~~فرايت امراه مربطين سواعدها في اخر عربانة التي بيكبوا فيها الزباله وهي

~~عريانه الي نصفها اعني الي حد الزنار ولما انتهوا الي التصليبه وقفوا

~~العرابانه. حيند قري الجلاد سجلها المدون فيه دنبها وهي انها كانت تفسد

~~عقول الشبان وتعرس لهم لنسا جاهلات وغير معروفين بنسا الخطاء ولاجل هذا

~~حكمت عليها الشريعه بانها تتجرس في جميع شوارع مدينة بهريس فلما انتها من

~~قراة السجل جلدها اثني عشر جلده بعصب التور حتي كنت تراء لحمها مزرق مفزر

~~من ذلك الضرب الاليم وبعد ان كمل الضرب مشية العربانه وساحبتها وهي ماشيه

~~حفيانه وكانت عدمت قواها فصارة العرابانه تجرها عنفا حتي انها اشرفت علي

~~الهلاك فيا له من منضر شنيع وخجل فزيع لجنس النسا.

[9.146]

ويوم اخر فاتوا باوراق سجل فرحت الي المحكمه حتي اتفرج وفي وصولي رايت

~~منزلين من الدرج صحبة الجلاد والكاهن امراه اختياره في سن السبعين فدخلوها

~~للعرابانه هي والكاهن والجلاد وجنود من قبل الحاكم محتاطين بالعرابانه

~~وساروا بهم الي ان وصلوا حيث منصوبه المشنقه فصعدوا الثلاثه علي السلم.

[9.147]

حيند قري الجلاد السجل بان هل امراه كانت خادمه في بيت واحد من الاكابر

~~مند سنين عديده وكان الرجل وامراته يحبوها لاجل خدمتها وتربيت اولادهم وكان

~~علي زمان ابو ذلك الرجل الاكابر فقد له اواني فضيه وما امكنهم يروا هل

~~اواني ولا الذي اغتلسهم من بيته فمضي علي ذلك عدة سنين وكان ابو ذلك الرجل

~~توفي فاتفق بان ذلك الاغا سافر الي مدينة تلوزا فواحد من محبينه عزمه الي

~~عنده فلما جلسوا علي المايده فراء موجود في المايده بين اواني الفضيه صحن

~~من صحونه فعرفه لانه له علامه في تلك الاواني فبعد كمال الصفره فسال ذلك

~~الرجل صاحب المكان من من اشترا ذلك الصحن فاجابه بان واحد من اصحابي كنت

~~دكرت له بان يصيغ لي بعض اواني في بهريس فارسلي هذا الصحن مع جملة اواني

~~فضيه ومن جملتهم هذا الصحن وجملة يسيت.

[9.148]

وان سالت عنه وهو فلان تاجر في مدينة بهريس فاستقام ذلك الرجل مده من

~~الزمان وسافر الي مدينة بهريس واخد معه الصحن وبعض اواني الذي كانوا فقدوا

~~من بيته فلما وصل الي صرايته وبعد كام يوم ارسل دعا ذلك التاجر وساله من

~~اين اشترا تلك الاواني الفضيه فدله التاجر عن رجل سايغ فارسل واحضر السايغ

~~فاوما له عن غير رجل غريب الزي. حيند مضي واعلم الحاكم بالامر الذي جري

~~فارسل الحاكم من قبله اثنين يفحظوا وينقبوا علي الاول الذي باع هل اواني

~~ويحضروه امامه.

[9.149]

فمضوا جماعته الحاكم يستقصوا الجره الي ان وصلوا الي تلك العزوجه الخادمه

~~الذي مر ذكرها فلما راوها ما قدرة تدل علي احد قبضوا عليها واحضروها امام

~~الحاكم وقرووها بان هي التي اغتلست هذه الاواني فامرت عليها الشريعه بالشنق

~~ولكن الجلاد ما قرا كل هذه القصه انما ذكر خيانتها لاستادها وبما انها

~~امينه حكم عليها بالشنق وكنت تري لما كانت واقفه علي السلم كيف انها تتوسل

~~للشعب حتي يصلوا ويتضرعوا لاجلها. اخيرا شنقوها كباقية المجرمين ولتاديب

~~جميع الخدام المتامنين.

[9.150]

وفي تلك الايام حدث في مدينة بهريس مرض وبايي ومن جراه مات ناس كثير بغير

~~عده والمنصاب بهذا المرض ما بيستقيم اربعة وعشرين ساعه ويموت فارتجة اهل

~~المدينه من هذا الغضب. حيند التجوا الي شفيعة بهريس وهي القديسه جنيفيفا

~~واتفقوا بان يزيحوا جسدها في المدينه ويطلبوا شفاعتها لعل الله تعالى يرفع

~~عنهم ضربة الغضب فاشاروا الي مطران كنيستها بان يسمح لهم بان يزيحوا جسد

~~القديسه فابا وما رضي بان يخرجوا جسدها من كنيستها خوفا ليلا يعصوا في هذه

~~الدخيرة المباركه فلحوا عليه جملة مطارين بهريس وروسا الديوره حتي

~~الكردينال نفسه فما امكن بان يسمح لهم في خروج جسد القديسه.

[9.151]

حيند اجتمعت جميع اكابر بهريس والقضاه ومضوا الي عند مطران كنيسة القديسه

~~وارتموا عليه بانه يسمح لهم وليلا يخاف بان الكردينال اوغيره يعصوا في

~~الدخيره اعطوه خطوط اياديهم وكفلوها بانهم يرجعوا جسد القديسه الي مكانه

~~وهو تابوت من الفضه وموضوع فوق ثلاث عواميد من الرخام وظهر منه عجايب كثيره

~~حتي انهم بيعلقوا قميص المريض علي قصبه وبيلمسوه في ذلك التابوت بتشفيه من

~~مرضه حسب امانته.

[9.152]

فلما تم الامر علي هذا المنوال رضي المطران وسمح لهم في نزول جسد

~~القديسه. حيند ارسل الكردينال الذي هو پاپا ثاني في مملكة فرنساء وامر بان

~~تخرج الي الزياح جميع الخوارنه والكهنه والرهبان والاكليريكين الموجودين في

~~جميع كنايس بهريس والديوره من السبع الصوايح التي هي ثمانماية كنيسه ودير

~~وان كلهم يتردوا بافخر الثواب التي عندهم وفي ايديهم الشموع ويمشوا في

~~الزياح وامر ايضا بان في ذلك اليوم لا احد من العوام يشتغل بل يكون نهار

~~عيد عام.

[9.153]

وفي يوم المرسوم خرج الزياح منظوم من كهنه ورهبان وشمامسه متسربلين بافخر

~~البدلات وفي ايديهم الشموع متقده واربع مطارين حاملين علي اكتافهم تابوت

~~جسد القديسه ومروا في شوارع المدينه وكنت تري كل فوج من الكهنه ومن الرهبان

~~ومن الشمامسه وهن ماشيين يرتلوا تراتيل ملايكيه باصوات شجيه والحان بهيه

~~فاستقام مرور المذكورين حكم ساعتين حتي انتهي لان بيقدروا بان عدد

~~المذكورين حكم عشرة الاف نفر وجميع العوام واقفين في دكاكينهم بيتضرعوا الي

~~الله تعالي بان يقبل شفاعة القديسه ويرفع هل غضب عنهم فاستجاب ربنا دعاهم

~~وانقطع ذلك المرض بالكليه وكنت وقتيد الفقير في باريس وشاهدت هذا الزياح

~~وتلك العجيبه التي صنعها الله تعالي معهم بشفاعة القديسه جنيفيفه.

[9.154]

ووقفت علي خبرها وهو ان كانت القديسه خادمه عند رجل غني من اكابر بهريس

~~وكانت في بيته كانها راهبه عابده وكانت تحب الفقرا وتتسدق عليهم من علوفتها

~~وشغل يدها ومن فضلات البيت فلما اشتلق عليها اسدادها بانها توزع الصدقات

~~علي الفقر لانه كان بخيل قاسي القلب علي الفقرا وغيرهم من المحتاجين فاتهدد

~~هل اجيره وقال لها يوم الذي براكي بتعطي للفقرا شي ايقني بقتلك واخراجك من

~~بيتي وحرس الخدام بان يرقبوها وان جري منها هذا الشي فيعلموه حتي ينتقم

~~منها فحزنت هل مسكينه وما عادت تقدر تعطي شي للفقرا خيفتا من اسدادها ولكن

~~كانت تبقي جزو من خبز المعطا لها وتخبيه الي حين ما ترا فرسه وتعطيه

~~للمساكين.

[9.155]

فاتفق يوم بعد خروج اسدادها من البيت فلمت تلك كسر الخبز ووضعتهم في

~~ديلها وخرجت من البيت حتي توزعهم علي الفقرا فاتفق في محل خروجها من باب

~~المنزل واسدادها داخل فراها خارجه ديلها ملان فسالها ما هو الذي في ديلك

~~فارتعشت فرقا من غضبه وما عادت تعرف ترد عليه جواب ولكن ربنا الحنون انطقها

~~وقالت له هذا ورد وكانت ايام شتا والورد ما له وجود ابدا فبهت اغتها وقال

~~لها ارويني هذا الورد فكشفت ديلها فرااء داخله ورد مكبس ولا في اوانه فتعجب

~~والتفت اليها وقال لها اصدقيني منين لك هذا الورد فالتزمت وتقر له الصحيح

~~بان كان في ديلها كسر خبز واني قلت انه ورد بغير وعي وانتباه.

[9.156]

فتحقق حيند العجيبه المفعوله لاجلها واعلم المطران بتلك العجيبه ففحص

~~المطران عن هل عجيبه فراها حقيه وثبتها. حيند ذلك الغني باشر في تعمير دير

~~راهبات ودخلها فيه وعمر بجانب الدير كنيسه واوقف لهم اوقاف تقيم فيهم

~~فاستقامة جنفيفه في الدير واخيرا انتخبوها ريسه عليهم لحسن عبادتها

~~وقداستها بسيره ملاكيه ولما توفت ظهر من جسدها عجايب كثيره وخبرها مستطيل

~~ولاجل ان جسدها كان يفعل عجايب وضعوه في تابوت من فضه ورفعوه فوق ثلاثة

~~عواميد لاجل المرضي الذين كانوا ياتوا من غير بلاد حتي يزوروا جسدها ويشفوا

~~من امراضهم ومن ذلك الان لقبوها جنفيفه شفيعة بهريس.

10 الفصل العاشر وفي اواخر سنه 1708

[10.1]

في اليوم الخامس عشر من شهر كانون الاول حدث برد شديد بهذا المقدار حتي

~~انه يبس الاشجار وجلد نهر السينا الذي هو جاري من وسط مدينة بهريس والجليد

~~كان بسمك شبر حتي العرابانات كانت تمشي فوقه كانها ماشيه علي ارض محجره

~~يابسه واستقام هل برد والجليد خمسة عشر يوم وفي هل مده ماتوا ناس من هل برد

~~من سبع صوايح بهريس الذي كل صايح بقد مدينة حلب ثمانين الف الذين اندق لهم

~~ناقوز في الكنيسه ما عدا اولاد الزغار والفقرا والغريبه حتي انهم راوا

~~الحرمه واولادها في فراشهم ميتين والرجل وامراته متعانقين وميتين لان

~~ماواهم في اعلا الطباق لاجل رخص كراهم وبيوت بهريس هي خمسة طبقات وكل بيت

~~الذي هو اعلي من الاخر ارخص كري.

[10.2]

وايضا وجدوا اولاد فلاحين بياتوا من الضيع لاجل الخدمه مطمورين في الزبل

~~في الاواخير موتاء وكانت المدينه فاضيه من الاوادم لان كل منهم كان ملتجي

~~في بيته وما يفارق اوضته ووجاقه والفقير كنت ملتجى في اوضه وما افارق

~~الوجاق واستمريت خمسة عشر يوم محبوس في تلك الاوضه قبال النار اصتلي

~~والتزموا الكهنه بانهم يضعوا مناقل نار علي المدابح خيفتا ليلا يجلد المزكا

~~الموضوع هناك وكثير من الناس لما كانوا يبولو يجلد البول الخارج منهم ويبس

~~في حليلهم ويسبب لهم الموت وخوابي الذين موضوعين داخل البيوت الذين هن من

~~نحاس فزروا وكانوا يكسروا الخبز بالقداديم ويبلوه بما سخن حتي يقدروا

~~ياكلوه وماذا اقول عن بساتينهم والاشجار يبسة بالكليه وايضا كرومهم واسجار

~~زيتونهم يبسة ايضا وزرعهم في تلك الاراضي يبس بعدما بدروا مرتين وثلاثه

~~وهذا الغضب عم اقليم فرنسا جميعها.

[10.3]

والفقير خرجت من مخضعي بعد الخمسة عشر يوم ومضيت حتي احلق ومن خروجي من

~~دكان الحلاق الي ان وصلت الي منزلنا تيبست وصرت كاني صنم وسقط شعر شواربي

~~من الجليد وايقنت بالموت ولما انتهيت الي مخضعي وراوني في تلك الحاله فمضوا

~~واخبروا معلمي فلما اتي معلمي ففي الحال امر الخدام بان يعروني من ثيابي

~~فما قدروا يشلحوني توب الفوقاني لان سواعدي يبسة. حيند امرهم بانهم يشقوا كمامي.

[10.4]

فبعدما عروني وبقيت بالزلط كما جابتني امي فاوقدوا النار وكان معنا وعاء

~~دهن النسر الذي اشتريناه من مدينة تونس الغرب فدهنوني من ذلك الدهن من فرقي

~~الي قدمي وقربوني الي النار حتي داب ذلك الدهن علي جسدي. اخيرا احموا ملحفه

~~بيضا ولفوني بها وحملوني اثنين من الغلمان ووضعوني في الفراش وانا كاني صنم

~~ما بقدر احرك يدي عن رجلي وغطوني بثلاث اربع لحف وكمروني وبقيت كاني موضوع

~~في جواني الحمام من شدت الحراره.

[10.5]

وابقوني في الفراش اربعة وعشرين ساعه وبعد تلك المده فقت علي حالي وصرت

~~احرك يداي ورجلاي بغير الم. اخيرا نهضت من الفراش وانا بصحة العافيه ولبست

~~ثيابي وصرت اتمشا في صحن البيت وبعد يومين امر معلمي لاحد الغلمان بان

~~يدورني في شورع المدينه علي حكم ساعتين جري وما يدعني اقف ابدا حتي سال

~~عرقي لحد اقدامي ومنها تعافيت في غاية ما يكون.

[10.6]

وبعد تلك الايام بقليل من الزمان صار في المدينه مجاعه وغلا عظيم بهذا

~~المقدار حتي اتطروا مدبرين المدينه بان يكتبوا الانفار الموجوده في البيوت

~~وبامر الحاكم بان يعطوا لكل نفر وقيت خبز لا غير قوت لا يموت وكل عيله

~~مدونه انفارها عند الخباز وجالس في كل فرن رجل من قبل الحاكم وفي يده دفتر

~~العيلات المدونه اسماهم ولاجل هذا الضبط ما يقدر احد ياخد زود تعيته ولا

~~درهم واحد فبعد مدة ايام دفقت الفلاحين اهل القره والضيع الي مدينة بهريس

~~حتي يشحدوا ولا يومتوا من الجوع لان الفقير رايت ناس كثير مطروحين في

~~الازقا مايتين من الجوع لان ما احد يشحدهم لان كل واحد له وقيت خبز ما

~~يمكنه بانه يعطي من تلك الوقيه شي للشحاد ولاجل هذا السبب مات منهم كثير من الجوع.

[10.7]

فلما راوا اكابر المدينه والمطارنه والمدبرين هذه المصيبه افتكروا بل

~~الهموا من ربنا الحنون علي عبيده بانهم يشغلوا هل فلاحين من دراهم اوقاف

~~المدينه ويباشروا في عمارة بيوت برات بهريس وكان هناك تله فراموا بان يكبوا

~~ترابها الي غير ناح ويساووا الارض وبعده يبنوا البيوت وكان جا لهم قمح من

~~غير بلاد لكن غاليت الثمن فبنوا فرن في ذلك المكان حتي يخبزوا خبز لتلك

~~الاوادم ويعطوا لكل واحد منهم اعني الرجل وامراته واولاده الذين بيقدروا

~~ينكبوا تراب رغيف خبز وقيتين واجره جرقين اعني ثمان عتامنه بتعمل باربع

~~سولديات فاستقاموا يشتغلوا واستراحت اهل المدينه منهم الي حين ما جاهم

~~الفرج وكثر عندهم القمح من بلاد الشرق ومن بلاد المغاربه ومن غير بلاد لان

~~الغلي جلاب.

[10.8]

ولما رحت الي مرسيليا رايت وصلت اربعة كليرات من عند سيدنا الپاپا ومعهم

~~جخاتير ملانه قمح لان في مدينة مرسيليا صار مجاعه اكثر من بهريس لان

~~الاوادم كانت تدحم علي البيوت وينهبوا الموجود عندهم من القوت فالتزم

~~الحاكم بان ينصب في كل حاره مشنقه ووقفوا جنود من قبل الحاكم حتي يصدوا

~~الشعب عن الدخول لبيوت الغير وبعده وصلت المراكب الذي كانوا ارسلوهم الي

~~بلاد الشرق حتي يشتروا قمح من الاضات والبلاد نحو ثلاثماية مركب وشيطيه

~~فكثر القمح وتفرق في كل اقليم فرنسا وصار الخبز ينوجد لكن صار رطل الخبز

~~علي موجب وزن بلادنا بزلطه اعني بثلاث ارباع واستقام الخبز بهل اثمان حتي

~~طلع مغل الجديد ورجع كل شي لاصله وهذا الذي رايته من خصوص الغلا الذي صار

~~في فرنسا سنة 1709.

[10.9]

وفي تلك الايام صغرة نفسي واتضجرت من السكنه في تلك البلاد وكان يزورنا

~~كثير اوقات رجل اختيار وكان موكل علي خزانت كتب العربيه وكان يقرا مليح

~~بالعربي وينقل كتب عربي الي الفرنساوي ومن الجمله كان في ذلك الحين ينقل

~~كتاب عربي الي الفرنساوي وهو كتاب حكاية الف ليله وليله فهذا الرجل كان

~~يستعين في لاجل بعض قضايا ما كان يفهمهم فكنت افهمه اياهم وكان الكتاب ناقص

~~كام ليله فاحكيت له حكايا الذي كنت بعرفهم فتمم كتابه من تلك الحكايا

~~فانبسط مني قوي كثير ووعدني بان كان لي مساله حتي يقضيها من كل قلبه.

[10.10]

فيوم من ذات الايام وانا جالس بتحاكا معه قلي بريد افعل معك خير لكن ان

~~حفظت السر فقلتله ما هو الخير الذي بتريد تصنعه معي فقلي نهار غدي برويك

~~الخير الذي بريد اصنعه معك فبعد ما انتهينا من كلام مضي من عندي وثاني يوم

~~اجا وهو يقلي ابشر في الغنيمه ان صح هل امر بيكون في سعادتك. حيند قلتله

~~اجيبني ما هو الخير فاجابني واوما لي عن رجل امير وهو من اكابر الدوله بان

~~كان طلب مني رجل حتي يرسله للسياحه مثل سياحة بول لوكاس الذي هو معلمي

~~والان خطر في بالي بان اقول له عنك لانك انت سحت وبتعرف المطلوب فامرني

~~باني احضرك الي عنده حتي يراك ويلقش معك ونهار غدي بستناك في فلان مكان حتي

~~نروح لعنده جملة ولكن بالك ثم بالك تعطي خبر لمعلمك لانه بيصدك عن الرواح.

[10.11]

فاتتفقنا علي هذا الراي ومضي من عندي وثاني يوم مضيت الي ذلك المكان

~~فرايته في استنداري فرحت معه حتي وصلنا الي صراية ذلك الامير المذكور فدخل

~~الي عنده وبعد هنيهه امروني الخدام بالدخول فدخلت وامتثلت امامه فاسترحب في

~~واناسني وامرني بالجلوس فجلست وبعده صار يسالني عن البلاد التي درناها

~~والاشيا التي وجدناها وهي فلوس قدم واصنام قدم وكتب اخبار الملوك القدم وما

~~يشبه ذلك من الاشيا القديمه التي جلبها معلمي فاجبته نعم يا سيدي كل هل

~~اشيا انا كنت اشتريها وبعرف فيها لاني تعلمت من معلمي معرفة هل اشيا كلها.

[10.12]

حيند قلي حضرة الامير روح حضر حالك واطلع من عند معلمك وتعال لعندي وانا

~~بوجهك وباخد لك فرمان من الملك نظير فرمان معلمك توصاي فيك للالجي ولجميع

~~القناصر الموجودين في بلاد الشرق وبعطيك مكاتيب توصاي ايضا ومهما طلبت من

~~القناصر في دورتك يعطوك ومهما اشتريته تودعه عندهم حتي يرسلوه الي مرسيليا

~~الي بيت البندر ويكون لك علوفه كل يوم اسكوت من غير مصاريفك وانت رجعت الي

~~عندي بالسلامه انا بعلي منازلك وبقيمك في وظيفه يكون لها مدخول عظيم فلما

~~انتهينا من الكلام فقلي امضي وافعل ما قلته لك وعاود لعندي فخرجت من امامه

~~وانا في حيره كيف اعمل لاني من طرف الواحد انا ضجران من تلك الاهوال التي

~~جرت علي زهاقي ومن طرف الثاني انا فزعان ليلا ما تصح القضيه التي ترتبت

~~فبقيت في حيره بين خايف وراجي.

[10.13]

وكان حكمني بالسابق عارض مهول مرعب في الغاية وهو ان كنت يوم من الايام

~~تصادفت انا ورجل عجمي ارمني يدعا يوسف الجوهرجي وهذا الرجل كان يتعاطه في

~~مدينة بهريس بيع الجواهر المتمنه مثل الماس وياقوت وزمرد ولولو وما يشبه

~~ذلك من الحجار المتمنه فلما راني سلم علي بلسان التركي من غير انه يعرفني

~~فلما سلم علي رديت عليه السلام فصار يسالني من اي بلاد انا فاجبته اني من

~~بلاد سوريا من مدينة حلب فلما سمع اني من مدينة حلب زاد علي السلام واسترحب

~~في قوي كثير وسالني عن جماعات وكيف احوالهم ولعلهم طيبين فرديت علي سواله

~~بان فلان طيب وفلان مات وغير كان مسافر وما يشبه ذلك. اخيرا صرنا نتمشي حتي

~~وصلت الفقير الي منزولنا فودعته وصعدت في الدرج فتبعني في ثاني درجه وسالني

~~في اي طبقه انتم ساكنين قلتله في الثانيه فتركني ومضي.

[10.14]

فاحكيت الي معلمي عن هل رجل الذي صدفته وانه استرحب في وارواني محبه

~~وصداقه قوي كثير وبما ان هل رجل مسمي في بهريس ومقبول عند جميع الاكابر

~~فقلي معلمي ليش ما دعيته انه يزورنا وان كان تراه مرة اخري كلفه بانه يجي

~~لعندنا لان بريد اتلاقش انا وياه في خصوص الجواهر اعني في حجاره الثمينه

~~حتي امتحنه هل انه بيعرف فيهم حد المعرفه لان معلمي كان معلم في علم

~~الجواهر وخواصاتهم واثمانهم في غاية ما يكون ولاجل هذا السبب راد انه يجتمع

~~معه ويختبره هل علي باله ام لا.

[10.15]

فبعد مدة ايام في محل ضحوة نهار انطرق الباب وكنت انا ومعملي لا غير قبال

~~الوجاق بعدما شربنا القهوه جالسين منسطلي فنهضت عاجلا وفتحت الباب فرايت

~~وهو يوسف الجوهرجي المذكور فاسترحبت فيه وكلفته بانه يدخل ويشرب القهوه

~~عندنا فاجابني في هل وقت ما بيمكني اني ادخل لعندكم لان لي شغله ضروريه

~~بريد منك بان تمضي معي وتترجملي بعض كلام عند رجل معلم لاني ما بعرف افهمه

~~قضيتي كمثل ما يجب لان ما لي معرفه بلسان الفرنساوي مليح انا بلقش

~~بالتلياني وهذا الرجل ما بيفهم بالتلياني ولاجل هذا بطلب من فضلك حتي ترجم

~~بيني وبينه. حيند قلتله اصبر هنيهه حتي استازن من معلمي. اخيرا بروح معك.

[10.16]

فدخلت الي عند معلمي واحكيت له في ذلك الامر فنهض في الحال وكلفه في

~~الدخول الي عنده من غير تكليف خاطر فما قدر بان يخالفه فدخل وفي الحال هينا

~~له فتور وسقيناه قهوه ووقفنا في واجبه كما يجب من بعد ما كان استرحب فيه

~~معلمي قوي كثير. اخيرا استقاموا يتصامروا مع بعضهم في ما يخص الجواهر حكم

~~ساعه. اخيرا استمن معلمي بان يرسلني معه حتي اترجمله في قضيه ضروريه فساله

~~معلمي ما هي القضيه قلي انا برد لك جوابها فاجابه بان هل قضيه سريه وان كان

~~بتريد اعلم لحضرتك فيها بتعطيني قرار بانك بتكتم السر فاجابه معلمي قول لا

~~تخف سرك محفوض عندي الي الابد.

[10.17]

حيند احكاله القضيه بتمامها كما هي واقعه وهو انه خطب بنت وكتب تمسك

~~الخطبه في المحكمه والان جاني ناس وبينولي بان منريد نخطبلك بنت فلان واعنو

~~لي عن رجل تاجر من تجار الهند غني جدا وهو ان له في الهند عدة سنين بيتاجر

~~وما له نيه في الرجوع الي بهريس فعمام البنت وخوالها بيريدوا يزوجوك بالبنت

~~ويرسلوك الي الهند لعند ابو البنت فزعا ليلا يموت هناك ويتبردق المال لان

~~الرجل كبير في السن وما بيعرفوا اني خطبت والان وقعت في حيره بسالك هل بقدر

~~افكش تلك البنت واخطب هذه فاجابه معلمي بان لها عندي طريقه لكن ما بيجوز لك

~~انك تفعلها ولا بشور عليك بفعلها. حيند لج عليه واتوسل اليه بان يقله

~~فاجابه معلمي بقوله له بتعطيني قرار بانك ما بتفعلها فاعطاه قرار في ذلك.

[10.18]

فقله بما انك رجل غريب بيمكنك بان تظهر بان جاك مكتوب من اهلك والتزمت في

~~الرواح الي بلادك لاجل امر خطر او في موت والدك او شريكك وما يشبه ذلك

~~فبتقول الي اهل البنت بانك ملتزم في الرواح لا محاله لان امري ضروري جدا

~~ولاجل هذا بتقلهم بانهم يشقوا التمسك ولا ترطبت البنت عن الجازه وان رجعت

~~وبقت بغير زواج باخدها. حيند ما بيقدروا يمنعوك عن الرواح وعن شق التمسك

~~وفسخ الخطبه ولما بيشقوا التمسك اعطي خبر لاهل تلك البنت التي بتريد تخطبها

~~من جديد بان لك دراهم في فلان بلد بروح باخدها وبعد كام يوم برجع وبخطب

~~بنتكم واذا بعد كام يوم رجعت وخطبت الثانيه ما لهم عليك حق ولا احد بيقدر

~~يمانعك عن الخطبه.

[10.19]

فلما سمع منه هل كلام استكتر في خيره ومضي في حال سبيله ولكن طمعه في

~~المال ما وقف عند قراره فعمل مثل ما تعلم من معلمي وغاب مده ورجع خطب البنت

~~المذكوره بنت التاجر وكانت ايام صوم الكبير وبما انهم رادوا يزوجوه بالعجل

~~ويرسلوه الي الهند فاخدوا اجازه من الكردينال بان يكللوه في ايام صوم

~~الكبير الذي ما بيزوج الزيجه فيه فلما اعطاهم الكردينال اجازه فباشروا في

~~زيجته وفي تلك البلاد اذا راد الغريب يتزوج فبينادوا عليه في كنيسة الكبيره

~~علي ثلاث احدات وبقول الكاهن بان غريب من بلد الفلانيه بيريد يتزوج وكل من

~~عرف بانه متزوج يعطي خبر للاسقف ويكون تحت حرم قاطع من الكنيسه الذي بيعرف

~~وما بيقول.

[10.20]

فنادوا عليه اول احد وثاني احد ما بين عليه شي لكن في ثالث احد انوجد في

~~الكنيسه في محل المناداه رجل كاهن كلداني فمضي الي عند الاسقف وقله انا

~~بعرف هل رجل متزوج في بلاد سوريا في مدينة حلب وهذا صحيح كان متزوج بامراه

~~تسما مريم بنت جبار وله منها ولد ذكر فتركها وسافر ولقد يكون هذا هو لاني

~~لما رجعت الي حلب سالت هل امراه عن هية رجلها فرايت كما رايته وهو طويل

~~القامه اسمر اللون رقيق الجسم والله اعلم انكان هو ام لا.

[10.21]

فلما شهد هل كاهن وتثبتت شهادته فاعلموا حاكم المدينه في امره ففي الحال

~~امر الحاكم بامساكه وضبط ماله وانه يشنق فصح من اعطاه الخبر فغط وما عاد

~~بان له اثر ابد فوقع التفتيش عليه في كل جانب ومكان فما راوا له خبر وبعد

~~ثلاث ايام مضوا الي منزله حتي يضبطوا ماله فما راوا عنده شي وكان اخد من

~~بيوت الاكابر حجار متمنه شي كثير بنا ان يبيعها ويعطي حقها فما وجدوا شي من

~~هذا الا انه سلب المال وهرب فزاد التفتيش عليه ومسكوا ناس من جيرانه ومن

~~عشراته ووعدوهم بالعداب انكان ما بيقروا عليه فين مخبا ومن الجمله الفقير.

[10.22]

انا ماضي بشغل فما رايت الا اثنين من جماعة الحاكم مسكوني وامروني بالمضي

~~معهم فانا ارتعبت وسالتهم ماذا بتريدوا اجابوني حتي تحضر امام الحاكم هو

~~بيقلك ايش منريد منك فزاد علي الرعب والارتعاش وصرت ساير معهم وانا بغير

~~وعي فمرينا علي دكان قهوة خواجه اصطفان الشامي وهذا الرجل كان يحبني كثير

~~وبيني وبينه محبه وموده وسببها لما وصلت الي بهريس امرني معلمي بان اروح

~~اسلم عليه بما انه ابن بلادنا واحكالي قصته.

[10.23]

انه لما اجا الي بهريس صار يشحد وما احد يشحده فالتزم بانه يروح عند

~~خواجه كريستوفلو زماريا واتوسل اليه بان ياخد له من حضرت الكردينال مشرفه

~~حتي يقف علي باب كنيسه العذري يتوسل فحن قلبه عليه وبما انه كاخيت

~~الكردينال ومقبول عنده قوي كثير فاعطاه من يده مشرفه بان يحسنوا اليه بما

~~انه غريب ومفحوص امره بانه فقير ومحتاج فاخد المشرفه ووقف في باب الكنيسه

~~يتوسل فلما راو معه منشور من الكردينال صاروا يعطوه بسخا حتي صار معه من

~~تلك الحسنات قرب مايتين غرش.

[10.24]

فحكم في تلك الايام موسم مار ميخاييل لان مدينة بهريس سبعة صوايح وكل

~~صايح منهم علي اسم قديس ولما بيحكم عيد ذلك القديس بيصير موسم سبعة ايام في

~~مكان فسحه وبيصير في تلك المده بيع وشرا ومفترجات وبياتوا ناس من غير قري

~~لاجل البيع والشرا لان جميع الذي بينباع وبينشراء ما بيعطي كمرك ولا مصاريف

~~المعتاده التي بتعطاء في غير اوقات.

[10.25]

والفقير لما حكم موسم مار ميخاييل مضيت الي تلك الساحه واتفرجت ومن جملة

~~الفرج تفرجت علي سعدان اسود موضوع في قفص من حديد ورايته قوي بشعه كانه

~~شيطان وايضا علي تعبان براسين وانتهيت الي هل مكان وبراته واحد بيدق طبل

~~فسالت ما هذا اجابوني بان في هل مكان فرجه عظيمه فردت اتفرج فطلب مني صاحب

~~المكان ربع فرايت طلبه كثير عن غير فرج فما ردت اعطي غير ثمن مثل غير فرج.

~~حيند دخلوا ما بيننا وارضوه باربع شاهيات فازانلي بالدخول فلما دخلت فرايت

~~جمل زغير جالس ولا غير فندمت وقلت الي صاحب المكان بان في بلادنا كثير من

~~هولاي الجمال وهذا اصغر ما يكون فيهم فقلي بخاطرك لانه كان اخذ مني الربع.

[10.26]

فلنرجع ما كنا في صدده بان بعض ناس محبين الفقرا والغربا شاروا علي ذلك

~~الرجل اصطفان المذكور بان يشتري له ابريقين وكام فنجان وما يعوزه لاجل طبخ

~~القهوه ويمضي الي الموسم وكان ذلك الحين حكم موسم مار ميخاييل فعمل الرجل

~~كما شاروا عليه وفتح قهوه في ذلك الموسم وبما انه رجل شرقي غريب فتراكمت

~~الزبونات عليه لان ما في غيره قهواتي وفي ذلك الزمان ما كان انتشا قهوات في

~~بهريس وكل شي جديد حلو فصار ما يلحق في اعطا القهوه واخد له اجاره حتي

~~يساعدوه علي كثره الازتحام الذي صار عليه والنتيجه في تلك السبعة ايام كسب

~~مقدار مايتين غرش ايضا فبقا معه اربعماية غرش.

[10.27]

فلما انتهي الموسم رجع الي المدينه وفتح دكان قهواتي فركبته العالم

~~والزبون بهذا المقدار حتي في مده سنه صار معه مبلغ دراهم وانسمي في مدينة

~~بهريس اصطفان القهواتي وكان ياتي لعنده من السبع صوايح من اكابر وتجار

~~وغيرهم عالم كثير حتي صار له اسم في ورساليا وفي نفس صراية الملك. وقتيد

~~ارسل الوزير وامره بانه يفتح قهوه في ورساليا ليلا تروح اولاد الاماره

~~لعنده في بهريس فعمل بما امره الوزير وفتح قهوه في ورساليا واستقام يسقي

~~قهوه في صراية الملك وصار معلوم اكابر الدوله وصار له نام عظيم.

[10.28]

فاتفق الي امراه ارمله غنيه جدا صاحبة تروه واملاك رادت تاخده لها زوج

~~فارسلت ناس بانهم يخاطبوه في هل قضيه فقبل وتزوجها وجا له منها بنت وهذه

~~البنت كان صار لها مرض ومنه تكرسحة فهذا الرجل ارسل رجل من قبله يخاطبني

~~بهذا الكلام بان خواجه اصطفان التزم بان يفتح قهوه في ورساليا ويستقيم هناك

~~فراد بان يزوجك بنته ويسلمك قهوته التي هي في بهريس وبما انك شرقي الزبون

~~بيميل اليك اكثر من اولاد البلد.

[10.29]

فلما سمعت منه هل كلام وكنت رايت البنت وهي محسنه لكنها سقط اعني مكرسحه

~~فاجبته علي سواله بانه يعطيني مهله حتي اشاور معلمي وبعده بعطيك الجواب

~~فمضي الرجل علي شرط اني اعطيه الجواب بعد يومين ثلاثه وبعده فشاورت معلمي

~~فما رضي باني اخطب هل بنت لاجل انها مكرسحه فلما عاد الي ذلك الرجل حتي

~~ياخد مني الجواب فما اعطيته جواب شافي بقولي له ابقي هل مساله الي حين حتي

~~اشاور حالي.

[10.30]

وبقيت المساله هكذا اليوم الذي مسكوني فيه جماعة الحاكم كما ذكرنا فلما

~~مرينا من قدام دكانه راني فخرج مسرعا وسال جماعة الحاكم ما بالكم ماسكين

~~هذا الغلام وما هو دنبه فاجابوه بان قالوا للحاكم بان هذا ايضا من عشرات

~~يوسف الجوهرجي لعله بيعرف في اي مكان مختفي حتي يقر عليه وان ما قر بالهينه

~~سوف يتعدب كثير فما قدر خواجه اصطفان يطلقني من ايدي جماعة الحاكم وفي ذلك

~~المحل حضر معلمي لان كان وصله الخبر في مسكي فلما راني ممسوك وانا مرتعب في

~~غاية ما يكون فزجر اوليك الذين ماسكيني وامرني بالمضي الي البيت بقوله لهم

~~اما بتعرفوا بان هل غلام عندي وانا اتيت به من بلاد الشرق لكي يكون في

~~خزانة كتب العربيه التي للملك ماذا تريدوا منه.

[10.31]

فاخبروه عن القضيه وكيف ان الحاكم بيستقص الجره لعله يجده واخبروا الحاكم

~~بان راوا هذا الغلام من قرب كان بيلقش معه ولاجل هذا السبب مسكناه وما معنا

~~علم بانه هو عندك فاجابهم هذا الغلام هو عندي وانا كفيله وانا برد جواب

~~للحاكم ان لزم الامر. حيند تركوني جماعة الحاكم ومضوا لكن انا اسرت في

~~الرعبه واتضجرت بالزايد من تلك البلاد فجزمة علي الخروج من بهريس وافعل ما

~~امرني به الامير المذكور حتي اسافر واسوح سياحة معلمي فصممت النيه علي ذلك

~~وطلبت من معلمي اذن حتي اسافر الي بلادي فلما سمع مني هل كلام بهت.

[10.32]

وقال لي هل ناقصك شي او انك مانك راضي بعيشك معي انا تعبت عليك هل قدر

~~وجبتك الي هذه البلاد حتي اصنع معك خير واقيمك في وظيفه شريفه تكون تحت نام

~~سلطان فرنسا وتعيش طول عمرك بالهنا والسرور وانت بتريد ترفس هذه السعاده

~~وترجع يسير للمسلمين كما كنت سابقا فاسر كلامه في وغيرت نيتي عن الرواح لان

~~دايما كان يقلي بان الوزير راسه مشغول من جري الكون الواقع في تلك الايام

~~لكن لما بيصير الصلح بكمل وعدي معك وبدخلك الي خزانة الكتب.

[10.33]

فضليت في هل امل وعدلت عن الرواح الي عند الامير المذكور فلما اسطبطاني

~~بعد ثلاثة ايام ارسل دعاني صحبة ذلك الاختيار فلما امتثلت امامه حياني

~~بالسلام وصار يقلي لماذا تعوقت في مجيك الي عندي وانا في استندارك اجبته يا

~~سيدي ما امكن ان يعطيني اذن معلمي في الخروج من عنده لانه تعب علي كثير

~~وجابني الي هذه البلاد حتي يفعل معي خير ويخلصني من اسر البرابره ولاجل هل

~~سبب ما بريد افوت خاطره. حيند قلي الامير وانا بريد افعل معك خير واجعلك من

~~توابعي وتكون دايما تحت نام الملك ونامي امضي قول الي معلمك بان جاك مكتوب

~~من عند اهلك وبتلتزم بالرواح الي بلادك افعل بالذي اقوله لك وهلم لعندي حتي

~~اجهزك وارسلك.

[10.34]

فلما سمعت منه هل كلام انبكمت وما قدرت ارد عليه جواب الا بالسفر فخرجت

~~من عنده وانا في حيره ولكن الله سبحانه دبر هكذا فرجعت الي معلمي وقلتله يا

~~سيدي انا جاني مكتوب من عند اخوتي وما بيمكن بقيت استقيم ههنا فلما سمع مني

~~هذا الكلام غضب وانحصر مني في غاية ما يكون بقوله انتم يا ولاد الشرق

~~قليلين الوفا امضي الي حيث ما تريد لكن بحرد وغيظ شديد واخرج في الحال

~~اعطاني ماية ثلث وقلي روح مع السلامه ولكن سوف تندم حيث ما يفيدك الندم.

[10.35]

وخرج وتركني. حيند لميت حوايجي واودعتهم عند احد جيرانا ومضيت الي بيت

~~الدليجانسا اعني الي مكان عرابانة التي بتسافر الي مدينة ليون وهن

~~عرابانتين ولهم ايام معينه للسفر لان في وصول الواحده الي مدينة ليون بتخرج

~~الثانيه من بهريس وهذه العربانه بثمانية روس خيل وبتحمل داخلها ثمانيه

~~انفار وخارج عنها تخت بين الدولابين المتخرات وهذا التخت للخدم المرافقين

~~اسيادهم الذين هن داخلها كراهم كل يوم غرشين والخارجين الذين علي التخت كل

~~يوم كراهم غرش.

[10.36]

وان سالني سايل لماذا الكري غالي بهذا المقدار اجبته بان هذه العربانه

~~كانها قصر مختصر ولها اربع شبابيك بلور نجف ومجلله بجلود السرداق وداخلها

~~اربع خوانات مجللين بجوخ اسقرلات وما بيدخلوا اليها غير ثمانية انفار لا

~~غير وساحبينها ثمانية روس خيل الاقويا وفي كل سفر ساعتين بترا في الطريق

~~واقفين ثمانية روس خيل في استندارها حتي يغيروا علي المكدونين لانها بتسير

~~سفر يومين بيوم.

[10.37]

ومحل الدهر بتصل الي استريا مخصصه لهذه العرابانتين لا غير فبينزلو

~~الركابه وبيدخلوا لتلك الاستريه فترا المايده موضوعه بجميع لوازمها

~~وبيقدموا لهم غدا مكلف احسن ما يكون في بيوت الاكابر باكولات مفتخره وخبز

~~كماج وخمر لديد واربع خمس من الخدامات ماسكين القداح بايديهم بيسقوا لكل من

~~طلب منهم وبعدما بيتغدوا هن وتباعهم الذين بياكلوا من اكلهم في ثاني مايده

~~بيركبوا العرابانه وبيوضعوا لهم داخل العربانه فراغ خمر وكاس وقلة ماء حتي

~~اذا رادوا يشربوا في الطريق يكون موجود عندهم الشرب وكذلك المساء حكم

~~المغرب بيصلوا ايضا الي استريه التي هي مخصصه الي هذه العرابانتين فبيدخلوا

~~اليها وبيتعشوا كما دكرنا باكولات مفتخرة وبيستقيموا يتصامروا الي محل

~~المنامه.

[10.38]

وبيعطوا لكل منهم تخت مجلل بجوخ اذا كان في فصل الشتا وفي فصل الصيف

~~بيجللوه بكتان ابيض رفيع وبجانب التخت متكاء وامامه ايقونه وصلبوت لاجل

~~الصلوه ومفروش التخت بثلاثة فرش وبياتوا لكل واحد منهم ملحفتين نظاف ما نام

~~فيهم احد وتخفيفه نظيفه ايضا ولما بيصبح الصباح بيدخلوا الي كنيسة ذلك

~~المكان بيحضروا القداس الالهي وبيرجعوا عايدين الي الاستريه بيكون تهيا لهم

~~فطور مثل خبز كماج طري وجبنه وخمر طيب فبعدما بيكونوا فطروا بيركبوا

~~العرابانه وبيسافروا وكما دكرنا بيتغدوا في مكان وبيتعشوا وبيناموا في مكان

~~وهلم جرا حتي يصلوا الي مدينة ليون وهي مسافه عشرين يوم بيصلوا اليها بعشرة ايام.

[10.39]

فالفقير لما انتهيت الي ذلك المكان كتبت اسمي وقبضت الكراء علي المعتاد

~~وكان ذلك نهار التلاتاه ومعتاد سفر العربانه يوم الخميس فاوصوني بان ليلت

~~الخميس انام هناك لانهم بيسافروا من باكر قبل مزوق الشمس وانا كنت كتبت

~~اسمي مع الخارجين عن العربانه كما ذكرنا ورجعت من هناك الي عند حضرة الامير

~~واخبرته بالذي صنعته واني طلعت من عند معلمي ومضيت استكريت في الدليجانسه

~~وقبضت الكري فقلي ليش استعجلت وما جيت لعندي قبل ما تفعل هذا الشي لكن ما

~~في باس.

[10.40]

حيند دعا لعنده يازجي وامره بان يكتب مكتوب الي واحد من الدوكاوات الذي

~~هو داخل صراية الملك في ورساليا حتي يعتني بكتب فرمان علي موجب ما لخص له

~~في المكتوب وبعدما طوي المكتوب وختمه حيند امرني باني امضي الي ورساليا

~~وادخل الي صراية الملك واعطي المكتوب لذلك الدوك فاخدت منه المكتوب واستقمت

~~الي حين المساء ليلا يسمع معلمي باني رحت الي ورساليا وركبت في قوجيه ومضيت

~~الي ورساليا ودخلت صراية الملك من غير مانع لان الحراس كانوا عرفوني لما

~~استقمت ثمانية ايام في صراية الملك لاجل مدارات تلك الوحوش الذي مر دكرهم

~~ولاجل هل سبب ما احد صدني عن الدخول.

[10.41]

فلما انتهيت داخل الصرايا سالت عن ذلك الدوك فدلوني عليه وهو بيتمشي في

~~صالة الجوانيه داخل الصرايا فلما رايته عملت له تمني واعطيته المكتوب فاخد

~~المكتوب من يدي وقرب الي قرب الشموع المتقده هناك وقري المكتوب فالتف الي

~~وانسني بالكلام ثم قلي اتبعني فمضيت معه الي المكان الذي فيه بيكتبوا

~~الفرمانات واوامر الملك وهو مكان متسع وداخله كثير من الكتبه. حيند دعا

~~لعنده ريس ذلك المكان اعني ريس الكتاب وقري له المكتوب وامره بان يكتب

~~فرمان علي موجب ما هو ماشر في المكتوب فبعد ما امره بذلك تركني ومضي.

[10.42]

واما انا فاستقمت استنظر الفرمان فوقفت حصه طويله وانا في الاستنظار

~~فجاني ريس الكتاب المذكور وسالني ماذا تريد فاجبته اني بستنا الفرمان

~~فابتسم وقلي ماذا يفيدك الفرمان من غير انه يتعرض علي الملك ويضع اسمه عليه

~~فسالته ايمتا بيتم هذا الامر فقلي يوم التنين بيصير ديوان وبتتعرض جميع

~~الفرمانات علي الملك فالذي بيعجبه بينيشنه والذي ما بيعجبه بيشقه فلما سمعت

~~منه هل كلام بهت وداقت في الدنيا وندمت لاجل اني استكريت وقبضة الكري ولا

~~بد في اني اسافر يوم الخميس فخرجت من الصرايا ودخلت في استريه اتعشيت ونمت

~~هناك ولما اصبح الصباح توجهت الي مدينة بهريس الي عند حضرة الامير.

[10.43]

فلما راني سالني هل اني رحت الي ورساليا فاجبته نعم رحت واعطيت المكتوب

~~لذلك الدوك واحكيتله بالذي صار وان الفرمان ما بيطلع الا ليوم التنين وانا

~~يوم الخميس بلتزم اني اسافر فقلي ما في باس امضي الي مرسيليا وانا بعد كام

~~يوم برسلك الفرمان ومكاتيب التوصاي وامر في حضور اليازجي وامره بانه يكتوب

~~مكتوب الي شاهبندر مرسيليا وهو الذي بيتعاطه في امور تجار الشرق الذين

~~بيتاجروا لهذه البلاد.

[10.44]

وامره في المكتوب بان تبقي هل غلام عندك الي حين ما يصل لك مع الولاق

~~الفرمان وتعطيه من يدك مكتوب لجميع قناصر القاطنين في بلاد الشرقيه ومهما

~~طلب منهم يعطوه من الدراهم يعطوه وياخدوا منه وصول وايش ما اودع عندهم

~~يرسلوه الي مرسيليا تحت يد الشاهبندر وايضا امره في كتب مكتوب الي حضرة

~~الالجي في اسطنبول توصاي في ويطلع لي فرمان من الوزير توصاي لجميع حكام

~~البلاد توصاي في.

[10.45]

واخيرا ودعني وخرجت من عنده واخدت المكاتيب ومضيت اخدت حوايجي من عند

~~الجيران وسلمتهم الي ريس مكان الدليجانسا. اخيرا رحت ودعت المعارف والاصدقا

~~ومن جملتهم مضيت ودعت خواجه كريستوفله كاخية حضرة الكردينال فلما ودعته

~~اعطاني مكتوب الي اخوه خواجه زماريا الذي هو قاطن في اسطنبول ووظيفته وكليت

~~القدس بخط شريف وهو رجل عالي جناب ودكر له بان يكون نضره علي.

[10.46]

هذا ما تم الي ان سافرت من مدينة بهريس واتوجهنا الي مدينة ليون وفي يوم

~~العاشر وصلنا الي مدينة المذكوره بغاية الصحه ومن هناك استكريت مع

~~القاطرجيه الذين بيسافروا الي مرسيليا بثمن رخيص لان لهم عرابانات طوال

~~وبيصفوا الفردات فوقها وبتسحبها ستة كدش وكنت الفقير اجلس فوق الفردات

~~براحه عظيمه من غير تعب طريق وكانوا الدهر يتغدوا في استريه والمسا يتعشوا

~~ويناموا في غيرها وكنت اهنيهم علي عيشتهم وسفرهم الذي ما بيقتضي تحميل

~~افراد ولا تعب وبياكلوا طيب وبيناموا في تخوته وخدام الاستريه بيعتنوا في

~~خدمة دوابهم وتمارهم حتي انهم لما بيصبح الصبح بيخرجوا دوابهم من الاستطبل

~~وبيكدنوهم في العرابانه وكل عربانه بيصحبها واحد من القاطرجيه لا غير ولا

~~عليهم فزع في الطريق والفقير كنت اتعشا معهم وما كلفوني حق اكل. المراد

~~وصلنا الي مرسيليا بغاية الهنا.

[10.47]

فلما وصلت بالسلامه نزلت في استريت التي كنا نزلنا فيها انا ومعلمي لما

~~سافرنا الي بهريس فاسترحبت في صاحبة الاستريه واعطتني مكان للمنامه وبعد

~~ساعه من وصولي مضيت الي بيت البندر وطلبت الدخول لعند الشاهبندر فلما

~~امتثلت امامه اعطيته مكتوب الامير ففتحه وقراه. حيند نهض علي قدميه واسترحب

~~في وعملي اكرام زايد. اخيرا قلي بان حضرة الامير كاتب لي بان ابقيك عندي

~~الي حين ما يرسل لك الفرمان وانا بعطيك مكتوب للقناصر كما اوصاني في مكتوبه هذا.

[10.48]

وانا كان ظني بان الفرمان وصل قبل وصولي الي مرسيليا لان في كل اسبوع

~~بيصل اولاق بمنزل الي مرسيليا. وقتيد حسيت بان مسالتي فاشوشه ولاجل هذا ما

~~ردت استقيم عند الشابندر بل قلتله انا نزلت في استريه بتسما بتي بهريس ولما

~~بيصلك الفرمان ارسل ادعوني الي عندك فقلي علي كيفك فخرجت من عنده وانا

~~سكران بغير خمر واتندمت علي ما فعلت ولكن ايش عاد يفيد الندم وتدكرت كلام

~~معلمي بقوله لي سوف تندم.

[10.49]

ولكن استقمت بين الخوف والرجا الي ثاني سبوع لما وصل المنزل مضيت الي عند

~~الشابندر وسالته هل وصله خبر من ذلك الامير فاجاني ما وصلني منه خبر ولا

~~مكتوب. حيند افتكرت بان ارسله مكتوب وقله هل عاد يرسل الفرمان ام لا فرد

~~علي الجواب بمكتوب من يده وداكر باني معتجب كيف ما وصلك الفرمان الذي كنت

~~ارسلته مع واحد من اصحابي الي مرسيليا واعنا لي عن اسمه فدرت فتشت عليه

~~لعلي اراه فما رايت له ذكر في مرسيليا واستقمت ثالث اسبوع ورابع اسبوع فما

~~بين احد. حيند تحققت بان مسالتي مع هذا الامير ما هي تحت خبر.

[10.50]

ولما قطعت الاياس منه كتبت له مكتوب توبيخ وعار علي رجل مثله امير بانه

~~يفصلني من معلمي وبيصير في خايب من الطرفين لكن هكذا دبرت العناية الالهيه

~~لخيري وارسلت المكتوب وشلت من بالي هذا الامر.

[10.51]

وفي تلك الايام اتي من مدينة بهريس رجل عابر طريق ونزل في استريت التي

~~نازل الفقير فيها فيوم من ذات الايام لما كنت اتسامر انا وياه فسالني عن

~~بلادي وكيف كان قدومي الي تلك البلاد فاحكيت له عن سبب مجيي وهو اني جيت مع

~~رجل يسما بول لوكاس من سواح الملك وكيف اني مضيت معه الي بهريس وقصيتله

~~بقصتي من اولها الي اخرها وكيف ان الامير الفلاني خونني واخرجني من عند

~~معلمي وكيف انه خرم بوعده معي فقلي صدقت يا اخي ولكن حضرة الامير ما له دنب

~~الدنب الي معلمك وانا بحكيلك بالمجراويه كيف تمت.

[10.52]

فالاختيار الذي كان يزورك هو الذي شوق الامير في ارسالك الي السياحه تحت

~~تلبسه لانه سمع بل تحقق بان معلمك بيريد ياخد لك وظيفة خزنه كتب العربي

~~وخوفا ليلا تفلت هذه الوظيفه من يده فلعب هذا الملعوب وشوق الامير في

~~ارسالك ولما تم الامر والامير ارسلك الي ورساليا حتي يكتوب لك فرمان من

~~الملك ففي تلك الليله راءك رجل من اصحاب معلمك واحكي له بانك اعطيت مكتوب

~~الي فلان دوك وكيف ان الدوك واجهك مع ريس الكتاب حتي يطيلع لك فرمان من

~~الملك توصاي فيك لاجل سياحتك.

[10.53]

فلما سمع معلمك هذا الخبر فمضي الي ورساليا لعند ذلك الدوك واستخبر منه

~~حقيقة الامر فانحصر معلمك بما ان هذه وظيفته عند الملك وهي السياحه فمضي في

~~الحال عند حضرة الامير ووشي عليك بقوله له بالك يا سيدي تسلم امرك الي واحد

~~مثل هذا لان اولاد الشرق خاينين بيمكن علي موجب امرك ياخد من القناصر مال

~~ويعصي في بلاده وما بيعود يصير لك مقدره عليه واكراما لخاطرك انا بنوب عنه

~~ونخدمك هل خدمه وايش ما جنيته برسلك هو فلما سمع الامير من معلمك هذا

~~الكلام تغير عقله ووجه له بانه يسوح علي كيسه.

[10.54]

وهكذا صار لان بعد وصولي الي حلب بمده وصل معلمي الي حلب فواجهته وسلمت

~~عليه وعزمته لعندنا ووقفت في واجبه واكرمته غاية الاكرام وبات تلك الليله

~~عندنا وفرشت له فرشه في عليتي فبعد ما مضوا اخوتي وبقيت انا واياه جلسنا

~~نتسامر فصار يعاتبني كيف اني ما اعطيته خبر في اتفاقي مع الامير حتي امضي

~~الي السياحه وقلي هذا انقص جري منك في حقي وما كان املي منك تفعل معي هكذا

~~لان نيتي كانت لك افعل معك خير عظيم الا انك رفست النعمه وبعد كلام مستطيل

~~وعتاب جزيل رقدنا وثاني يوم بعدما فطرنا نزلنا للمدينه وكنت الفقير فاتح

~~دكان جوخ فكان كل يوم يزورني واروح معه كعادتنا في سفرنا نفتش علي فلوس

~~مداليات وحجار ثمينه.

[10.55]

فيوم من ذات الايام دخلنا الي سوق السياغ فراء داخل قفص حجر مبخوش بلون

~~حجر العقيق فاشتراه بمصريتين واعطاني هو وقلي علقه في عنق امك فتشفا مرضها

~~لان لما كان عندنا في البيت خطر في بالي بان ارويه والدتي لان كان فيها مرض

~~مزمن مند عشرين سنه وعجزت الاطبا وما قدر احد يطيبها من داها فلما ارويناه

~~هي واحكينا له عن مرضها وهو انها ما بتقدر تنام ولا بتلقش ولا بتريد تخرج

~~من الدار حتي تتنزه او تحضر القداس واكلها قوي قليل وبالجهد حتي يقدروا

~~يطعموها حتي قد جسدها وبقت كانه قرمه.

[10.56]

فلما علقنا تلك الحجر في عنقها فتلك الليلة نامت مليح كعادتها وثاني يوم

~~بدلت حوايجها وطلبت انها تروح علي الحمام ورجعت من الحمام وهي بصحة العافيه

~~فتعجبنا جميعنا من فعل هذه الحجر كانها فعلت عجيبه. اخيرا استخبرت من معلمي

~~عن هذه الحجر وما اسمها اجابني هذه اسمتها في لسان التلياني كرميديه ولها

~~هذا الخواص بتجدب ريح السوداوي في الحال ومرض والدتك ريح سيداوي لاغير.

[10.57]

اخيرا قلي ذلك الرجل بان الامير وجه الفرمان الي معلمك حتي يطلع يسوح علي

~~كيسه وعدل عنك لا بقيت تامل بشي من هذا. هذا الرجل علي ما اظن انه مرسل من

~~عند الامير حتي يطلعني علي هذا الخبر وهذا ما تم في سبب خروجي من بهريس.

[10.58]

ونرجع بالكلام فاستقمت في مرسيليا في تلك الاستريه الي حين ما يتوجه مركب

~~الي اسكلت اسكندرونه حتي اسافر معه وكنت كل يوم امضي الي بيت البندر حيث

~~بتجتمع التجار هناك من قبل الدهر بساعتين الي حين الدهر ومن بعد الدهر

~~بساعتين الي حين العصر وجميع البيع والشراء بيتم هناك وبينوجد هناك جميع

~~تجار بلاد الشرق والذين بيتاجروا الي ينكي دنيا والي بلاد اصبانيا والي

~~بلاد المغاربه والي غير بلاد وهذه التجار لما بيريدوا يرسلو مركب بيعلقوا

~~ورقه داكرين فيها اسم المركب واسم تلك البلد التي ماضي اليها.

[10.59]

فيوم من الايام مضيت الي ذلك المكان فرايت معلق ورقه باسم مركب ماضي الي

~~اسكلت اسكندرونه ففرحت ومضيت الي عند خواجه سامطان الذي هو اعز اصحابي وهو

~~كان تاجر في مدينة حلب وكان اخي الكبير مخزنجي عنده فهذا الرجل كان يحبني

~~وكثير اوقات يعزمني الي بيته ويضيفني ويقف في واجبي فاخبرته بان تهيا مركب

~~الي اسكلت اسكندرونه بريد اروح معه فقلي معي خبر وانا بوصي فيك القبطان

~~وبخلي ياخدك معه بلاش.

[10.60]

فاستكترت بخيره ومضية حضرة حوايجي وبقيت علي نيت السفر ومضيت ودعت

~~خواجكيت حلب المعارف معي وبعد كام يوم تغيرة نية اصحاب المركب وما عادوا

~~يرسلوه فزعا من القرصان فلما سمعت هل خبر حزنت قوي كثير لاني كنت ضجرت

~~وداقة الدنيا في ورحت الي بيت المضجر لعلي اري مركب ماضي الي السيحل فما

~~رايت غير مركبين متهيين للسفر واحد الي اسطنبول والاخر الي ازمير فسالت عن

~~القبطان الذي بده يسافر الي ازمير فدلوني عليه فطلبت منه بانه ياخدني معه

~~الي ازمير فرضي وطلب مني باني اعطيه في الحال سلف عن كروتي اربعين غرش من

~~غير حق اكلي وشربي وانا في ذلك الوقت ما كان معي غير عشرة غروش فحرت في

~~امري كيف اعمل.

[10.61]

فرحت عند صديقي خواجه سماطان واحكيتله بالذي صار فما هان عليه في رواحي

~~الي ازمير وقلي اصبر قليل لعل بيتهيا مركب الي اسكندرونه برسلك معه بلاش

~~فاجبته واتوسلت اليه بان ما بقا بيمكني الاستقامه في هل بلاد لاني زعلت

~~حالي وما بقا لي صبر بدي اسافر من كل بد وسبب. حيند قلي بريد اعلمك شي وهو

~~ان اسعد الي بيت القنصر الذي هو فوق بيت البندر واطلب من القنصر بان يامر

~~قبطان المركب بانه ياخدك معه وقله اني رجل غريب وفقير وما لي كار هاهنا حتي

~~اسحب معيشتي فللوقت بيامر القبطان بانه ياخدك معه لا محاله.

[10.62]

ففعلت كما امرني ومضيت الي بيت القنصر من باكر فالبخت وجدت الكاهن تهيا

~~حتي يقدس للقنصر فدخلت في الحال وخدمت للكاهن وبعد خلوص القداس خرج القنصر

~~ومعه جمله من البازركان يتمشوا في صحن المكان. حيند تقدمت امام القنصر

~~وعملت تمني اللايق بشانه كعوايدهم واحكيت معه بلسان الفرنساوي كما علمني

~~خواجه سمطان فلما انتهيت من كلامي فسالني القنصر من اي بلاد انت اجبته باني

~~من بلاد سوريا فقلي ماذا اتيت الي هل بلاد فاجبته اتيت مع رجل فرنساوي

~~ومضيت معه الي مدينة بهريس فعاد تركني والان رجعت من بهريس حتي ارجع الي

~~بلادي والذي كان معي اصرفته في الطريق وما بقا معي شي حتي اتقوت.

[10.63]

فلما انتهينت من كلامي امر واحد من خدامه بانه يمضي ويدعي ذلك القبطان

~~الي عنده والتفت قلي اصبر هاهنا ولا تروح وبعد هنيهه اتي القبطان فامر

~~القنصر بانه ياخدني معه وقال له هذا الغلام بما انه غريب وفقير فنلتزم بان

~~نزسله الي بلاده كجري عوايدنا فاجابه القبطان سمعا وطاعه والتفت الي

~~القبطان وقلي الليله وقت العصر نزل حوايجك في القايق وانت ايضا روح مع

~~القايق الي المركب لان في الغد باكر بسافر. حيند استكترت بخير القنصر

~~والقبطان ومضيت من هناك الي عند خواجه سمطان واحكيت له بالذي صار وشكرت فضله.

[10.64]

حيند قلي بقا علينا باني اخدك الي عند صاحب المركب واخد لك من يده مكتوب

~~للقبطان توصاي فيك ليلا احد ينكد عليك في الطريق لانك نزلت غرما عنه فاخدني

~~ومضا الي عند صاحب المركب وكان هذا صاحبه فلما دخلنا لعنده فاسترحب فينا

~~قوي كثير. حيند قله خواجه سماطان بان هل غلام بريد ارسله مع مركبك وبطلب من

~~فضلك بان تعطيه مكتوب من يدك توصي فيه القبطان يكون نضره عليه في المركب

~~لاجل خاطري فاجابه ذلك علي الراس والعين ففي الحال كتب مكتوب وامر القبطان

~~بانه يتوصي في ويدير باله علي ولا ياخد مني شي البته بل اذا احتشة شي يكون

~~يعطيني وختم المكتوب واعطاني هو ثم ودعنا ومضينا.

[10.65]

فانا اخدت المكتوب ومضيت الي الاستريه حيث كنت نازل فما رايت الا جاني من

~~عند المذكور زواده وافره بقصمات وجبن وكعدة سمك انجيه وفراغ زيتون وبرميل

~~نبيد زغير وهو ايضا اجا لعندي حتي يودعني فاستكترت بخيره وشكرت فضله قوي

~~كثير. حيند قلي بلكي القبطان ما يكلفك لسفرته خد معك هل زواده حتي لا تعتاز اليه.

[10.66]

اخيرا اعطيته مكتوب حتي برسله الي اخي في حلب مع مكاتيب التي بتروح علي

~~اسطنبول في البرواخبرته فيه بان يوم تاريخه سافرت في مركب الذي هو موجه الي

~~ازمير وفيما بعد وصل المكتوب ليد اخي وبعد مده سمعوا بان مركب خارج من

~~ازمير الي اسكندورنه انكسر في الطريق وغرقت جميع الاوادم كانت فيه فصار عند

~~اخوتي واهلي حزن شديد بمعرفتهم باني توجهت من مرسيليا الي ازمير فتاكدوا

~~باني كنت في ذلك المركب وما عاد اخدوا لي خبر لان بعد ذلك المكتوب ما عدت

~~كتبت لهم مكتوب فقطعوا الاياس مني وصلوا علي روحي نياحة الموتي.

[10.67]

فنرجع بالكلام فبعدما ودعت المذكور حملت حوايجي الي الاسكله ونزلتهم في

~~القايق ونزلت انا ايضا ومضي فينا القايق الي المركب الذي مرسي برات البوغاز

~~فصعدت الي المركب وهو مركب كبير يسما لكلاطان وفيه اربعة وعشرين طوب

~~وبمقدار ثمانين عسكري من غير النوتيه وكان موسوق نصف وسق فزعا من القرصان

~~نصفه جنكجي ونصفه بازركان فبتنا تلك الليله وثاني يوم من السلام سحب مراسيه

~~وفتح قلوعه وسافر فلما صرنا في دهر البحر حيند اعطيت المكتوب القبطان فلما

~~قراه ابتسم وقلي كون في امان وتركني وما كلفني حتي اكل عنده.

[10.68]

فسافرنا اول يوم وتاني يوم ضحوة نهار فما رايت الا اجتمعوا مدبرين المركب

~~وبدوا يهيوا امور الحرب اعني الطواب والتفنك وكتبوا اوراق وعلقوا علي كل

~~طوب ورقه وكتبوا اسامي الذين بيقفوا لاجل ضرب المدافع وايضا كتبوا اسامي

~~الجنود الذين بيضربوا التفنك فلما انتهوا الي فسالوني ما اسمك فقلت ما لكم

~~في اسمي اجابوني لما بيجينا العدو بتلتزم تمسك بندقيه وتقف تحارب مثل غيرك

~~فقلت دعوني انا رجل غريب وما بعرف في امور الحرب ولا في ضرب التفنك فالتفت

~~الي القبطان وقلي بيجي منك لما بترانا نحارب العدو بتنزل للعنبر وبتتخبا

~~ولكن انا بنصحك في محل الحرب لا تخبي وجهك لان في ذلك الوقت العسكر بيقتلوك

~~لا محاله.

[10.69]

اخيرا التزمت بان اكتب اسمي واتجند مثل الغير فمضي ذلك اليوم ايضا وفي

~~اليوم الثالث راينا من بعيد مركب كبير قرصان وهو لما شافنا اجي علينا بنيت

~~انه يحاربنا وياخدنا ومركبنا ايضا توجه عليه وفتحوا طوق المدافع واصطفت

~~العسكر وفي ايدهم البندقيات والفقير من جملتهم الي حين ما قربنا من بعضنا

~~نحن والمركب الذي خرج معنا وهو رايح الي اسطنبول هو الاخر تهيا للحرب تجاه

~~ذلك المركب وذاك لما راء مركبين كبار موجهين اليه خاف وعطي كسره فلحقناه

~~ولما حطيناه تحت الضرب رفع بندرية الفرنساويه لانه عرفنا باننا فرنساويه

~~وصار يصوت بالبوق انه فرنساوي. حيند عرفوه انه فرنساوي فمضوا وتركوه. حيند

~~راحت الرعبه من قلبي وشكرت الله تعالي بانه ما كان عدو لاني في ذلك الوقت

~~كنت ايست من حالي وايقنت الموت.

[10.70]

فيوم نزلت للعنبر حتي اتغدا فرايت بقربي شاب جميل المنضر لايح عليه

~~اثارات النعمه لكنه مشلح ولابس قنباز جوخ عتيق مخزق علي اللحم من غير قميص

~~وهو دليل ومكتاب فرق قلبي عليه وكلفته حتي يتغدا معي فتقدم وتغدي معي

~~فسقيته بوقال نبيد وانسته وبعد فروغنا من الغدي اخرجت من قفتي قميص وسدريه

~~وقنباز وقلتله يلبسهم فتمنع اولا. اخيرا استكتر بخيري ولبسهم وجلسنا نتصامر

~~فسالته عن حاله وما هو امره.

[10.71]

فاجابني ان سالت عني انا واحد من جوخدارية الجي فرنسا في اسطنبول فارسلني

~~الايلجي حتي اسافر الي بهريس واعطاني مكاتيب للوزير في امر ضروري وهو ان

~~لما مضي يقابل الملك وهو سلطان احمد بعد ما قدم الهدايا المرسله معه من

~~سلطان فرنسا فدخل صحبة الوزير والترجمان لاجل المقابله فلما دخلوا الي ثالث

~~باب فالعاده الجاريه عندهم من قديم الزمان هو ان لما بيدخل الالجي الي ثالث

~~باب بيتقدم القبجي باشي وبيرفع السيخ من علي جنب الالجي احتراما لحضرة

~~الملك فلما القبجي تقدم حتي يرفع السيخ كالعاده دفشه الالجي الي ورا وما

~~راد انهم يرفعوا السيخ من علي جنبه.

[10.72]

فبهت الوزير من هذا الفعل والترجمان غاب عن صوابه وصار يتوسل الي الالجي

~~بانه يدعهم يرفعوا السيخ علي موجب عوايد القديمه فما امكن انه يرفع السيخ

~~وقال للوزير انا مامور باني ادخل واقابل حضرة الملك بالسيخ فابا الوزير

~~وقال له هذا شي غير ممكن اني ادعك تقابل حضرة الملك بالسيخ. حيند رجع

~~الالجي من غير مقابله ومضي الي صرايته فالوزير كتب مكتوب الي وزير سلطان

~~فرنسا واخبره بالذي صنعه الالجي بغير حق فالالجي ايضا كتب مكتوب للوزير في

~~هذا الخصوص وارسل المكتوب معي حتي اسلمه في يد الوزير وحرسني بان لا ادع

~~احد يعرف في باني مرسل من عند الالجي.

[10.73]

فاخدت المكتوب منه وسافرت مع مركب فرنساوي انا ومعي اثنين اخر فلما

~~سافرنا طلع علينا مركب قرصان واخد مركبنا وشلحونا واخدوا جميع ما معنا حتي

~~اخدوا ثيابنا بقينا بالزلط فواحد من البحريه حن علي في هذا القنباز المخزق.

~~اخيرا رمونا في اسكلت ليكورنا فطلعنا نشحد وناكل لكن المكتوب استقام معي

~~ولاجل تتميم امر اسدادي فاتدرجت من ليكورنا الي ان وصلت الي مرسيليا والان

~~صار لي جملة ايام في مرسيليا عريان وجوعان ورايت غير ممكن اني اروح الي

~~بهريس في هل حاله وما احد حن قلبه علي غيرك انت الان فالتزمت ارسل المكتوب

~~مع البوسطه وارجع الي عند اسدادي ليلا اهلك في هذه البلاد.

[10.74]

فلما سمعت منه هذا الكلام صرت اتوجع له واسليه واخد بخاطره وبعده وقعت

~~المحبه بيننا وصرنا عشره وانا ايضا احكيت له بالذي جري علي من الاول الي

~~الاخر واستقمنا مسافرين الي ليله من ذات الليالي كنا بقرب جزيره سيليا وهذه

~~الجزيره كانت في يد النمساء والنمساويين كانوا حرب مع فرنساء وفي مرورنا في

~~ذلك المكان تحصن مركبنا خوفا ليلا يخرج من الجزيره مركب قرصان وكانت ليله

~~ضويه لان القمر في ليلة الاربعة عشر وفي ذلك الوقت نضروا الكاردي اعني

~~الحراس شايقه كانه خارجه من الجزيره فنبهوا القبطان والطايفه.

[10.75]

ولما راوها فحط مركبنا في اثرها وكذلك المركب الذي خرج معنا من مرسيليا

~~راءها وهو ايضا حط في اثرها حتي اخدناها في المواسطه وما بقا علينا الا

~~نرسل لها قايق الكبير مع جملة جنود حتي تمسكها فلما راءت الشايقه بانها

~~صارة بين المركبين وما عاد يمكنها الهريبه ليلا يضربوا عليها مدافع

~~ويغرقوها لفت قلاعها ووقفت فلما وقفت نزل من عندنا قايق الكبير وجمله من

~~الجنود حتي يمسكوها ويقيدوها معنا فلما قرب منها القايق دارت عليه

~~الشقلوظات فامتنعوا عن القرب اليها وفي ذلك المحل فتحت قلوعها وهربت بواسطة

~~الريح كان معها بوببا اعني في ظهرها.

[10.76]

فلما راء مركبنا ومركب الاخر بانها هربت حطوا في اثرها وتحاوطوها ما

~~بينهم ففعلت كما فعلت في الاول وهربت وثالث مره احطاطوها وصاروا يرشقوها

~~بالرصاص من الجانبين فزعا ليلا تهرب ايضا من يدهم ولما كانوا يرشقوها

~~بالرصاص سمعوا قبطان الشايقه بيقول الي جماعته بانهم ينزلوا للعنبر ليلا

~~ينصابوا من الرصاص الذي كان نازل عليهم كزخ المطر فعرفوا صوته بانه فرنساوي

~~فكفوا عنه الضرب وسالوه بالبوق من تكون فاجابهم انا فلان قبطان. حيند عرفوه

~~وهو الذي طلع معهم من اسكلت مرسيليا حتي يتلجا فيهم فلما سمعوا وتحققوا

~~بانه هو ذلك القبطان فندموا علي فعلهم معه هكذا وصاروا ياخدوا بخاطره.

[10.77]

وثاني يوم ارسلوا له قلاع لان قلاعه جميعها تخزقت من ضرب الرصاص واوصوه

~~بانه لا يفارقهم ومضوا في طريقهم الي ان مركبنا وصل الي قرب مينة ازمير وفي

~~ذلك الوقت خرج علينا ريح عاصف شديد من البر فرجعنا الي نواحي اراضي الموره

~~ومن هناك رجعنا وفي رجوعنا صدفنا الريح وموج البحر الشديد ما بين الصخوره

~~التي هي في تلك الرقعه التي هي مقابل اسطنبول فاستقمنا يوم وليله ما بين

~~تلك الصخور وايقنا بكسر مركبنا وهلاكنا وفي يوم الثاني ارسل لنا ربنا ريح

~~من البر حتي قدرنا نخرج من بين تلك الصخور بالسلامه وشكرنا الباري تعالي

~~علي احسانه وجوده معنا.

11 الفصل الحادي عشر في دخولنا الي بلاد الشرق

[11.1]

فوصلنا بالسلامه الي مينة ازمير وبعدما رسا مركبنا خرجت من المركب ومعي

~~ذلك الشاب السابق ذكره فلما خرجت من القايق ووضعت رجلي في البر ورايت

~~المسلمين الموجودين في الكمرك فرجف قلبي وانوهمت كاني حصلت في اليسر وندمت

~~علي ما فعلت كيف اني تركت بلاد المسيحيه ورجعت الي يسر المسلمين.

[11.2]

حيند التف الي صاحبي وقلي اتبعني الي حيث ما امضي فتبعته حتي وصلنا الي

~~بيت قنصر الفرنساويه وهو بيت مكلف وفي الباب انجكاريه وتراجمين وخدم وما

~~يشبه ذلك فصعدنا الي اعلا المكان. حيند ذلك الشاب طلب اذن حتي يدخل يقابل

~~حضرة القنصر فبعد اعطا الاذن امتثلنا امام القنصر فصار يحكيله ذلك الشاب

~~كيف ان حضرة الالجي ارسله الي فرنسا وكيف انه تشلحنا من القرصان والان

~~راجعين الي اسطنبول الي عند حضرة الالجي فلما انتهي من كلامه وعرف القنصر

~~حقيقة امره ففي الحال امر بحضور واحد التراجمين امامه وامره بانه يمضي بنا

~~الي الاستريه ويوصي صاحب الاستريه بانه يقوم في اودنا الي حين ما يتهيا

~~مركب الي اسطنبول يرسلنا معه.

[11.3]

فمضي بنا الترجمان الي الاستريه وهو مكان مكلف بينزلوا فيه القباطين

~~وغيرهم من التجار العابرين الطريق فاعطونا مكان لمنامتنا بفرشات نضيفه

~~وملاحف بيض مثل نظام استريات بلاد الفرنساويه واحسن فاستقمنا ناكل ونشرب في

~~الغدا والعشا باكل طيب وخدمه علي الكيف وثاني يوم قلي ذلك الشاب لا بقيت

~~تهكل هم المعيشه طول مانك معي قوم اتبعني فمشيت معه وتفرجت في دربي علي

~~اماكن ازمير وهي في قرب الاسكله حاره متسعه طويله وجميع بيوتها قاطنين تجار

~~فرنج وغيرهم من البياعين والشراين فرنج ونساهم جالسين في الدكاكين نظير

~~بلاد الفرنج وهي تسما حارة الفرنج والمدينه بعيده عنها مقدار ميل التي هي

~~البلد والمدينه القاطنين فيها تجار المسلمين والحكام كباقية البلاد وتلك

~~الحاره ما بيدخلها الا قاصدها من تجار المسلمين وغيرهم من الرعايا.

[11.4]

فمضي بي الي دير اليسوعيه فلما دخلنا وراءنا الريس بهت بمعرفته بذلك الشب

~~لما كان في اسطنبول فسلموا علي بعضهم ثم ادخلنا الي بيت المايده وضيفنا

~~ووقف في واجبنا قوي كثير ثم ساله الريس عن حالة التي هو فيها وعريه فاحكاله

~~بالذي جري عليه كما سبق القول فاتوه عليه وسلاه واخد بخاطره لان كان بيعرف

~~بان حضرة الالجي يحبه قوي كثير وكان راس علي كل جوخداريته. اخيرا لما ردنا

~~نمضي طلب ذلك الشاب من الريس كام غرش يدينه وفي اسطنبول يدفعها لريس ديرهم

~~كمثل بولصه فاجابه تكرم وفي الحال فتح سندوق دراهم الدير وكلفه بانه ياخد

~~بقدر ما يريد.

[11.5]

فاخد خمسة عشر غرش وكتب له ورقه في وصولها. اخيرا ودعناه ومضينا ولما

~~خرجنا من الدير اعطاني تلك الدراهم وقلي ابقيها معك لاجل خرجيت الدرب ومن

~~هناك مضينا الي دير الكبوجين فضيفنا الريس ايضا واستقرض منه عشرة غروش ايضا

~~وبعد خروجنا من الدير اعطاني هي وقلي افتكرت ليلا ما تكفانا تلك الدراهم

~~التي اخدنا من ريس اليسوعيه اخدت ايضا هذه العشرة غروش حتي يفصل معنا ولا

~~يعوزنا.

[11.6]

فبقي معي خمسة وعشرين غرش كلها زلط ومن هناك سرنا ندور ونتفرج ونتشبرق

~~ونعمل كيفيه فاستقمنا علي هذا الحال بمقدار خمسة عشر يوم علي اكل وشرب

~~وتنزه الي يوم من الايام اتي مركب كبير من مصر واسق بن ورز وقماش وماضي الي

~~اسطنبول فاتي الينا الترجمان وكلفنا باننا ننزل في ذلك المركب فنهض ذلك

~~الشاب وقلي قوم يا اخي حتي نمضي الي المركب ونسافر فابيت وقلتله باني انا

~~بسافر الي حلب مع اول قفل فاجابني شيل من بالك يا اخي اني بقيت افارقك الا

~~في اسطنبول.

[11.7]

اخيرا ما امكن حتي اخدني معه فمضينا صحبة الترجمان الي ان وصلنا كمرك

~~المينا فرايت جالس اغة الكمرك وحداه جالس قبطان ذلك المركب. حيند تقدم

~~الترجمان الي اغة الكمرك واحكي معه من طرف القنصر بانه ينزلنا في ذلك

~~المركب ويوصي القبطان فينا والتف الترجمان وسلمنا في يد اغة الكمرك واغة

~~الكمرك سلمنا في يد القبطان واوصاه فينا وقبضه الترجمان نولينا اعني

~~كروتنا . حيند دعا القبطان البحريه الذين في القايق وامرهم بانهم ياخدونا

~~الي المركب ويعطونا كامره علي خصتنا ويديروا بالهم علينا فمضينا مع البحريه

~~الي القايق فراينا الترجمان ارسل لنا خمسين اقة بقصمات وخمسة اقق جبن قوالب

~~وسمك مقلي وقلت انبيد واعطوا لكل واحد منا خمسة غروش خرجيت الدرب فمضينا

~~الي المركب ووضعنا حوايجنا في الكامره اعني اوضه زغيره واستقمنا ذلك اليوم.

[11.8]

وتاني يوم من باكر فتح قلوعه وسافر ولا زلنا سايرين في ذلك البحر حتي

~~اشرفنا علي بوغاز اسطنبول طويل وعريض ومنه الي مينة اسطنبول بمقدار سفر

~~اربع خمس ايام فلما وصلنا الي البوغاز خرج ريح من البر صدنا عن الدخول

~~فالتزم القبطان يرسي في اسكلت كليبولي التي هي برات البوغاز وهي بلد زغيره

~~فنزلنا الي البلد وسرنا ندور ونرجع ننام في المركب فاستقمنا في تلك الاسكله

~~خمسة ايام وبعده اتانا ريح من البحر فسافرنا ودخلنا البوغاز.

[11.9]

وبعد يومين خرج ايضا ريح من البر ومنعنا عن السير فرسينا في اسكله زغيره

~~الي ان ياتينا الريح من البحر فبعد يومين اتانا ريح فسافرنا ووصلنا الي

~~مينة كجك جكمجا فرسينا هناك وفي تلك الليله فراينا مركبين مقبلين الينا فظن

~~القبطان بانهم مركبين قرصان مالطيه ففي الحال ارسل اخبر اهل القلعه في قدوم

~~هذين المركبين فصار من القلعه يضربوا عليهم مدافع ومركبنا ايضا يضرب مدافع

~~حتي يصدهم عن الدخول الي الاسكله فاما المركبين رسوا بعيد عن القلعه ولفوا

~~قلاعهم حتي يعطوهم اشاره بان مانهم اعدا فما امكن بان يكفوا الضرب.

[11.10]

اخيرا علقوا فنر في الصاري علامة الصلح فما امكن ايضا انهم يكفوا عن

~~قتالهم وجميع الذين كانوا في مركبنا من الركيبه انهزموا الي القلعه وايضا

~~اهل الاسكله هربوا للجبال فزعا من القرصان. اخيرا لما نضروا اهل تلك

~~المركبين بان اهل القلعه ما اقتنعوا منهم بتلك الاشارات حيند ارسلوا قايق

~~وداخله يازجي المركب وثلاثة انفار من مدبرين المراكب فلما وصل القايق الي

~~الاسكله ففي الحال ارتموا عليهم ومسكوهم واصعدوهم الي القلعه ثم سالوهم من

~~تكونوا ولاي سبب دخلتوا البوغاز .

[11.11]

فاجابوهم نحن مراكب فلمنك دايرين منتسوق قمح من الاضاوات فما امكن انهم

~~يبيعونا من غير فرمان من الوزير فردنا نمضي الي اسطنبول حتي ناخد فرمان

~~فصادفونا قرصان فرنساويه في الطريق فهربنا منهم واتينا الي هذا المكان

~~نلتجي ونحتمي بالقلعه وانتوا ما بالكم بتحاربونا وبتضربوا علينا مدافع

~~كاننا اعدا لكم فما اقتنعوا من كلامهم بل حبسوهم في القلعه لهم وللبحريه

~~الذين معهم في القايق.

[11.12]

اخيرا اجا اغة القلعه ومعه كم واحد من اهل القلعه الي عندنا للمركب

~~وتشاوروا مع قبطاننا كيف يعملوا فاشار عليهم باني انا وانتم منمضي الي تلك

~~المركب وعندي في مركبي اثنين فرنج فرنساويه مناخدهم معنا لاجل الترجمي لان

~~واحد منهم بيتكلم بالتركي فقبلوا منه هذا الشور ففي الحال هيوا لنا قايق

~~فنزلنا جميعنا وقصدنا المركب الاكبر فصعدنا اليه ودخلنا اوضة القبطان

~~فراينا القبطان وجماعته جالسين وقدامهم الشموع متقده وااواني الخمر والقداح

~~وهن في غاية الراحه والانبساط.

[11.13]

حيند نهض القبطان ومن معه علي الاقدام واسترحبوا فينا ثم ضيفونا من صنوف

~~الحلاوات والمربايات ومن الشربات اللديده فاستقمنا عندهم في هذه الكيفيه

~~حكم ساعتين ثم ودعناهم وردنا الرواح وصار اننا في الحال نمضي ونرسل لهم

~~جماعتهم من القلعه وفي ذلك الوقت قبطان الفلامنكي استمن قبطاننا حتي يرسل

~~يازجيه معه حتي يروح معه الي اسطنبول لاجل الفرمان المذكور لاجل مسواق

~~القمح كما دكرنا فرضي قبطاننا بذلك واخد معه اليازجي الي مركبه.

[11.14]

وبعد كام يوم جانا الريح من البحر وسافرنا ومعنا ذلك الفلامنكي ولا زلنا

~~سايرين حتي وصلنا الي مينة بييوك جكمجا وهناك رسينا وخرجنا ندور في البلد

~~وجميع ما نصرفه يعطينا هو ذلك الفلامنكي فطالة المده علينا ونحن مرسيين

~~فغدت علي ذلك الفلامنكي الطوله لان المركبين في استنداره فصار يسال هل

~~بيمكنه يسافر في البر الي اسطنبول فاجابوه انه بيمكن وهو سفر ثلاثة ايام

~~واقل. حيند طلب بان ياتوه بناس تاخده وتسافر فيه ففي الحال احضروله دبه.

[11.15]

حيند التفت الينا وكلفنا باننا نسافر معه فابينا وقلنا له باننا نحن

~~عاطيين كروه المركب والقبطان ما بيتطلقنا لانه مكفل فينا حتي يوصلنا الي

~~اسطنبول ويسلمنا لبيت الالجي. اخيرا لج علينا كثير وقال لنا انا بعطي

~~الكروه عنكم وانا ما بيمكني اسافر وحدي ولا بعرف باللسان فلما سمعنا منه هل

~~كلام رق قلبنا لما ساله ومضينا للمركب وابقينا حوايجنا داخل الكامره وقفلنا

~~بابها وطلبنا اذن من القبطان حتي نسافر في البر لاجل خاطر ذلك الفلامنكي

~~فاجابنا القبطان انا تكفلت فيكم عند اغة الكمرك وصار اني اسلمكم الي بيت

~~الجي الفرنساويه فاجبناه ها ان حوايحنا تركناها في مركبك وحتي تصل بالسلامه

~~مناتي الي مركبك ومناخد حوايجنا وفي ذلك الوقت منعطيك طسكره من الترجمان في

~~وصولنا الي بيت الالجي ومناخد حوايجنا.

[11.16]

فرضي منا هل مقال. اخيرا ودعنا ومضينا الي عند الفلامنكي فراينا محضر لنا

~~دبتين واخد زواد وافره لاجل الطريق. اخيرا ركب كل منا دبته وسافرنا ولا

~~زلنا مسافرين الي ان وصلنا الي مدينة اسطنبول ودخلنا من مكان يسما قون قبي

~~وهو مبدا مدخول المدينه وهنا مكان يسما يدي قله فرايت في ذلك المكان حافرين

~~طغر في الارض غماق كثير فسالت ما هذه الطغر فاجابني القاطرجي الذي هو معنا

~~بان هذه الطغر حافرينهم حتي ينكشوا علي الرخام اعني المرمر لانه بيطلع في

~~تلك الارض.

[11.17]

فمشينا في طريقنا حكم ساعه الي ان وصلنا الي اسكلت الكبيره وهناك مكان

~~الكمرك فلما وصلنا ونزلنا عن دباتنا حيند استكرينا قايق ومضينا الي الغلطه

~~فطلع الفلامنكي ومضي الي بيت الجي الفلامنك في بيك اغلي فانا بقيت حيران

~~كيف اعمل والي اين اروح بما اني غريب فسالت ذلك الشاب صاحبي بانه يدلني علي

~~مكان حتي اني انزل فيه فهز راسه وقلي اتبعني الي بيت اسدادي حضرة الاجي

~~وهناك منزولك.

[11.18]

فاتمنعت عن المضي معه فصار يجرني ويمشيني معه فمضينا جمله وصعدنا الي بيك

~~غلي وهو مكان جميع الالجيه وجميعهم قاطنين هناك وهو مكان عالي شرح وفتنا

~~علي قظ قلعه اعني قلعة البنت التي لما اتاخدت اسطنبول عصيت هذه البنت في

~~هذه القلعه واستقامة زمان وبالجهد حتي قدروا اخدوا منها القلعه وحكايتها

~~طويله فما زلنا صاعدين حتي انتهينا الي صحن ذلك المكان وفيه معمر صرايات

~~الالجيه. اخيرا انتهينا الي صراية الجي فرنساء وهو اجمل واوسع غير صرايات

~~وداخله بستان مكلف وفي باب الصرايا البراني جملة انكجاريه مهيين.

[11.19]

فلما دخلنا الباب نهضوا جميعهم سلموا عليه وبعده دخلنا الي صراية

~~الجوانيه حيث محل حضرة الالجي فلما راوه جماعة الالجي بهتوا فيه وهو في تلك

~~الحاله فدخل منهم ناس واخبروا الالجي في قدومه فدعاه لعنده فدخل وقلي

~~اتبعني فتبعته وامتثلنا امام حضرة الالجي فلما راه وهو في تلك الحاله تعجب

~~وساله ما هذه الحاله التي انت فيها. حيند عمل ثمني وسكح للارض وقال له يا

~~سيدي اذن لي حتي احكيلك بالذي جري علي فاذن له بالقول فعاد ايضا وعمل تمني

~~واحكاله بالذي جري عليه من حين خروجه من عنده الي حد رجوعه الي عنده كما

~~ذكرنا سابقا فاتاسف عليه وبعده طيب خاطره وبعده ساله عني.

[11.20]

ما هذا الغلام فاجابه يا سيدي هذا الغلام صارة حياتي علي يد الله ويده

~~لان هذا اتلاقاني وسلاني والبسني من حوايجه ووصل معي الي هذا المكان

~~واحكاله بمجروايتي وفي البخت التقي معي في مصفنتي ذلك المكتوب الذي كان

~~اعطاني هو ذلك الامير في بهريس توصاي في للالجي فاخرجت المكتوب واعطيته

~~اياه فلما قري المكتوب استرحب في.

[11.21]

وقلي ماذا تريد افعلك خدمه فاجبته يا سيدي انكان بتريد تقبلني من احد

~~خدامك فاجابني بان جاني خبر من سلطان فرنسا باني ارجع الي بهريس لكن استقيم

~~عندي في صرايتي الي حين ما يجي الجي الجديد بخدمك عنده وبوصيه فيك والتفت

~~الي ذلك الشاب الذي كان معي وامره بانه يدير باله علي ويعطيني اوضه ومنامه

~~وانه ياكل في ثاني صفره مع الجوخداريه. حيند استكترت في خيره وخرجنا من

~~امامه انا وذاك الشاب.

[11.22]

وفي الحال استدعا المدبر وقال له عن لسان حضرة الالجي بان يهيي لي اوضة

~~منامه وهو لبس بدلته المكلفه ورجع كما كان فلما حل وقت الغدا كلفوني للغدا

~~فجلست مع الجوخداريه في ثاني مايده وهي قريبه لمايدة الالجي فلما دخلت

~~فجلسني صاحبي حداه وصار يقول لرفقاته الذي بيجب خاطري يكرم هذا الغلام فصار

~~كل واحد منهم يقطع من تلك الالوان الطيبه والطيور المشويه ويضع قدامي ونوبة

~~الالجي بتشتغل من وقت جلوس الالجي علي المايده الي انتهاها ووقت العشا كذلك

~~لان هذه عوايد الالجيه بتدق النوبه وقت الغدا ووقت العشا دايما بالات

~~موسوقيه مكلفه كما رايت منهم في بهريس.

[11.23]

فاستقمت علي هذا الحال مدة من الزمان علي اكل وشرب وتنزه وكيفيه الي يوم

~~من الايام طلبت من ذاك الشب صاحبي باني بريد اروح اتفرج علي مدينة اسطنبول

~~فقلي تكرم فتاني يوم بعد الغدا اخدني معه ونزلنا للغلطه وفي الطريق تخلف

~~عني حتي يريق رياقة الماء فصدفني واحد انجكاري سكران وصار يتغالز علي في

~~سكره وفي ذلك الوقت وصل صاحبي فلما رااه وهو كامشني وبيريد مني حق عرق

~~فانتهره ورفسه في رجله خلاه يقلب علي الوطاه فانا ارتعبت ليلا يصدر منه شر

~~فتركه ملقح ومضينا وخليناه مطروح علي الارض ولا التفت اليه وقلي امشي معي

~~لا تخف.

[11.24]

اخيرا نزلنا الي الغلطه فاتفرجت علي الغلطه ومن هناك نزلنا في قايق

~~ومضينا الي اسطنبول فاولا رحنا الي خان الوالده وهو خان مكلف مبني من حجر

~~وداخله خان الاخر وداخل خان الاخر خان وجميعه اوض بازركان وناخودات وصراف

~~وفيه خزاين مال ما بتحصا لان هذا الخان ما بيلحقه حريق ولاجل هذا جميع

~~التجار والصيارفه قاطنين فيه فدرنا في الخان وتفرجنا ورايت حلبيه ما عرفوني

~~ولكن انا عرفتهم وما ردت انهم يعرفوني ومن جملتهم ابن القاري وشكري ابن

~~شاهين جلبي وغيرهم كثيرين ما عدا واحد اسمه خواجه ازات وهو بيته قريب من

~~بيت اخي هذا عرفني لا غير فتقدم لعندي وسلم علي وعرفني بذاته وعاد كلفني

~~الي اوضته انا والذي معي فضيفنا وسقانا قهوه ووقف في واجبنا قوي كثير.

[11.25]

ومن هناك مضينا الي سوق الطويل وهذا السوق موجود فيه من جميع الاصناف

~~ومنه دخلنا السوق البالستان وهو ايضا معمر من حجر لان بينوجد فيه خزاين مال

~~شتي وايش ما طلبت بتجد فيه من امتعه وسلاحات واتواب مكلفه ومن قري صمور

~~وقاقون وغيرهم من الفرو الثمين وداخل هل سوق موضوع سناديق لاجل صيانة المال

~~من الحريق لان كثير ناس بيضعوا سناديق دراهمهم في ذلك السوق فزعا من الحريق

~~وما احد بيسكر دكانه لان المسا بيسكروا البابين ويضعوا القفال المتينه

~~وبيقفوا الحراس من خارج الابواب متيقظين طول الليل والنتيجه انه مكان مضبوط

~~كانه خزنة السلطان.

[11.26]

ومن هناك مضينا الي باب همايون اعني باب صراية الملك. حيند قلي ذلك الشاب

~~ادخل معي حتي افرجك علي الضرب خانه فدخلنا فرايت فسحه عظينه ولها ثلاثة

~~دروب الدرب الاول الذي هو عن اليمين لما بتدخل من الباب وهو درب بيتصل الي

~~صراية القزرار حيث موجود فيه حرم الملك وكل من فات فيه بغير معرفه بياكل

~~عصي والدرب الثاني الوسطاني هو درب بينتهي الي صراية الملك الجوانيه ما

~~بيخطره غير الوزير واكابر الدولة فقط والدرب الثالت الذي هو من عن الشمال

~~بينتهي الي الضرب خانه وكل من راد بيدخل فيه من غير حراج ولا خوف.

[11.27]

فلما انتهينا الي مكان الذي فيه الضرب خانه فدخلنا فرايت مكان متسع

~~وفرنين متوقدين بيدخلوا فيهم سياخ الفضه والدهب ورايت من جانب الواحد كومه

~~كبيره وجميعها سياخ فضه ومن جانب الاخر كومه ايضا سياخ دهب ومكان اخر

~~جالسين ناس بيطرقوا السياخ المذكورين وبيحرروهم وفي جانب الاخر جالسين

~~بيقطعوا بواسطة منكمات تلك السياخ علي البيكار من غروش ومنهم نصاف ومنهم

~~ارباع لانه واحد بيمد السيخ علي السندان والاخر بيدير المنكمه فبينقطع

~~الغرش وبيسقط تحت وفي ناس اخرين بيسكوا تلك المعاملة المقطوعه بواسطة حركه

~~منكمه فبينطبع الاسم والطغره والتاريخ من الوجين من غير دق مطرقه.

[11.28]

فخرجنا من هناك ومضينا الي كنيسة اجيه صوفيا وهي الان صايره جامع للملك

~~لانها قريبه لصراية الملك وكل نهار جمعه بيصلي الملك فيها فتفرجنا من خارج

~~لان ما بيدعوا احد من المسيحيين يدخل اليها انما رايت عمارتها من الخارج شي

~~بيفوق الوصف وهي عمارت ملوك المسيحيين القدما ومن هنا مضينا الي جامع

~~الوالده وهو جامع ما له مثيل في مدينة اسطنبول وكل من راد بيدخل اليه ما

~~عدا قبة القبله فخرجنا من هناك ومرينا علي صراية صاحب الختام اعني الوزير

~~الاعظم وذلك الدرب ما بينشق من الدخلين والخارجين ومن المشتكيه وعطاين

~~العرزحالات وما يشبه ذلك كنت اري احد الباشاوات ماشي ومعه جوخدارين لا غير

~~ولا احد بيدير باله اليه ولا احد بيقف له كانه احدي الناس واتفرجنا علي فرج

~~كثير المراد ما رجعنا الي محلنا لحكم المسا.

[11.29]

وبعد كام يوم اجا الي حضرة الالجي خبر بان الجي البنادقه بعد ثلاثة ايام

~~بيروح بيقابل الملك لانه وصل الي اسطنبول عن قرب وفي وصوله بيرسل الهدايا

~~الي الملك وبعد ثلاث ايام بيمضي بيقابل الملك كامالوف عوايدهم. حيند نبه

~~الالجي علي المدبر بانه يهيي البدلات وينبه علي الجوخداريه حتي يتهيوا

~~للالاي لان عوايد الالجيه اذا مضي منهم واحد للمقابله فكل واحد منهم بيرسل

~~جوخداريته حتي يمشوا امام الالجي لما بيقابل ومعتاد الجي الفرنساويه بيرسل

~~اربعين جوخدار وبيلبسوهم بدلات مرسلين من السلطنه جوخ اسقراط مجركسين

~~كمامهم وصدورهم بتبل التون وسياخ مسقطه بصبغة دهب وبرانيط مسجقه بسجاقات

~~الطون وشعور مجعده شقر وعلي ما حكولي ثمن البدله خمسماية غرش ونيف.

[11.30]

فبعدما المدبر هيا الجميع نقصه من الاربعين جوخدار ثلاثه فارسل احضر ثنين

~~والفقير الثالث وفي يوم الثالث لبسوا الجميع كما دكرنا والفقير من الجمله

~~ومضينا الي بيت الالجي واصطف الالاي وكان اوله من بيت الالجي واخره واصل

~~للغلطه فلما وصل الالجي الي اسكلت الغلطه كانت وصلت جكتريات الملك فنزلوا

~~الالجي في باش جكتريه وجماعته في غيرها ومضوا الي القرشي اعني الي اسكلت

~~اسطنبول ومن هناك بتمشي امامه الانجكاريه والسكفات المرسلين من عند اغة

~~الانجكاريه وغيرهم من جماعة الوزير الي ان يصل الي صراية الملك الجوانيه.

[11.31]

فبيدخل الوزير والالجي وباش ترجمان لا غير وبيتقدموا الي عند مقصوره

~~الملك ولها ثلاثة درجات فبيصعدوا في اول درجه والثانية وقبلما بيصعدوا الي

~~الثالثه بيمر الملك حتي يدخل الي ثاني مقصوره وفي ذلك المحل بيكون الوزير

~~والالجي والترجمان الي ثاني درجه. حيند بيقف الملك فبيبدا الترجمان بيعمل

~~دعا للملك من قبل الالجي مقتصر من غير طوله وفي انتها كلامه بيسال الملك

~~للالجي كيف حال اقرانه فبيرد عليه الترجمان وبعده بيدخل الملك الي مقصورته

~~الثانيه وفي دخوله بيكون ارتمي علي كتاف الالجي القفطان من عند الملك

~~وبيرموا علي كتاف جماعته القفاطين وهذه علامة الرضا والصلح من الملك.

[11.32]

وبيخرجوا من هناك وبيدخلوا الي صراية الديوان فبيجلس الالجي علي كرسيه

~~المخصص له في الديوان. حيند بيقدموا له المشروب والضطلي والقهوه والبخاخير.

~~اخيرا بيخرج الالجي من هناك فتمشي امامه حاشية الملك من البلطجيه وحلويه

~~وبسطنجيه وشربجيه وغيرهم كثيرين بيصلوا معه الي حد الاسكله فبينزل الالجي

~~في جكتريت الملك والباقي بينزل من كل بلك كام واحد بيوصلوه الي صرايته مع

~~جملة الجوخداريه والانجكاريه وجوخداريت الالجيه وكما دكرنا بينصف الالاي من

~~الغلطه الي بيك اغلي الي بيت الالجي فلما وصلنا الي بيت المذكور فرايت

~~صامدين صمات الي الانجكاريه وللباقي بيجي طوله مايه ضراع وواضعين فيه من

~~جميع الحلاويات والمربايات وجميعها في صحون مدفوره من عروق الخيزيران وفي

~~وصولهم الي الصمات عملوه يغما وفي دقيقه واحده اخدوا الحلاوات والصحون وما

~~بقي في الصمات شي يقال له شي.

[11.33]

وعاملين ثاني صمات داخل صراية الالجي لاجل جوخداريت الالجيه وموجود فيه

~~من جيمع الاكولات طرطات وسنبوسكات وفخضات مشويه وغيرهم شي كثير وفي كل قرنه

~~من الصمات راكزين برميل نبيد وحوله كثره قداح بلور. حيند كلفونا للاكل

~~والشرب فعطنا في تلك الاكولات وشربنا من ذلك الخمر الطيب وشربنا يسر حضرة

~~الالجي وصرخنا جميعنا كيويوا حتي علي حسنا برات الصرايا وبعده خرجنا من

~~هناك وكل منا مضي الي محله وهذا الذي رايته من مقابلة الالجي لكن في دخوله

~~الي صراية الملك وخروجه منها ما رايت من هذا شي انما سمعته نقلا من الغير

~~الذين دخلوا معه والله اعلم.

[11.34]

وبعد كام يوم وصل من قبل سلطان فرنساء رجل عالي شان في عزلت الالجي

~~واتسلم الصرايا وما فيها شكل متسلم ومن ذلك الوقت بطل حكم الالجي وتغيرت

~~الامور الي حين ما يجي الجي جديد. حيند داقت الدنيا في ولا عاد يمكنني

~~استقيم في الصرايا لانه ضشر اكثريت الجوخداريه وقطع خرجهم وبطلت تلك الصفر

~~والالات الموسيقيه وانا في تلك الحيره وهميت انقل حوايجي الي الاستريه

~~الموجوده في بيك اغلي فدخل ريس اليسوعيه الذي ديره في الغلطه وكان بيني

~~وبينه معرفه ومحبه فلما راني سلم علي وانا في همت الخروج من الصرايا.

[11.35]

فسالني لين ماضي اجبته الي الاستريه فما هان عليه وقلي ما بريدك تقطن في

~~الاستريه. حيند قلتله الي اين اروح يا ابانا فافتكر حصه والتفت قلي بتريد

~~تخدم يا ابني فاجبته نعم يا ابانا لكن عند مان بتريد تخدمني فقلي في جانب

~~ديرنا في الغلطه رجل بازركان بندقي وهو رجل ناس ملاح وغني وانكان بتريد حتي

~~اكلمه من جيهتك فقلتله افعل يا ابانا مثل ما بتريد وانا تحت طاعتك. حيند

~~قلي استقيم اليوم في الصرايا ونهار غدي باخدك لعنده فودعني ومضي.

[11.36]

وثاني يوم ارسل ودعاني لعنده فقلي انا لقشت مع الخواجه وقبل بانه ياخدك

~~لعنده كناوير امضي بنا فمضينا ودخلنا الي بيت ذلك الخواجه ولما امتثلنا

~~امامه قام علي اقدام واسترحب في الريس. حيند قله الريس ها هو ذا الغلام

~~الذي احكيت لك عنه وانت تكون امين منه من طرف الامانه ومن طرف الخدمه فرضي

~~ذلك الخواجه وجعلي اجره في السنه خمسين غرش ونصف مدخول البوابه التي بتدخل

~~من الرزق الذي بينباع ونصف الاخر للطباخ وخادم اخر. اخيرا مضي البادري

~~والخواجه سلمني جميع اواني البيت والفضي والت الصفره وسلمني مفتاح الكلار

~~وما يشبه ذلك.

[11.37]

حيند مضيت واتيت بحوايجي من بيت الالجي الي بيت ذلك الخواجه وكان اعطاني

~~مفتاح اوضه لمنامتي فدخلت حوايجي الي تلك الاوضه وبديت احوس في البيت فرايت

~~وسخه عن جانب عظيم وفي الحال ابتديت اكنس الارض والبيت وادع كل شي في مكانه

~~وهندمت فرشت الخواجه وفرشة يازجيه ومحل الغدا هندمت الصفره وجلبت الفضي

~~والسكاكين ودخلت الي الكلار عبيت اواني النبيد وخسلت القداح واخرجت من

~~الكلار ما يلزم مثل جبن وزيتون وهذا كله انا بفهمه من حلب لاني خدمت خواجه

~~رنباو الكبير وبعده خواجه رمزات مدة اثني عشر سنه الي حين ما خرجت من حلب

~~وقصدت الرهبنه فلما اجا الخواجه واليازجي للغدا ورااء تلك النضافه والترتيب

~~فانبصط قوي كثير.

[11.38]

فاستقمت عنده اول شهر فسالني الخواجه هل فضيت الفوجيه من النبيد فاجبته

~~ما راح نصفها فالتفت الي اليازجي وقله علي زمان ذاك الخادم ما كان يكفينا

~~في الشهر فوجيت نبيد فسمع الطباخ وذلك الخزمتكار هذا القول من الخواجه فما

~~هان عليهم وشربوا بغطتي من ذلك اليوم لان بانت خيانتهم وانا ما بعرف بانهم

~~ضمروا لي السو فصرت ارا منهم عين الغدر لكني ما ابالي ولا احسب لهم حساب

~~خصوصا الطباخ كان ضدي علي خط مستقم فاعلمت الخواجه بذلك ففي الحال ضشره.

[11.39]

وصار يفتش له علي طباخ فانا لما رايت الخواجه محصور لاجل ما وجد طباخ علي

~~كيفه فقلتله لا تهكل هم انا بطبخ لك الي حين ما تري لك طباخ فقلي بتعرف

~~تطبخ قلت له نعم فقلي بارك الله وانا كنت تعلمت الطبخ علي يد طباخ الذي كان

~~يطبخ الي معلمي خواجه رنباو واتفق بانه طشره فصرت اطبخ مكانه وارضي

~~الخواجكيه في طبخي وبما اني كنت دلك الوقت ولد فيتعجبوا في. المراد استقمت

~~اطبخ وذلك الخزمتكار من تحت يدي فزاد فيه البغضه والالام مني لان الخواجه

~~كان قوي مبصوت من طبخي وما عاد فتش علي طباخ.

[11.40]

فصار كل البيت في يدي امر وانهي واصنع الذي بريده فليله من ذات الليالي

~~خطر لعند الخواجه خطار وامرني باني ازيد الاكل فصرت اقول لذلك الخزمتكار

~~امضي جيب شي الفلاني ما يجيب واعمل شي الفلاني ما يعمل علي قدر ما هو محصور

~~مني فالتفيت ونهرته ثم شمته فما رايت الا سحب السكين وانحدق علي بخلق وغضب

~~شيطاني وقاصد قتلي فاستغت في ملاكي الحارس وارتميت عليه ومسكت يده واخدت

~~السكين من يده ورميته تحتي وصرت اقتل فيه بكل قوتي.

[11.41]

فسمع الخواجه صراخنا علي بعضنا فدخل للمطبخ فرانا متكامشين ونحن بالقرع

~~فعيط علينا وخلصنا من بعضنا بعض والتفت الي الخواجه وقلي هذا محل القتال

~~وعندنا موجود ضيف قوم اسعي في شغلك وما تركني حتي احكي له بالذي صار بيننا.

~~المراد خزيت الشيطان وقمت هييت العشا والخدمه كما يجب وعند الانتها بعد

~~خروج الضيف من عنده احكيت له المجراويه كما تمت. حيند اخد بخاطري وقلي غدي

~~من الصباح بدشره وانت كون في امان انا بعرف جنس هل كريكيه ناس ارديا حقودين

~~ما لهم ذمه.

[11.42]

النتيجه ما طيلعني من عنده الا انا راضي. اخيرا مسيته وذهبت الي مخضعي

~~وقفلت الباب من داخل خوفا بالا يغدر في وانا نايم فافتكرت تلك الليله وانا

~~في الفراش وقلت في بالي ولين الخواجه طشر هذا الشقي يخشا علي منه ليلا

~~يصدفني في الطريق ويطعني بسكين ويقتلني لان الروم في تلك البلاد هين عليهم

~~قتل القتيل لانهم في الحال بيسلموا وبيدخلوا في اوجاق الانجكاريه ولهذا

~~السبب زاد علي الوهم وما قدرت انام في تلك الليله وانا في دهدار كيف اعمل.

[11.43]

فخطر في بالي باني تصادفت في كنيسة اليسوعيه في رجل حلبي ماروني يسما حنا

~~ابن الزغبي وهذا كان صاحبي في حلب فمن بعدما سلمنا علي بعضنا دعيته بان

~~يمضي معي الي بيت الخواجه البندقي الذي كنت قاطن فيه وهناك ضيفته ووقفت في

~~واجبه ثم سالته عن سبب مجيه الي اسطنبول فاجابني بان سبب مجيي لهذه البلاد

~~هو كان لاجل اني اتعلم طريقه سقال القماش لانها معدومه في حلب والان الله

~~سهلي برجل معلم بيمضي معي الي حلب واخد معه مطوية السقال التي هي من بولاد

~~مسقي مع حركاتها وهذا كان غايه مرادي والان انا في استندار اول قفل الذي

~~بيسافر الي حلب منروح معه ماكد.

[11.44]

اخيرا قلي بعدما كنت احكيت له بالذي جري علي وكيف اني وصلت لهذه البلاد

~~باني اروح معهم الي بلادي ولا تديع حالك في هذه الغربه امضي لاهلك ولا تهلك

~~من هذا الكلام وغيره كثير فابيت وما ردت اطيع كلامه وكان يتردد علي كثير

~~اوقات ويلج علي بالمضي معهم وانا ابي فلما خطر في بالي تلك الليله كلامه

~~حيند صممت النيه في المضي الي حلب صحبتهم.

[11.45]

وثاني يوم دخلت عند الخواجه وطلبت منه اذن في خروجي من عنده فصار يتملقني

~~وياخد بخاطري بقوله لي لا تخف انا الان بضشره من بيتي لا يكون خاطرك الا

~~طيب من هذا الكلام ومامنه فما اقتنعت من كلامه بل استقمت علي رايي وطلبت

~~الخروج من عنده فلما راني ثابت علي كلامي حيند عمل حسابي بالذي خصني من

~~الاجره ونصف البوابه كما اتفقنا واعطاني بالتمام ثم ودعته وحملت حوايجي من

~~بعد ما سلمته جميع الذي كان تحت يدي من الفضي والة الصفره وغير امتعه وخرجت

~~من بيته ودخلت الي دير اليسوعيه الذي هو بجانب بيت ذلك الخواجه.

[11.46]

ودخلت الي عند الريس واحكيت له بالمجراويه كما تمت وطلبت منه بانه يقبلني

~~عنده في الدير الي حين ما يسافر القفل الي حلب فاجابني الريس بقوله لي بان

~~يا ولدي ما بيمكن نقبل في ديرنا احد من العوام ولا غيرهم انما بعطيك مفتاح

~~بيت الطايفه الذي بينزلوا فيه القباطين الفرنساويه وغيرهم من عبارين الطريق

~~والان موجود فيه واحد من البادريه بيستنا مطران من بلاد المسيحيين حتي

~~يسافروا علي العجم فشكرت فضله واخدت المفتاح وارسل معي خادم الدير حتي

~~يرويني المكان وهو قريب من الاسكله.

[11.47]

فدخلت في ذلك البيت وهو بطبقتين وداخله اوض زغار وكل اوضه داخلها تخت

~~وفيه فراشين ولحاف وملاحف نضاف فحطيت حوايجي داخل اوضه تحتانيه وخرجت للسوق

~~اشتريت طنجره فخار وصحنين فخار وصرت اطبخ لحالي ما تسير والبادره يجي لعندي

~~بعد المغرب ويصعد الي اوضته التي هي فوق اوضتي فنتسامر قليلا معه وانزل الي

~~منامتي وافيق حكم نصف الليل اسمع حس دبدبه فوق مني فانوهمت اول ليله من تلك

~~الدبدبه وثاني ليله كذلك وفي ثالث ليله خرجت من فراشي وصعت حتي اري ما هذه

~~الدبدبه فطلعت من شقوق باب اوضة البادري فرايته ركع وامامه الصلبوت وهو

~~بيصلي وبيدق علي سدره واحيان بيركع وبيضع راسه في الارض فلما رايت هذا

~~المضهر نزلت ونمت في فراشي من غير فسع.

[11.48]

فرابع ليله قلت له يا ابونا انت ما بتنام ايش بتعمل. حيند تنهد وتحصر من

~~قلب حزين وقلي يا ابني لما رايت جميع اهل هذه المدينه كلهم مسلمين ونفوسهم

~~هالكه فاتاسفت علي هذه الانفس الضايعه عن الطريق المودي للملكوت والشيطان

~~قايدهم فصرت اطلب من سيدي يسوع المسيح بانه ينور عقل المسلم الكبير اعني

~~الملك حتي تقتدي فيه هذه الرعيه الذي ما لها راعي غير الديب الجهنمي والتفت

~~قلي انت ايضا اطلب معي لعل الله بيقبل صلاتك فلما سمعت منه هذا الكلام بهت

~~وقلتله هذا الشي ما بيقطع عقل وشي بعيد عن التصديق فاجابني كل شي الذي ما

~~هو مستطاع عند البشر هو مستطاع عند الله فاتعجبت من غيرة هذا البادري

~~وتركته ومضيت الي منامتي وهو استقام يصلي ويتضرع طول الليل.

[11.49]

وهذا البادري علمني اصطناع قطره لشفا جميع اوجاع العين وصنعها امامي وقلي

~~لا تخف اعطي منها لاي وجع كان في العين وقلي بتقدر تاكل خبزك من هذه القطره

~~طول عمرك وعلمني غير اشيا نافعه لصحت البدن وانا تلك الايام ما كنت واعي

~~لاكتساب العلوم بل كنت شارد وغالبه علي فورة الصبوه والجهل.

[11.50]

وفي تلك المده كنت اخرج ادور في مدينه اسطنبول واتفرج علي اماكنها

~~واسواقها وشوارعها فاتفق بان سلطان احمد كان امر في بنا خمسة مراكب بكلك

~~كبار وكل منهم باربع عنابر وبسبعين ثمانين طوب فسمعت من احدي الناس بان

~~المراكب كملت وامر الملك المذكور بان يوم الخميس ينزلوا المراكب للبحر وهذه

~~فرجه عظيمه فاتفقت انا وكام واحد من الحلبيه واستكرينا قايق حتي ننزل فيه

~~ونتفرج.

[11.51]

فلما حكم ذلك اليوم نزلت كل اهل اسطنبول للبحر وكنت تري انتلت الاسكله من

~~القيق حتي كنت تقدر تمشي فوق القيق علي قدر ما لتزقوا في بعضهم وعلي ما

~~اكدوا لي بان موجود في اسكلت اسطنبول اثني عشر الف قايق الذين بيعطوا ميري

~~من غير قيق الاغاوات الذي له كل واحد منهم قايقين وثلاثه لاجل سيرهم

~~وتنزهاتهم. المراد نزلوا اول مركب للبحر بضوضه عظيمه وجميعهم يصرخوا الله

~~الله ودبحوا القرابين وبعده نزلوا الثاني والثالث الي الخامس بحضور الملك

~~والوزرا وكل اكابر الدوله وصار نهار يا له من نهار مفترج وهذا ما رايته في

~~اسطنبول في نزول تلك المراكب لكن النضر ما هو مثل السمع لانه شي نادر

~~الوقوع.

[11.52]

وبعد كام يوم وصل ثمانية غلايين بكلك من عند سلطان فرنساء ودخل واحد بعد

~~واحد للاسكله ولما يصل امام صراية الملك التي من علي جنب الايسر اذا دخلت

~~من البحر الي الاسكله فبيبدا يضرب المدافع لاجل السلام واصغر المراكب موجود

~~فيه سبعين طوب ومن العسكر ينوف عن السبعمايه جندي من غير البحريه فلما

~~انتهي الاولي من ضرب المدافع دخل الثاني وصار يضرب المدافع من الجانبين

~~وبعده دخل الثالث وصنع مثل الاولي والثاني فارتجت اطاريف اسطنبول وضنوا بان

~~الافرنج اخدت المدينه وكثير ناس هربوا الي الفيافي وكنت تري الدخنه جللت

~~الاسكله ولا عاد احد يري رفيقه ولا يسمع قوله.

[11.53]

حيند ارسل الوزير من طرفه باش اغا الي عند قبطان حتي يستمنه بانه يبطل

~~ضرب المدافع لان حضرة الملك حاكم راسه بيوجعه. وقتيد صاروا الغلايين الاخر

~~يدخلوا من غير ضرب المدافع ورسوا في الاسكله كالمعداد. حيند نزلوا تراجمين

~~الالجي واستقبلوا القبطان باشي بغاية الاكرام ومضوا اخبروا وزير الاعظم في

~~قدوم هل ثمانية غلايين المرسلين من عند حضرة سلطان فرانسا وانه راسل الي

~~حضرة الملك سلطان احمد ثمانين مرسايه لاجل مراكبه الجدد يكون يقبلهم منه

~~هديه وانه عزل الالجي لاجل النقص الذي صدر منه.

[11.54]

فامر حيند الوزير بان يحضروا القبطان باشي الي عنده ثاني يوم وفي الحال

~~عين الي تلك المراكب زخاير وافره واهدي للقبطان باشي هدايا ثمينه وعمل له

~~اكرام زايد من قبل الملك وفي ذلك الوقت مناه بقوله له انضر ماذا يعوزك امر

~~من الامور حتي نقضي لك هو علي اتم المراد فاجابه القبطان باشي تعلم

~~لسيادتكم بان الان بلادنا مغليه من قلة القمح فالمامول من حضرة الملك ومن

~~حضرتكم بان تقطعوا لنا فرمان بان ندور في الاضاوات ونشتري مغل ولا احد

~~يتعارضنا فاجابه الوزير علي الفور يكون لك ما طلبت واصرفه بسلام.

[11.55]

فلما الوزير اخبر الملك بمطلوب القبطان باشي فقطع الملك خط شريف من يده

~~وامر بان يوسقوا الثمانية غلايين من القمح الجيد ولا ياخدوا منهم حقه

~~فاستقاموا الغلايين مقدار عشرين يوم الي حينما ارسل الوزير الجكتريات الي

~~الاضاوات وحضروا القمح المطلوب وفي تلك المده خلص من اليسرا نحو مايتين

~~يسير لانهم كانوا يغطوا في البحر ويصعدوا الي تلك الغلايين ويخلصوا من

~~اليسر لان حالما اليسير مسك بيده جانب الغليون يخلص وما يقدر احد ياخده من

~~ذلك الغليون بل يسمحوا لهم لاجل نام سلطان فرنساء.

[11.56]

وفي تلك الايام قدم الي اسطنبول امير من امرات سلطان سويد وكان قصده يدور

~~ويتفرج في الاقليم وكانت جماعته تفتش علي ناس من اهل البلاد يعرفوا بلسان

~~التلياني والتركي فجاني واحد من اصحابي وهو ذاك الجوخدار الالجي الذي اجا

~~معي من مرسيليا وراد يشبكني مع هذا الامير بصفة ترجمان فارضيت انا بذلك

~~واعطيته قرار باني بسافر معه وصممت نيتي علي المضي مع هذا الامير لاني سمعت

~~بانه بعد دورته بيروح الي بلاده بسفر البر وراد ياخدني ويواجهني مع الامير.

[11.57]

وفي ذلك اليوم الذي كنت رايح حتي اوجه الامير حضر لعندي حنا بن الزغبي

~~المذكور فلما سمع في رواحي مع ذلك الامير فما هان عليه وصار يوعضني وعمل كل

~~جهده حتي يصدني عن المضي وقال لي القفل طالع بعد يومين الي حلب وانا

~~استكريت لك دبه مع احمد القاطرجي الحلبي واعطيته رعبون.

[11.58]

والنتيجه لا زال يدوي علي حتي غير نيتي عن السفر مع ذلك الامير المذكور

~~فلما تغيرت نيتي واعطيته قرار باني عدلت عن المضي واني بروح معه الي حلب

~~حيند قلي بيلزم نهي حالنا الي السفر فبيلزمنا ناخد معنا بعض اشيا التي

~~بتنفعنا في الطريق وهي اقة فلفل وكام درهم قرنفل وجنزبيل وما يشبه ذلك من

~~الة العطاره وايضا كام ورقة ابروسلات وشويت صابون لان هل اشيا بتسلك في درب

~~اسطنبول احسن من المصريات لان اهل الضيع بيعطونا مهما اعتزناه لاجل معاشنا

~~وبيصير لنا توفير كثير.

[11.59]

فقبلت مقاله واخرجت واحد دهب اعطيته وقلت له اشتري الذي بتريده فذهب وانا

~~حضرت حالي ومضيت ودعت الريس والجوخدار صاحبي واستقمت استنضر مجي حنا

~~المذكور فبعد يومين اجا لعندي وقلي قوم بنا نسافر.

[11.60]

وكان خروجي من اسطنبول في اواصط شهر حزيران سنه 1710 فحملت حوايجي ومضيت

~~معه الي الاسكله وكان استكري قايق حتي يطيلعنا الي اسكدار فرايت ذلك

~~الاختيار معلم السقال وحوايجهم فنزلت حوايجي في القايق وسرنا الي اسكلت

~~اسكدار فخرجنا حوايجنا من القايق ودخلنا استكرينا اوضه في الخان واستقمنا

~~نستنا القاطرجي والقفل معا.

[11.61]

وفي ذلك المحل اقبل علينا اوادلق باشة افيون قري حصار وقاطرجينا وغير

~~قاطرجيه فسالنا القاطرجي عن سبب عوقته فاجابنا بان بعتوا يسقوا علي دوابي

~~والزموني باني احمل للباشا طيبه غصيبه انا وغير قاطرجيه التزمنا بان نخلي

~~احمالنا ونحمل للباشا ولكن لاجل خاطركم ابقيت من دوابي ثلاثه منشانكم

~~واظهرت بان عندي سبعة دواب لا غير والان التزمت اسافر مع الباشا الي افيون

~~قري حصار وان كان بتريدوا تسافروا معي فكان والا استكروا من غيري علي كيفكم.

[11.62]

فلما بلغنا هذا الخبر حزننا وحرنا في امرنا كيف نعمل فدورنا عل غير

~~قاطرجيه حتي نستكري معهم فما وجدنا احد انه يكرينا. حيند التزمنا نسافر مع

~~قاطرجينا الي افيون قري حصار فاستقمنا ذلك اليوم وثاني يوم اجا الباشا الي

~~اسكدار وفي الحال حملوا اوادلق الباشا وساروا ونحن في اثرهم الي ان وصلنا

~~الي الديل الذي هو في دربنا وقطعنا في القايق نحن ودوابنا الي ذلك الناح

~~وسافرنا مع الاوادلق الي ان وصلنا الي كاوركوي.

[11.63]

فلما وصلنا نزل القفل بعيد عن الضيعه مسافة ميل في مكان قفر محر فانا

~~ورفقاتي نزلنا تحت الضيعه في مكان مرج واسجار ونبع ماء بيجري كانه روضه

~~فلما نزل القفل هناك اجا القاطرجي لعندنا وامرنا باننا نروح ننزل في مكان

~~النازل فيه القفل وقال لنا بان اهل هل ضيعه قوم ارديا حراميه بينزلوا في

~~الليل بيشلحوكم.

[11.64]

فالفقير ما قبلت اني اروح ولا رفقاتي ايضا وقلنا له نحن ما معنا شي ايش

~~بياخدوا منا فما امكنه انه ياخدنا فاستقمنا تلك الليله في ذلك المكان. حيند

~~ارسل القاطرجي اخوه ينام عندنا واوصاه بانه لما بيشيل القفل بيصرخ عليه حتي

~~يحملنا ونمشي مع القفل ونحن من فسعنا من اهل تلك الضيعه ليلا ياتونا في

~~الليل وينشلوا من حوايجنا فربطنا خراجنا وكل منا ربط حاله في خرجه ورقدنا

~~وفي انتصاف الليل حمل القفل والقاطرجي صرخ علي اخيه بانه يحملنا فرد عليه

~~اخوه من عندنا وهو نايم وغير واعي فرجع نام ونحن نايمين ما معنا خبر وبعد

~~ساعه فاق الغلام وعطي دانه للقفل فراء ما في طنت جراس فتحقق بان القفل سافر

~~فصار يعيط ويشتمنا ويقول لنا هل وقت منتشلح وبياخدوا حوايجكم والدواب معا.

[11.65]

حيند نهضنا وحملنا خراجنا علي الدواب وركبنا ولما وصلنا مكان الذي كان

~~نازل فيه القفل فما راينا احد انما راينا اثار النار فوقفنا في ذلك المكان

~~فراينا سكتين فسالنا الغلام من اي سكه نسافر فما عرف اينا هي السكة التي

~~مشي فيها القفل فوقفنا باهتين وفزعانين ليلا يلحقونا اهل الضيعه ويشلحونا

~~ونحن في ذلك الديق والحيره الله سبحانه الهمني بان كديشي مراجعي الدرب

~~وبيعرف الطريق.

[11.66]

حيند نزلت من عليه ولفيت رسنه علي رقبته ورخيته فمشي الكديش في سكت

~~الفوقانيه فلما مشي تبعناه وكل منا ركب دبته وسرنا الي ان وصلنا الي اعلا

~~مكان وكان تحتنا ودي غميق فسمعنا من قاطع ذلك الوادي رنت جراس دواب فاتكدنا

~~بان دربنا من هناك وصار لنا غم عظيم وهمينا علي الرجوع فصار الغلام

~~القاطرجي يصيح علي اخوه وانبطح علي الارض وعطي دانه لعله يسمع صياح اخيه

~~فسمع وهن يقولون ما قلنا لكم بان الدرب من فوق. حيند فرحنا بان هم التايهين

~~ما هو نحن.

[11.67]

حيند اصطبرنا لهم حتي وصلوا لعندنا ومشينا في الطريق الصحيح الي ان اصبح

~~الصباح وبعد ساعتين وصل الباشه الي عندنا وفات فسرنا نتبعه وحكمنا ذلك

~~النهار مطر غزير حتي غرقت حوايجنا من كثره الامطار والسيل واستقام الغيث

~~الي المساء وبقت حالتنا يرثي اليها فلما نضر الباشاء بان المطر مستقيم حيد

~~الي ضيعه قريبه من السكه ودخل هو وخواصه الي الضيعه وضشروا اصحاب البيوت

~~وقطنوا فيها وعسكره استقام برات الضيعه ونصبوا خيامهم والتجوا تحتها اما

~~نحن بقينا واقفين في صحن الضيعه تحت المطر فصرنا نتدخل علي الفلاحين حتي

~~يعطونا منزول ولو كان اخور حتي نلتجي من ذلك السيل فاكدولنا بان عيالهم

~~وحريمهم ملتجيين بين ارجل البقر والدواب فحرنا في امرنا.

[11.68]

ونحن في ذلك الوقت في التفكير وربنا له المجد بالتدبير فما راينا الا

~~انتصب امامنا شب بهي المنضر وسال رفقاتي عني لانه راني بغير حلاس لان كنت

~~لابس لبس فرنج وشعري مدلاء من راسي ولابس في هامي قلبق صنصار فقلت لرفقاتي

~~قولوا له باني حكيم فلما سمع باني حكيم فرح وصار يتوسل اليهم بانهم يقولوا

~~لي حتي امضي معه لان عنده مريض اشرف عليه.

[11.69]

حيند رديت انا عليه بلسان التركي وقلت له انكان بتاوينا هذه الليله عندك

~~حتي اروح اشرف علي مريضك فاجابني بتحل علي البركه لكن بخاف ليلا احد من

~~جماعة الباشا يعرف داري فبلتزم انا وحريمي نخرج من الدار ويدخلوا هن فيه

~~لكن انا بمشي بعيد عنكم فاتبعوني انتم حتي ادخلكم الي داري فقبلت وقلتله

~~امضي ونحن منتبعك عن بعد فمشي امامنا ونحن تابعينه في لفاف وري الضيعه

~~فانتهي الي كهف ونزل فيه بنزول وغاب عنا فلما وصلنا الي ذلك المكان رايناه

~~وهو في استندارنا فدخلنا الي ذلك الكهف فراينا باب فطرق الباب واعطاهم

~~اشاره بانهم يفتحوا ففتحوا الباب فراينا داخله ثلاث شباب واقفين.

[11.70]

فانا ورفقاتي جفلنا ليلا يكون هذا المكان شرك حراميه لكن ايش عاد يفيدنا

~~وقعنا في الشرك ونحن في تلك الفكره والا خرجوا تلك الشباب واخدوا خيلنا من

~~يدنا ودخلوهم الي داخل وكلفونا في الدخول فدخلنا معهم الي مكان مفروش وفي

~~صدر المكان اوجاق. حيند قدموا لنا اخراجنا ولبشنا فلما راوهم نديانات ففي

~~الحال عيشوا نار في ذلك الاوجاق حتي ننشف تيابنا. حيند استرحب فينا ذلك

~~الشاب الذي اتينا معه.

[11.71]

وكان امسا المساء ونحن نشفنا حوايجنا واسترحنا قليلا فامر ذلك الشاب

~~للواقفين امامنا بانهم يجيبوا العشا فانفرد واحد منهم ومد الصمات ووضع

~~الزاد ومد البشكير علي ركبنا وحضر شربة الماء وجنق حتي يسقينا ونحن في ذلك

~~الوقت باهتين متعجبين من هذا الامر الذي وقع وكيف ان ربنا له المجد ارسل

~~لنا ذلك الشاب حتي اتاوينا عنده وصنع لنا هذا الاكرام. حيند قدموا لنا

~~العشا وهو صحن كبير رز هميس ومعه صحن كبير ايضا يخني وصحن فرارايج قزن

~~كبابي اكل مفتخر وفتعشينا نحن وذلك الشاب.

[11.72]

فلما انتهينا من العشا جابوا طشت وابريق حتي خسلوا ايدينا وبعده جابوا

~~ابريق قهوه كبير وسقونا اول دور ثاني دور قهوه طيبه. حيند عبينا غلايينا

~~وبدينا نتسامر مع ذلك الشاب حصه فقلتله اين هو مريض الذي عندك حتي اراه

~~واقف في خدمته لانك طمرتنا في احسانك فاجابني كمل غليونك وكلف خاطرك معي

~~الي عنده فبعدما كملنا غلايينا نهض ذلك الشاب وكلفني في الدخول معه فدخل في

~~دهليز وانتهينا الي باب فطرق الباب وهو باب الحرم فامر بانهم ياخدوا درب.

[11.73]

وبعده دخلنا الي حوش مكلفه ودخلني الي بيت مفروش مصمود صمد مكلف ونايم في

~~الفراش رجل اختيار وهو ابو ذلك الشاب وصاحب تلك الضيعه فجلست حداه ودسيت

~~نبطه وهو بيلهت ومتعوب كثير وما فيه يلقط نفسه وكان مرضه من كثره الخلط

~~الذي حاقن في معدته. حيند سليته وجرعته بقولي له ما فيك شي خطر لا تخاف هذا

~~خلط متحرك عليك وانا من باكر بخرجلك هذا الخلط وبتستريح وبتقوم من فراشك لا

~~تهكل هم وقلت لابنه بانه يامرهم يسلقوا دجاجتين في هذا الليل لان السلام

~~بريد اسقيه شربه حتي تكون المرقه حاضره ولا يضعوا فيها ملح واوصيته بانه

~~يفيقني سلام الغميق حتي اسقيه الشربه اخيرا ودعته ونهضت من عنده ومضيت الي

~~عند رفقاتي.

[11.74]

وكان معي قراس كان معلمي جايب منهم لاجل الطريق واعطي منهم لبعض من الناس

~~ورايت فعلهم غريب عن غير شربات لان تركيبهم مفيد لاربع طبايع الانسان اعني

~~للسوده وللبلغم والي الصفره والدم واذا احد شرب واحد منهم بيتنقي من جميع

~~الاخلاط الموجوده فيه وما بيستقيم غير ساعتين لا غير وبعده بيستريح وبيمضي

~~الي شغله كانه ما شرب شربه وهذا رايته في ذاتي وفي غيري ايضا فتبقي من هل

~~قراس عشره او اثني عشر فاعطاني اياهم حتي اشيلهم فبقيوا معي ونسيهم.

[11.75]

اخيرا لما رجعت من عند ذلك المريض فتحت الخرج واخدت واحد منهم وصحنته

~~ووضعته في ورقه حتي يكون حاضر وانتكيت ونمت انا ورفقاتي الي ان صار وقت

~~السلام فاجا نبهني ذلك الشب فنهضت عاجلا واخدت ورقة الشربه معي ومضينا الي

~~عند المريض حيث هو نايم. حيند طلبة منهم فنجان مرقه ودوبت تلك الشربه في

~~ذلك الفنجان المرقه وناولته الي ذلك المريض وامرته بشربه الي اخر نقطه منه

~~فبعد ما شربه واستقام مقدار ربع ساعه فضاج كثيرا وداخ حتي كاد يغشي. وقتيد

~~امرتهم بان يسقوه جنق مرقه.

[11.76]

فبعد شربه المرقه بهنيهه طلب الطشت وصار يستفرغ حتي صار نصف الطشة من ذلك

~~القي الذي كله صفره وبلغم وغير مواد كريهه فبعدما كمل قيه امرتهم ايضا

~~يسقوه جنق مرقه فبعد شربه المرقه طلب يطلع صوب براء وفي رجوعه سقيته ايضا

~~جنق مرقه وما زلت اسقيه من تلك وينطق ويتطلع بطنه حتي نضفت امعاه من جميع

~~تلك المواد والخلط الذي كان مستكن في جوفه. المراد من بعد ما مر ساعتين من

~~الزمان جلس واستراح وصار يطلب غليون تتن.

[11.77]

حيند امرتهم بانهم يرموا علي تلك المرقه قليلا من الرز ويطبخوا له شوربا

~~ويطعموه قليلا من الجيجه حتي يتقوي ويقوم من فراشه ويمضي الي حيث ما راد.

~~اخيرا ودعته وردت امضي الي عند رفقاتي فقلي المريض اصبر يا معلم هنينه

~~واخرج كيس من تحت المخده واخرج منه جملة دراهم حتي يعطيني فقلت له ما عاد

~~الله باني اخد منك شي انت صاحب الجميل الذي قبلتنا في بيتك واطعمتنا من

~~زادك وابنك عمل لنا هل قدر اكرام ولاجل هذا ما بقدر اكافيك علي هذا

~~الاحسان.

[11.78]

حيند اعطي لابنه الدراهم حتي يعطيني اياها فما قبلت اخد منه شي ومضيت الي

~~عند رفقاتي فما رايت الا وجابوا لنا فطور وقهوه وبعده جابوا لنا اربع طيور

~~جاج مسلوقات ومقدار اربعين بيضه مسلوقه وجبن وخبز ووضعوهم في صفرة الاكل

~~التي كانت معنا وفي ذلك المحل صوت اول نفير الباشه. حيند اخرجوا كدشنا من

~~الاخور من بعد ما كانوا علقوا عليهم الشعير اعني السلق وحملوهم اخراجنا

~~ونحن لبسنا جزماتنا وتهيينا للسفر فصوت تاني نفير فركبنا وودعنا ذلك الشاب

~~واستكترنا بخيره قوي كثير فدق ثالث نفير وركب الباشه وسرنا نحن في اثره الي

~~ان خرجنا برات تلك الضيعه فراينا قاطرجينا كانه مجنون وهو يفتش علينا فلما

~~رانا بهت.

[11.79]

وصار يقلنا فين كنتوا واين بتوا وانا طول هذا الليل بفتش عليكم. حيند

~~احكينا له بالمجروايه كيف تمت ولا يبقي خاطره من جيهة دوابه كيف انهم علقوا

~~عليهم ومن باكر اعطوهم السلق. حيند انبسط وقال لنا يا ريتكم اخدتوني معكم

~~ولا كنت اقاسي طول ليلي تحت المطر ومن ذلك الوقت قلت لرفقاتي بان كل من

~~سالكم عني قولوا له باني حكيم حتي نقضي هل طريق بالعز ومن ذلك اليوم طلع

~~خبري في الارض باني حكيم وصار كثير من جماعة الباشه يدعوني حتي احكمهم وكنت

~~اصف لهم وصفات واوقات اعطيهم من عندي حب منقي. المراد سرنا صحبة الباشا

~~بغاية العز من قبل حماعته وكانوا يتهادوني ويكرموني ويكلفوني حتي استقيم في خيمهم.

[11.80]

المراد ما زلنا مسافرين حتي وصلنا الي اسكي شهر وهي مدينه زغيره الا انها

~~عامره وداخلها قبلوجه اعني ماء كبريتي سخن في الغايه ومعمرين فوق ذلك النبع

~~الكبريتي شكل حمام وكل اهل المدينه بيدخلوا بيستحموا هناك فلما وصلنا نصب

~~خيامه الباشا برات المدينه حكم ثلاث اميال وطلع خبر بانه بيستقيم هناك

~~ثلاثة ايام فالتزمنا نحن نستقيم في المدينه الي حين ما يسافر الباشا

~~فاستكرينا اوضه في قيصريه وبتنا هناك.

[11.81]

فزارنا رجل مسيحي كان نازل في تلك القيصريه وهو من مدينة افيون قري حصار

~~وصار يسال رفقاتي عني فاجابوه باني حكيم فتقدم الي عندي وارواني عينه

~~الواحده وهي كانت مقرحه ومجلل عليها بياضه وصار يتوسل الي باني اكحله فحن

~~قلبي عليه واخرجت من عندي حنجور القطره التي مر ذكرها وقطرت في عينه وقلتله

~~يبقي يجي عندي باكر حتي اقطر له ايضا الي ثالث يوم خرجنا من المدينه ومضينا

~~الي الارض في البريه وكان الوقت حكم العصر لان كان معلوم عندنا بان ثاني

~~يوم الباشا بيسافر فجلست انا ورفقاتي قريب من الارضي واستقمنا نتسامر فخطر

~~في بالي فكر.

[11.82]

وقلت الي رفيقي الحلبي الذي هو حنا بن الزغبي بان جميع جماعة الباشا

~~عرفوني باني حكيم وان اتفق بان الباشا يمرض كيف بعود اعمل وانا ما بعرف من

~~الحكمه الا شي قليل فاجابني لا تخف ذلك الوقت الله بيدبرك ونحن في هذا

~~الكلام والا راينا ثنين من چوخدرية الباشا بيسالوا بعض انفار اين هو الحكيم

~~فدلوهم علينا فلما وصلوا لعندنا سالونا من منكم الحكيم فقلتله انا هو فقلي

~~قوم كلم حرم كاخياسي الباشه.

[11.83]

فنهضت وقلبي بيرتجف ومضيت معهم وكان الباشا لما راء بانه مريض وسخن دخل

~~في بيت اغة الضيعه هو وحريمه وامر بان يمضوا الي المدينه ياتوا له بجراح

~~حتي يفصده فاجابوه بان موجود معنا في الارضي حكيم فرنجي قوي معلم فقال

~~اتوني به وهذا كان السبب فلما وصلت الي ذلك الدار الذي قاطن فيه الباشا

~~رايت واقف في الباب رجل اختيار وهو حرم كاخياسي فلما امتتلت امامه قلي

~~السلامه ادخل معي حتي تشرف علي حضرة افندينا لانه مريض وما له كيف.

[11.84]

حيند اعتدرت له بان ما معي سندوق الحكمه لاني ارسلته مع مركب الي حلب

~~وانا سافرت في الطريق حتي اتفرج علي هذه البلاد فاجابني باشتنا ما هو مريض

~~انما حكمه عارض وهو ليلة انبارح دخل للقبلوجه في الليل وفي خروجه منها وهو

~~عرقان سفقه ريح بارد فصار له ورم في وجه وسخن وامرني بالدخول فدخلت معه

~~لعند الباشا وهو في بيت ونايم في الفراش فجلست علي ركبه ونصف امامه وجسيت

~~مفصله فرايته في غاية السخونه كانه في حمه عظيمه ووجهه مورم وحالته بالويل

~~وهو بينفخ مثل الثور.

[11.85]

حيند قلت الي حرمكايسي بان كان لازمني شوية دهن ورد فاجابني بان الان

~~برسل رجل الي المدينه يجيب لنا من هذا الدهن فلما سمع الباشه باني بريد دهن

~~ورد فامر الي حرمكايسي بانه يمضي الي عند الخزنادار وياخد قنينة دهن ورد

~~فرنجي الذي كان ارسله هن واحد حكيم فرنجي وهن اتنتين فيجيب واحده منهم.

[11.86]

فلما حضرة قنينة الدهن افتكرت في اني اضع معها اجزاء حتي يبين باني وضعت

~~مع الدهن غير شي فمضيت الي عند رفقاتي وتاشورت انا وحنا المذكور فاجابني ما

~~في احسن من مرهم الجادبون لانه بيفش الورم وكان معي من ذلك المرهم فقطعت

~~شقفه منه ورجعت الي عند الباشا وقلت لذلك الاختيار اتيني بصحن نحاس ففرغت

~~من ذلك الدهن وقمته علي النار والقيت داخله تلك قطعت المرهم حتي دابت مليح.

~~حيند دكيت راس الباشا علي ركبتي وصرت ادهن خدوده ودقنه وتحت دقنه من ذلك الدهن.

[11.87]

واوصيت الاختيار بانه يحمي لي منديلين فبعدما دهنته لجكته في منديل

~~الواحد والاخر ربطت فيه جبينه ورفعت راسه علي المخده فالتفت الي الباشا

~~وقلي بان راسه بيوجعه بزياده فاجبته الان بعطيك شي بطيب راسك وكان معي

~~حشيشه شكل اليانسون من مصر نافعه لوجع الراس ومجربه ففي الحال انطلقت واتيت

~~من تلك الحشيشه ووضعتها في كف الباشا وكلفته بانه يسفها وقلت لذلك الاختيار

~~بان يجيبوا لحضرة الباشا فنجان قهوه فبعدما شرب القهوه واتوه بغليون تتن

~~وفي خلوص غليون التتن استراح وجع راسه وانبسط. حيند قبلت اتكه واوصيت الي

~~حرمكايسي بان لا يطعموه شي ابدا حتي اجي اشرف عليه ومضيت الي عند رفقاتي

~~وما فات مقدار ساعه والا ارسل واحد يدعيني فلما رحت لقا لي الاختيار.

[11.88]

وقلي بان الباشا طلب اكل وانت اوصيتني بالا نطعمه شي كيف بتقول فاجبته

~~حضر له شوربه وليمونه والان بدخل بشرف عليه وبعود اقلك انكان بتتطعمه ام لا

~~فدخلت وجسيت نمطه فرايت عنده سخونه الا انها اخف من قبل. حيند قلت للباشا

~~يا سيدي ما بقدر اسمح لك في الاكل ما دام عندك سخونه اصبر قليلا الي حين ما

~~تمضي السخونه. حيند بتاكل شوربا لا غير فامتتل لكلامي وصبر بلا اكل وانا

~~مضيت من عنده الي عند رفقاتي وكانوا هيوا لنا العشا فتعشينا وشربنا القهوه

~~وكان فات المغرب فجاع الباشه وصار يطلب حتي ياكل فارسل الاختيار واحضرني

~~الي عنده وقلي بان الباشا ما عاد يصبر بيريد ياكل فدخلت الي عنده فرايته

~~محصور لانهم تعوقوا عليه في احضار الاكل فبركت علي ركبي وجسيت نمطه فرايت

~~فلت عنه السخونه.

[11.89]

حيند قلت للاختيار بان يحضروا الشوربا وليمونة ففي الحال جابوا چنق صيني

~~كبير شوربة دجاج وصحن صيني فيه دجاجه. حيند وضعت من ما تلك الليمونه شي

~~قليل علي الشوربا وكلفته بانه ياكل فاكل من تلك الشوربا حتي ما فضل في

~~الچنق شي وطلب بان نفسخ له الدجاجه حتي ياكلها فقلتله مهلا يا سيدي بخاف

~~عليك ليلا ترجع اليك السخونه فامتثل لقولي لكن رايته مشتق كثير للاكل فقطعت

~~جنح من الدجاجه وقدمت له حتي ياكله لا غير فالتفت الي حرم كايخسي.

[11.90]

وقله اريت كيف حكمات الفرنج بيداروا المريض. المراد بعدما اكل ذلك الجنح

~~خسلوا اياديه وجابوله فنجان قهوه وبعده اتوه بغليون تتن فراء بانه استراح

~~وزالت عنه السخونه وهذا صار بعناية الله تعالي له المجد ما هو بمعرفتي لكن

~~بالهام الله تعالي وجوده الذي دبرني في هل مصيبه. اخيرا نهضت وفكيت

~~المناديل عن وجه الباشا فرايت الورم خف وبقي منه شي قليل فرديت سخنت الدهون

~~وادهنت خدوده وحلقه وربطت المناديل كما كانوا وقبلت اتكه وطلبت منه اذن حتي

~~امضي الي مكاني. حيند قلي حضرة الباشا بتريد اني اسافر غدا فاجبته يا سيدي

~~من باكر بجي بشرف عليك وبقلك انكان بتسافر ام لا ومضيت من عنده الي محلي.

[11.91]

فلما صار وقت السلام ارسل دعاني الي عنده فمضيت ودخلت الي عند حرم كايخسي

~~وسالته عن كيفيت الباشه فاجابني بان كيفيته مليحه ونام مليح. حيند امرني

~~بالدخول معه الي عند الباشا فلما دخلنا فرايته جالس بيشرب تتن وهو بصحة

~~العافيه وما بقا فيه شي البته. حيند سالني الباشا وقلي هل بتريد اني اسافر

~~فاجبته يا سيدي الامر امرك ولكن اذا سافرت اجعل قناقك قصير يكون لاني بخاف

~~عليك من حرارة الشمس ليلا نريد عليك التحليل فقلي مليح قشعت وامر الي حرم

~~كايخسي بان يرسل ينبه علي الصرونجي باشي بان ينصب الصيوان بعيد عن هل مكان

~~بساعتين وامر بان يدقوا اول نفير وهي علامة السفر.

[11.92]

حيند تقدمت وبست اتك الباشا ومضيت الي عند رفقاتي وانا فرحان وبشرتهم بان

~~حضرة الباشا استراح وهو بغاية الصحه والعافيه فشكرنا الله جميعنا وحملنا

~~اخراجنا علي الدواب وبقينا علي هية السفر الي ان دق ثالث نفير وركب الباشه

~~وبدت النوبه تدق وسرنا الي ان وصلنا الي حيث الصيوان منصوب وهو سفر ساعتين

~~لا غير فنزل الباشا ودخل الي صيوانه ونزلت العسكر في خيامهم ونزلت انا

~~ورفقاتي قريب من خيمة الخزنادار لاننا معلومين حضرة الباشا.

[11.93]

فما لحقت نزلت عن دبتي والا باش جوخدار الباشا قدم لعندي ودعاني وقلي بان

~~حضرة الباشا بيدعوك فمضيت معه ودخلت الي الصيوان فرايت حرم كايخسي

~~باستنداري فدخلنا معا امام حضرة الباشا فرايته متكي بين وساتين فتقدمت وبست

~~اتكه واستقمت واقفا فامرني بالجلوس حداه ومد لي يده فدسيت نمطه وهنيته بصحة

~~العافيه فقلي بريد تعطيني جزء من الذي وضعته في دهن الورد لاني رايت هل

~~دهون نفعني وفش عني الورم عاجلا فاجبته سمعا وطاعه ومضيت في الحال وقطعت من

~~ذلك المرهم قطعه كبيره واتيت بها لحضرة الباشه وهي داخل قرظار نضيف فقبلت

~~اتكه واعطيته هي فانبسط. اخيرا طلبت منه اذن وخرجت من الصيوان فما لحقت

~~مشيت كام قدم والا واحد من الجوخداريه امرني بالرجوع الي عند حرم كايخسي.

[11.94]

فلما امتثلت امامه فقلي حضرة افندينا امر لك بقناق وارسل واحضر القنقجي

~~امامه وامره بان يكتب للحكيم باشي قناق وعليق دواب فسالني القنقجي كام نفر

~~انتم فاجبته باننا ثلاثه ومن ذلك الوقت لما نصل الي قصبه او ضيعه يعطيني

~~القنقجي ورقه مختومه الي شيخ الضيعه فينزلنا ذلك الشيخ في بيت واهل ذلك

~~البيت يقفوا في اودنا ويقدموا لنا عشا والي دوابنا عليق.

[11.95]

فبعد كام يوم وصلنا الي قرب مدينة افيون قري حصار التي هي منصبيت الباشا

~~عليها فنزل الباشا في مكان بعيد عن المدينه سفر يوم وبلغنا خبر بانه

~~بيستقيم في ذلك المكان خمسة ستة ايام لاجل تحصيل المال من الفلاحين وصاحبين

~~الاراضي التي هناك تحت حكمه واطلق القاطرجيه الذين اتوا معه من اسكدار

~~واعطاهم كري دوابهم واصرفهم فحضر لعندنا قاطرجينا ونبهنا بالمسير الي مدينة

~~المذكوره في هذا الليل فلما سمعت من القاطرجي هذا الكلام فردت امضي واخد

~~اذن من الباشا في السفر فمنعني رفيقي حنا المذكور بقوله لي انكان الباشا ما

~~رادك تسافر وقلك استقيم عندي وانت في حكمه ايش بتقدر ترد له جواب دعنا نمضي

~~ونخلص من هل ورطه.

[11.96]

فاصتصوبت كلامه وغيرت نيتي عن المضي لعند الباشا حضرا ليلا يصدني عن

~~السفر. اخيرا استقمنا هناك الي نصف الليل وسافرنا الي ثاني يوم حكم الدهر

~~وصلنا للمدينه فلما دخلنا داخل المدينه ونحن سايرين صدفني ذلك الرجل الذي

~~كنت قطرت له في عينه الموجوعه في مدينة اسكي شهر فلما راني اعتنقي وصار

~~يقبلني واسترحب في قوي كثير وكلفني باني انزل في بيته فابيت وقلتله نحن

~~ثلاثة انفار انما بطلب من فضلك ترينا مكان يكون مليح حتي انزل انا و رفقاتي

~~وندعيلك.

[11.97]

فمضي معنا ودخلنا الي قيصريه ودعا الاوداباشي حتي يعطينا اوضه تكون مليحه

~~عمار. حيند صعدنا معه في درج وفتح لنا اوضه وارسل ذلك الرجل الذي اتا معنا

~~وجاب لنا حصيره وسباط وفرشه من بيته واوصاني باننا لا نطبخ عشا ومضي وعند

~~المساء جابوا لنا صينيت عشاء وهو جاب معه فراغ عرق وفراغ انبيد وجلس تعشا

~~معنا الي صار هدوي من الليل وهو يقلي ما بقدر اكافيك علي الجميل الذي صنعته

~~معي وهو شفا عيني التي كانت تلفت وما عدت انضر فيها شي فاجبته اشكر الله يا

~~اخي هذا صنيع ربنا معك وهو الذي اشفا عينك لاني ما كنت اصدق بان عينك بتشفا

~~من هل قطره.

[11.98]

اخيرا استكتر بخيري ومضا الي بيته ونحن استقمنا تلك الليله في غاية

~~الانشراح الي ان اصبح الصباح وشرقة الشمس بعدما كنا فطرنا وشربنا قهوه

~~وجلسنا نتصامر والا اتانا شاب مسيحي بهي المنضر والقامه وطلب مني باني اروح

~~معه الي بيته حتي اشرف علي عينين واحد فاجبته لا يا اخي انا ما بروح الي

~~عند احد جيب ذلك الانسان الي عندي حتي اشرف علي عينه وكان السبب في هذا

~~الشاب لما سمع من ذلك الرجل باني طيبت عينه بعدما كانت تلفت وهو الذي دله

~~علي. اخيرا صار يتوسل الي باني اروح معه الي بيته فابيت وما ردت امضي معه

~~فلما عجز وقطع الامض في رواحي معه فاخدني علي جنب وقلي بان الشخص الذي

~~احكيت لك عنه هو حرمتي وهي عروسة سنه ما بيمكن انها تدخل الي قيصريه وارتمي

~~علي ايديي ويقلي كرامة الله امضي معي ليش بتخاف نحن ناس مسيحيه.

[11.99]

فلما سمعت منه هل كلام التزمت باني اروح معه وكان رفيقي حنا المذكور ما

~~بريدني ان اروح ليلا يطلع في البلد صيت حكيم ما بعود اقدر اخلص خصوصا من

~~الحكام لان في تلك البلاد الحكيم ما له ذكر ولاجل هذا السبب ما بيريدني

~~ارجع. اخيرا اخدت معي حنجور القطره ومضيت معه الي بيته ولما دخلنا ففي

~~الحال وضع امامي مايده وكلفني اتغدا معه فبعدما اكلنا وشربنا القهوه حيند

~~احضروا الصبيه وهي جميلة الحسن فتفرست في اعينها فرايتهم صحيحين النضر وما

~~باين عليهم شي البته.

[11.100]

فسالت رجلها من ايش بتشكوا من نضرها وانا علي ما يلوح لي بان نضرها ما

~~فيه كسور فاجابني الشاب بانها ما بتنضر فيها شي. حيند سالتها كيف انها

~~بتنضر الدنيا فقالت بانها بتنضرها سوده وما بتفسر الابيض من الاسود ولا

~~الرجل من الامراه فتيقنت بان دخل بوبو اعينها ماء وهذا عديم الشفا علي راي

~~ايمت الحكماء. حيند حزنت عليها ولكن لاجل تسليت رجلها قطرت في اعينها من

~~تلك القطره واعطيت الي رجلها جزء من تلك القطره حتي يبقي يقطر لها فيما بعد

~~وودعتهم ومضيت الي عند رفقاتي وانا حزين علي تلك الصبيه.

[11.101]

فرايت عندهم ناس في استنداري منهم مرضا ومنهم في وجع اعينهم ومنهم

~~بيريدوا ياخدوني الي بيوت حتي اشرف علي مرضاهم فحرت في امري كيف اعمل فصرت

~~اقطر الي بعضهم والمرضي اوصف لهم وصفات وما شاكل ذلك واصرفهم فشاع الخبر في

~~المدينه بان في قيصريت الفلانيه موجود حكم فرنجي قوي معلم فصارت الناس تجي

~~وتروح وانا افضهم بالممكن.

[11.102]

الي ثالث يوم من وصولي الي هناك فما رايت الا اجا الاوضا باشي ومعه اتنين

~~من جوخدريت متسلم البلد ودعوني الي عند المتسلم وكان السبب هو ان قبجي فايت

~~ومعه اربعين سرج وهو مرسل من قبل وزير الاعظم وفي تسليمه شاب وهو ابن اخت

~~ناصيف باشه الذي كان وقتيد باشة الحج وله صيت عظيم في الدوله لان كان جملة

~~سنين ياخد الحيج ويجيبهم سالمين الي الشام وكان طيع العرب وفتح الدرب ولاجل

~~هذا صار له نام وصيت عظيم.

[11.103]

فاتفق انه غضب علي ابن اخته المذكور وراد يقتله لاجل انه اختلس من ماله

~~الذي كان موكله عليه من معبور البلاد الذي كان متروس عليها فهذا لما بلغه

~~الخبر بان خاله امر بقتله فهرب ليلا واختفي ثم بعد ذلك سافر خفية الي

~~اسطنبول والتجي عند الوزير واحكاله قضيته فحن عليه الوزير ولجاه ومن بعد

~~حين سمع خاله بانه ملتجي في الدوله فغتت عليه كيف انه فلت من يده.

[11.104]

فلاجل هذه النكايه مسك خزينه مصر سنتين وارسل يقول للوزير ما برسل

~~الخزاين حتي ترسلي ابن اختي لان لي معه حساب فالتزم الوزير يرسل له ابن

~~اخته صحبة قبجي باشي بانه يواجهه مع خاله ويرجعه معه الي اسطنبول سالم وحدد

~~عليه هل قدر ايام في مده سفره من غير تعويق بموجب خط شريف من يد الملك فهذا

~~الشب من فزعه ليلا في وصوله لعند خاله يقتله لانه ما كان يستهاب من الوزير

~~ولا من الدوله فزاد عليه الوهم والرعب فمرض في الطريق وما عاد يمكنه انه

~~يركب فحار فيه القبجي وارسل واحد من طرفه الي عند حاكم افيون قري حصار يطلب

~~منه بانه يرسله جراح حتي يفصد المريض الذي معه.

[11.105]

فلما وصل البصطنجي المرسل دخل لعند المتسلم وطلب منه بان يرسل معه جراح

~~واحكاله في قضيت ذلك الشاب. حيند امر المتسلم بانهم يحضروا واحد من

~~الجراحاتيه يكون معلم وبالصدفه التقا عنده في ذلك المحل امام الباشا الذي

~~كان سبق ودخل للمدينه ونزل في صراية الباشا في منزوله المعين له فهذا في

~~ذلك الوقت قال للمتسلم بان اجا معنا من اسطنبول حكيم فرنجي معلم وهو الذي

~~حكم الباشا لما مرض في الطريق وطيبه فلما سمع البسطنجي قال للمتسلم انا

~~بروح بطلبه من حضرة الباشا فناس من جماعة المتسلم الذين كانوا وقوف هناك

~~قالوا للمتسلم بان حكيم الفرنجي الذي اجا مع حضرة الباشا هو هاهنا نازل في

~~فلان قيصريه فامرهم المتسلم بانهم يمضوا ويحضروه امامه.

[11.106]

وهذا كان سبب مجي هل اتنين لعندي وامروني بالمضي معهم الي عند حضرة

~~المتسلم فلما سمعت منهم هذا الكلام ارتعبت قوي كثير وضنيت بان الباشا طلبني

~~وما راني ارسل امر المتسلم في مسكي لاني مضيت بغير اذنه. حيند نهضت ومضيت

~~معهم وانا في بحر من الافكار وكثر علي الوهم والرعب ليلا يكون امره بانه

~~يضربني عصي او يلقيني في الجنزير وما يشبه ذلك من الافكار السوداويه.

[11.107]

فلما وصلنا الي الصرايا وانا مقطوع الضهر وغايب عن صوابي فامتثلت امام

~~المتسلم فرايت حداه امام الباشا فتحقق عندي الامر ومن ذلك الجانب جالس رجل

~~بسطنجي. حيند سال المتسلم للامام هل هذا هو الحكيم فاجابه نعم فالتفت الي

~~المتسلم وقلي بان قبجي باشي فايت قريب من البلد ومعه رجل عزيز فمرض في

~~الطريق وارسل هل بسطنجي لعندنا يطلب حكيم فالتفيت انت بامرك تروح معه حتي

~~تشرف علي هذا المريض.

[11.108]

فلما سمعت منه هل كلام رجعت روحي الي لاني كنت مضيع الحواس. حيند استعدرت

~~من حضرة المتسلم بقولي له بان ما معي سندوق الحكمه حتي احكمه ايش هي

~~الفايده في رواحي وهو في البريه مكان ما بينوجد شي لاجل حكمته وعلاجه فعاد

~~قلي المتسلم انته روح لاجل خاطر القبجي واعمل ممكنك وهذا بينوبك من خير

~~وصار ايضا البسطنجي يتملقني ويوعدني بالعطا الزايد فاجبتهم ما بيمكنني

~~الرواح. حيند التفت امام الباشا وقال للمتسلم بانه لا يلزمني بالمضي لان

~~حضرة الباشا له نضر عليه.

[11.109]

حيند امر المتسلم بان يحضروا جريحاتي وارسله مع ذلك البسطنجي واطلقني

~~فرجعت الي عند رفقاي وانا فرحان كيف اني خلصت من هل ورطه واحكيت لهم

~~بالمجراويه كيف تمت. حيند راح رفيقي حنا المذكور الي عند القاطرجي وقله

~~انكان انت ما بتسافر حتي نستكري من غير ناس فاجابه بان في قفل مهيا الي

~~قونيه وانا كريت دوابي وبعد غدي من كل بد منسافر حضروا شغلكم فاستقمنا تلك

~~اليومين ونحن خايفين ليلا الباشا يطلبني فبعد تلك اليومين سافر القفل ونحن

~~صحبته الي ان وصلنا بقرب مدينة قونيه.

[11.110]

ونحن سايرين في الطريق راينا قبجي باربعين سرج فايت من بعد فانفرق منه

~~واحد واجا الي القفل وسال عن كروان باشي من هو فدلوه علي قاطرجينا فلما وصل

~~لعنده قله من قبل القبجي بان الحكيم الفرنجي الذي هو مع القفل بيطلبه منك

~~في قونيه وقله بالك ثم بالك تخليه يضيع عن نظرك لانه ان غاب بيصير لك مضره

~~عظيمه من حضرة القبجي فاجابه القاطرجي سمعا وطاعه.

[11.111]

فمضي ذلك البسطنجي الي عند اغته ودخلوا للمدينه قبلنا لانهم راكبين كدش

~~منزل وكان السبب هو ان البسطنجي الذي اجا عند المتسلم وطلب جراح فراني

~~وكلمني هناك فلما مر من علينا القبجي فعرفني ذلك البسطنجي واحكي للقبجي عني

~~بان هذا الذي ما راد يجي معي. حيند امره القبجي بان ينبه علي الكروان باشي

~~بانه يدير باله ليلا اغيب عن نضره الي محل ما يطلبني فلما احكالي القاطرجي

~~هذا الكلام اخدني الرعب ايضا كيف اني ما بخلص من واحده بقع في الاخره

~~فاتكلت علي الله وسلمت الامور لله تعالي.

[11.112]

فسرنا في الطريق الي ان وصلنا الي مدينة قونيه فامرني القاطرجي باني امضي

~~معه حيث بينزل لانه هكذا وقلي لاني هكذا انا مامور من حضرة القبجي فدخلنا

~~معه الي اخور حيث ربط دوابه فما لحقنا وصلنا والا جاني شاويش من قبل حاكم

~~البلد ومعه واحد بصطنجي من جماعة القبجي وامروني بالمضي معهم الي عند حضرة

~~القبجي فسرت معهم الي ان وصلنا الي قناق القبجي فاصعدوني في درج ودخلوني

~~امام القبجي.

[11.113]

فلما امتثلت امامه فنضر الي بعين الغدر وقلي لماذا ما ردت تجي مع تابعي

~~من افيون قري حصار. وقتيد ارتميت وقبلت اتكه وقلتله العفو يا سيدي ان الذي

~~منعني عن اني اتشرف بحضرتكم هو ان ما معي سندوق الحكمه وبغيره ما بقدر احكم

~~احد وهذا كان السبب وعزيز حياتك. حيند روق وامرني بالجلوس واسقوني فنجان

~~قهوه وبعده صار يحكيلي قضيت المريض الذي هو معه مثل ما مر الكلام سابقا.

~~حيند قلي بملاطفت الكلام وحرضني باني انزل لعند المريض وعالجه وابدل كل

~~جهدي باني اطيبه عاجلا لان ايامه معدوده علي من السلطنه فاجبته علي الله يا سيدي.

[11.114]

حيند امر واحد من خدامه بانه يمضي معي الي عند المريض فلما دخلت وجدت هذا

~~الشب المريض ملقح علي الفراش وهو بينفخ مثل التنين فلما تفرست فيه رايته

~~وهو في حمه محرقه وسخونه عظيمه كانه ملقي في اتون نار فحرت في امري كيف اني

~~بقدر اعالج هل محموم وفي ذلك الوقت الله تعالي له المجد الهمني في اشيا ما

~~هي في بالي فطلبت من خادمه الموتمن عليه بان يحضر لي حجر بازهر وما الورد

~~فاجابني ما له وجود عندي واخرج اعطاني كيس ملان من المعامله وقلي امضي

~~واشتري من المدينه الذي بتريده.

[11.115]

فما قبلت اخد الكيس عنه بل قلتله اعطيه الي واحد من جماعتك يمضي معي الي

~~السوق حتي اشتري الذي بيعوزنا. حيند ارسل معي اثنين من جماعته جوخداريه

~~فمضينا الي السوق فصرت اسال لاهل السوق علي حجر بازهر فما انوجد عند احد.

~~حيند افتكرت ماذا اسقيه عوض البازهر فاشتريت جمله من البزورات وطمر هندي

~~واجاس وما الورد ورجعت راجعا الي القناق وقبل ما اخرج من السوق فتقدم الي

~~واحد رجل من اولاد البلد وقلي بتريد حجر بازهر قلتله نعم فقلي في موجود عند

~~واحد ولكن لاجل الذين معك ما بيريد يظهره خوفا ليلا ياخدوه ناقص من ثمنه.

[11.116]

فلما سمعت منه هل كلام اعطيت البزورات الي واحد منهم وامرته بانه يمضي

~~الي القناق ويدقوا البزورات وينقعوا الثمر هندي والاجاس والاخر الذي معه

~~كيس الخرجيه امرته بانه يقف من بعد يستناني فمضوا الاثنين كما امرتهم

~~والتفيت الي ذلك الرجل وقلتله يدلني اين يوجد هذا الحجر فاجابني امشي معي

~~فتبعته.

[11.117]

حيند دلني علي رجل اختيار جالس في دكانه وقلي هذا الرجل موجود عنده

~~مطلوبك ومضي فتقدمة الي عند ذلك الاختيار وطلبت منه حجر المذكور فقلي عندي

~~لكن بتشتريه بثمنه اجابته نعم حيند فتح سندوق واخرج منه علبه داخلها خمسة

~~حجار فنقيت احسنهم وهي حجر زيتونيه فطلب في حقها خمسة عشر غرش والنتيجه

~~فصلتها منه باثني عشر غرش ومضيت الي ذلك الجوخدار وامرته بان يعد له

~~المبلغ.

[11.118]

واخدنا الحجر ومضينا الي القناق ففي الحال حكيت من ذلك الحجر فنجان كبير

~~واسقيته الي المريض وبعده استحلبت من تلك البزورات شاهكاسه واسقيته هي

~~ووضعت خل وما الورد في انا وامرتهم بانهم يدهنوا اطرافه بذلك الخل والما

~~ورد وبعده نقعت من الثمرهندي والاجاس المارداني وصرت وقت اسقيه من البزورات

~~ووقت اخر اسقيه من الماء طمر هندي ووقت اسقيه من الحجر البازهر ولا زلت

~~اسقيه من هذه الامياه الي حين المساء فرايته استراح وفكت عنه السخونه وفتح

~~عينه وجلس مستوي في فراشه. حيند طلب غليون تتن وفنجان قهوه فسالته عن

~~كيفيته.

[11.119]

فقلي الشكر لله برا حالي اني استرحت. حيند ودعته واوصيت خدامه بانهم لا

~~يطعموه شي البته غير تلك الميات وخرجت من عنده حتي اروح الي عند رفقاتي

~~وقبل خروجي من باب المنزول والا واحد من جماعة القبجي امرني بالرجوع الي

~~عند القبجي فرجعت معه وصعدت في ذلك الدرج ودخلت الي عند القبجي فسالني عن

~~حال المريض فاجبته الحمد لله استراح قوي انبسط ذلك الوقت وقلي بيمكن نهار

~~غدي نسافر اجبته باكر برد عليك الجواب انكان استقام علي ما هو الان بيمكنك

~~تسافر فيه. حيند طلبت منه اذن حتي امضي الي منزولي فما رضي وامرني بالجلوس

~~وامر بان يجيبوا لي قهوه وغليون تتن.

[11.120]

فبعدما شربت القهوه فصار يسالني من اي بلاد انت اجبته انا من بلاد حلب

~~وابي حكيم في حلب واسمه بيداو فلما مات ابي وكنت ولد زغير فارسلوني الي عند

~~عمي الذي هو في مدينة مرسيليا في بلاد الفرنساويه فلما تعلمت الحكمه هناك

~~طلبت الرجوع الي بلادي فجيت في مركب الي مينة ازمير ومن هناك قصدت الفرجه

~~علي مدينة اسطنبول ومن هناك رت اسافر في البر الي حلب لاجل الفرجه وسندوق

~~الحكمه ارسلته في البحر الي حلب والان انا ماضي الي بلادي حلب.

[11.121]

فاجاب وقلي انا كنت كمركجي في حلب وكان لي اصحاب من تجار الفرنساويه وهن

~~خواجه سيرون وخواجه بازان وبنفاي وروس وسيمون واخص اصحابي كان واحد يسمي

~~خواجه رنباو وكان يلقش تركي وكنت كثير اوقات ازوره واشرب من عنده عنبريه

~~وكان عنده مخزنجي اسمه انطون كان يجبلي العنبريه فلما سمعت منه هل كلام

~~تغيرت الوافي وضنيت انه عرفني وتباين له باني كداب لان خواجه رنباو المذكور

~~هو معلمي ومعلم اخي انطون وانا الذي كنت اخد له العنبريه واقف في خدمته وفي

~~الباين تغيرت عليه وما عرفني لاني في ذلك الوقت كنت ولد ابن اثني عشر سنه

~~ونيف وشكرت الله تعالي الذي ما عرفني. اخيرا طلبت منه اذن حتي امضي الي قناقي.

[11.122]

فقلي امضي ولكن اغبش في قيامك وتعال الي هاهنا حتي تشرف علي هذا المريض

~~حتي نسافر من كل بد فقلت له علي الراس ثم العين ومضيت من عنده الي عند

~~ارفاقي وكانوا في استنداري وبقي بالهم عندي ثم احكيت لهم بجميع الذي جري من

~~الاول الي المنتهي وشكرنا جميعنا الله تعالي علي اعتناه فينا وبعده رقدنا بسلام.

[11.123]

الي ان مضي من الليل نصفه او اكثر فاجاني اثنين جوخداريت المريض ونبهوني

~~وهن ملهوفين وقالولي اعجل في المضي لان الشاب قارب الموت فخرجت من حجرتي

~~ومضيت معهم وانا مضيع الحواس وصرت اسالهم والج عليهم بان يقولوا لي ما هو

~~السبب حتي رجعت الحمه اليه فما امكن يجيبوني بالصحيح انما واحد منهم اقترب

~~الي وقال لي سرا بان الاغا بعد خروجك من عنده امر بان يجيبوله تلج واكل منه

~~مقدار اقه والذي فضل منه وضعه علي سدره وفوق معتته فصار عندي معلوم اصل

~~اندكازه وبقي في يدي عدر كافي لتخليص ذاتي من القبجي.

[11.124]

فلما انتهينا الي ذلك المنزول دخلت الي عند المريض فرايته في حاله يرثي

~~اليها وعادة اليه الحمه الطاق تنين عن الاول وهو في حال التلف. حيند بينت

~~علي حالي باني متعجب كثير وسرت اسالهم ما الذي اطعمتوه وماذا فعل قولوا لي

~~الصحيح فنكروا علي جميعهم وقالوا ما اطعمناه شي ابدا. حيند قلت الي ذلك

~~الدي هو موكل عليه انا ماني نبي حتي اعرف انكان ما بتسدقني والا الرجل بموت

~~وبتكون خطيته في ارقابكم.

[11.125]

فلما سمع هذا الكلام اخدني علي جنب وقلي سرا لان اتوسل اليهم المريض بان

~~لا يقولوا لي وقلي بانه اكل ثلج ووضع منه علي صدره وهذا كان السبب ولكن

~~بحياتك لا تخبر القبجي بهذا ليلا ينتقم منا والشي صار. اخيرا امرتهم بان

~~يستحلبوا من البزورات واسقيته فنجان كبير من حجر البازهر وصرت اعالجه

~~كالاول الي ان اصبح الصباح وسمع القبجي بان رجع مرضه اليه فاغتاض قوي كثير

~~وارسل فاحدرني امامه وهو مغضب ونضر الي بالزجر وقال لي هل انك كدبت علي

~~انبارح بقولك لي بانه استراح والان بلغني خبر بانه اشتد فيه المرض اكثر من

~~الاول هل انك ضحكت علي .

[11.126]

فانا لما رايته مغضب وراد ينتقم مني فالتزمت حيند احكي له بالذي جري في

~~هذا الليل وكيف انه اكل تلج ووضع منه علي سدره كما احكولي فلما سمع مني هل

~~كلام اشتد بالغضب عليه وقال لي انا بسافر فيه وان مات بربطه من اجريه وبخلي

~~يجروه مثل الكلب ولا انا بخاطر براسي. حيند ارتميت علي اياديه واتوسلت اليه

~~بانه يصبر عليه ذلك النهار لعل انه يستريح شويه ثم يسافر فيه ورجعت اعالجه

~~بالمستحلب وغيره الي ان امسا المسا فاستراح عن قبل قليل.

[11.127]

وكان القبجي امر بان يهيوا له تخت روان حتي يركبه فيه وبسافر ثاني يوم

~~وارسل فاحضرني امامه وقلي حتي اروح معه الي الشام حتي اعالج المريض في

~~الطريق فقلت له سمعا وطاعه. حيند قلي امضي الليله حضر شغلك حتي غدي تسافر

~~معنا فمضيت الي عند ارفاقي واحكيت لهم باني بسافر مع القبجي الي الشام.

[11.128]

فما رضي رفيقي حنا ومنعني عن الرواح بقوله لي بان بخاف ليلا يعرض لهذا

~~المريض في الطريق شي او انه يموت وخاله بيكون ناصيف باشه ويقولوا بان

~~الحكيم صار سبب موته ايش بيعود يخلصك من ايدي ناصيف باشه بلا شك ما بيعاملك

~~الا بالقتل وانكان وصل بالسلامه ما بتخاف ليلا يمتحنوك الحكما هناك وانت ما

~~بتعرف في الحكمه بشي ابدا كيف بيسير فيك ذلك الوقت وبتكون مصيبتك اعظم.

[11.129]

النتيجه وعظ علي في كلام وغيره وكبر علي الاوهام وانا بقيت في حيره لاني

~~اعطيت للقبجي قرار باني بروح معه فاستقمت تلك الليله وانا في بحران كيف

~~وايش برد جواب للقبجي الذي هو بمقام وزير فلما اصبح الصباح سمع قاطرجينا

~~والذين مستكرين معه بان القبجي ماشي ومعه تخت روان فجميعهم هموا بالسفر معه

~~وقالوا نحن منفارقه في انطاكيه ومن هناك منمضي الي حلب وصاروا يحملوا كدشهم

~~واخدوا زوادهم وهموا علي السفر وفي دلك الوقت ارسل القبجي ودعاني فلما دخلت

~~الي المنزول رايت التخت روان والخيل مسروجه وهن علي هية السفر.

[11.130]

فلما راني القبجي قلي فين خرجك ها انا امرت لك بفرس نشيط امضي في الحال

~~وجيب خرجك وحوايجك وتعال وانا في استندارك فمضيت حتي اجيب خرجي وارجع اسافر

~~فرايت الذين كانوا مهايين للسفر معنا بطلوا فسالت ماهو السبب فاجابني واحد

~~منهم وقلي في الاول عرفنا بان يمكنا نمشي مع التخت روان لكن واحد اختيار

~~نصحنا بقوله لنا بان القبجي بيغير في كل ساعتين كدش في اي مكان دخل يحضروا

~~له مركوب وبياخد سفر يومين بيوم هل كدشكم بيضاينوا يمشوا معه ولاجل هذا

~~السبب عدلنا عن السفر.

[11.131]

فلما سمعت منه هل كلام تغيرت نيتي عن السفر لاني كنت مسترجي باني افارق

~~القبجي في انطاكيه وبختفي عن وجهه فلما رايت اني بسافر وحدي معه فغيرت

~~النيه ورايت لي حجه برضي فيها القبجي فمضيت الي القناق فرايت ركبوا المريض

~~في التخت اروان وجماعته حوله مجتمعين وهن في استنضاري. حيند صعدت الي عند

~~القبجي وقبلت اتكه واستعدرت منه بان ما لي قوه اركب في منزل لاني بموت في

~~الدرب وسرت اتوسل اليه بانه يعفيني لان ما لي مقدره علي هذا السفر.

[11.132]

فالله تعالي حنن قلبه علي وقلي ما بيلزم امضي في حالك وفي حال ركب جواده

~~وخرج من المنزول واما المريض وجماعته ساروا يملقوني بقولهم لي ها نحن

~~جميعنا منداريك في الطريق لا تخاف واغتهم المريض اكد لي بقسم باني وصوله

~~للشام بيوهبني فرس وبيرسلني للقدس بغير كلفه وبيعطيني اجره وافره لكن كنت

~~فزعان من قول حنا لي ليلا يصيبني مصيبه فابيت عن الرواح فلما ايس من رواحي

~~معه غضب وانحصر مني قوي كثير وامر العكامه بالمسير. حيند التفت اليه

~~جوخداره وقله بانه يعطيني بخشيش فمد يده الي كيس خرجيته وكمش والقا الدراهم

~~التي في يده علي الارض بحرده وغيض فلموه من علي الارض واعطوني اثني عشر تلت

~~ابو كلب ومضوا في طريقهم.

[11.133]

وانا سرت الي عند رفقاتي واستقمنا في قونيه خمسة ايام بعد رواح القبجي ثم

~~بعده تهيا قفل الي حلب فرافقناه الي ان وصلنا الي قرب ادنه وهناك بوغاز ديق

~~ما بيجوز فيه الا واحد بعد واحد وفي ذلك المكان بيجلس اغة السبنج حتي ياخد

~~من الورادين السبنج وهو غرشين الا ثلث علي كل انسان اتي من تلك النواحي من

~~النصارا فقط فلما وصلنا الي ذلك البوغاز وقفوا جماعة ذلك الاغا وردونا عن

~~المسير حتي نعطي اسبنج.

[11.134]

فبعد ما اخد من رفقاتي ومن غيرهم التفت الي وطلب مني بان اعطيه واخد منه

~~طسكره مثل ما اعطا للغير فاجبته علي الفور قايلا ان كان بعطي الي سلطانك

~~خراج بعود بعطيك اسبنج فتفرس في وسال عني للذين كانوا معي من يكون هذا

~~الرجل فاجابوه هذا حكيم فرنجي فسدقهم لانه راء ملبسي وشعر راسي وحلاسي

~~مغير. حيند استرحب في وامرني بالجلوس بقوله لي ما عرفتك لا يحصل مواخده.

[11.135]

وبعد انتها واخد من الجميع اطلقنا فركبنا كدشنا وسافرنا ولا زلنا سايرين

~~حتي وصلنا الي جسر مصيص وكنت انا سابق القفل فلما قربت من الجسر رايت اثنين

~~جوخداريه تعارضوني وكلفوني باني ادخل لعند اغتهم وهو اغت مصيص فظننت بان

~~احد تعاون علي بان ماني فرنجي فانوهمت وما اردت ادخل معهم الي حين ما يصلوا

~~رفقاتي واسلمهم مركوبي اعني كديشي فاصطبروا وما عملوا علي زور وكان السبب

~~هو ان اغتهم فيه وجعه واخد خبر بان في القفل موجود حكيم فرنجي فارسل هل

~~اتنين حتي اذا وصلت الي عندهم يدخلوني الي عند اغتهم وبيت الاغا هو بقرب الجسر.

[11.136]

فلما وصلوا رفقاتي سلمتهم كديشي ودخلت مع تينك الاثنين امام ذلك الاغا

~~الذي هو حاكم البلد فلما امتثلت امامه فاسترحب في وامر الخدام بان يشلحوني

~~جزمتي. اخيرا دعاني حتي اجلس حداه وامر بان يجيبولي فنجان قهوه وغليون تتن

~~فاخدني العجب وصرت افتكر ما هو سبب هذا الاكرام والاناسيه معي من رجل عالي

~~شان وحاكم البلد وانا في هذه الفكره حيند قلي قرب لعندي فدنيت منه وهو يقلي

~~امان يا معلم خلصني من هذه الوجعه وايش ما طلبت بعطيك فقلتله ما هي وجعتك

~~فكشف حيند عن ساعده فرايت لحمه مهري وكان ذلك الوجع قعطال هاري جسده وامعاه

~~وبشرته فلما رايته في هذه الحال صرت اتاوه امامه وارويته باني عرفت الدا

~~لكن ما هو موجود معي الدوا فزاد علي بالتوسل.

[11.137]

فاجبته لا تخاف انا بوصفلك شي تدهن فيه جسدك من خارج حتي ينشف جراحتك

~~ولكن باطنك بيلزمه تركيب معجون خصوصي لهذا الداء والان ما هو موجود معي

~~انما في حلب بركب لك هو لانه من جملة عقاقير ما لها وجود في هذه البلاد فان

~~كان لك صاحب ارسله لعندي في حلب وانا بعطيه مرطبان من ذلك المعجون فاذا

~~استعملته قبل ما يخلص بتكون شفيت من هذا المرض لانه شي مجرب.

[11.138]

فسالني في اين بتوجد في حلب اجبته بان دكاني في خان ابرك اذا سال عني

~~فيراني هناك. اخيرا قلي ما هي الوصفه التي قلت عنها فاجبته خد من حجر الجاز

~~الذي بيسما بلسان التركي كوزضاشي بمقدار خمسين درهم وانقعه في الماء داخل

~~انا زجاج وبعد اربعة وعشرين ساعه حتي يكون حل خد من ذلك الماء في فنجان وبل

~~شاشه وامسح قروحك وهذا بينشف عنك هل مواد والليله ارسل لعندي للقفل من طرفك

~~رجل حتي ارسلك من عندي حب تستعمله علي ثلاث مرات عند النوم وبرسلك شويت

~~ضرور تكبس بها قروحك.

[11.139]

وقتيذ نهضت وطلبت منه اذن ومضيت حيث كان نازل القفل وهو ذلك الناح من

~~الجسر علي حفت الماء الي عند ارفاقي ولما حان وقت المساء افتكرنا ماذا

~~نتعشا وفي ذلك الوقت اتانا من عند الاغا صينيت عشا مكلفه ثلاثة الوان

~~وكلفونا الخدام حتي نتقدم ونتعشي فجلسنا علي ذلك المرج امام النهر وتعشينا

~~عشوه مشبعه. اخيرا نهضنا وخسلنا ايادينا وشكرنا الله تعالي علي ما انعم علينا.

[11.140]

وبعده جانا ابريق قهوه من عند المذكور ايضا فبعدما شربنا القهوه فقلي ذلك

~~الجوخدار الذي جاب لنا ابريق القهوه بان الاغا بيسلم عليك وبيقلك تعطيني

~~الذي وعدته فيه فاجبته علي الراس والعين وفي الحال فتحت الخرج واخرجت خمسة

~~عشر حبه منقيه وكان معي مستحضر لاجل القروحه شب محروق فصريت في ورقه شويه

~~منه واعطيته لذلك الجوخدار واعلمته كيف يعمل فيه وهو انه بعد ما يكون اندهن

~~بذلك الماء يضع من هذا الضرور علي قروحه ويكبسهم حتي ينشفوا عليه والحب في

~~كل ليله عند النوم يبلع خمسة حبات واطلقته.

[11.141]

وبتنا تلك الليله في ذلك المكان ونصف الليل سافرنا وما بعرف كيف صار في

~~ذلك الاغا ولا زلنا سايرين حتي وصلنا الي ايلة ادنه تسما ايلة رمضان وهي في

~~صحن جبل وذلك الجبل مشحون من الاشجار وعيون الماء وهو مكان كانه فردوس ارضي

~~وقبل وصولنا لهذا الجبل كنا مرينا علي قصبه تسما اركلي وهذه القصبه ايضا

~~تشبه هذا المكان كانه بستان من كثرة الاشجار والمياه الموجود فيها.

[11.142]

فلما دخلنا الي تلك الايله نزلنا هناك فكنت تري كانها مدينه مسكونه لان

~~كل صاحب عيله عامل له بين الاشجار ستار ومجلس حريمه واولاده لان في فصل

~~الصيف من شده الحر والغم الذي بيصير في مدينة ادنه بيخرجوا كل اهلها الي

~~هذه الايله بيقضوا صيفيتهم هناك وكل من هو في كاره البياعين والشراين

~~والخياطين والنجارين وما يشبه ذلك من الاصناف حتي موجود سوق وفيه موجود كل

~~شي مثل ما موجود في المدينه عينها.

[11.143]

فبتنا تلك الليله في ذلك المكان ونصف الليل توجهنا الي مدينة ادنه وفي

~~دربنا وجدنا رجال ونساء واولاد متوجهين الي الايله في هذا الليل وشاعلين

~~فنارات كانهم في سيبانه. المراد ضحوة نهار دخلنا الي ادنه ونزلنا تحت الجسر

~~في احد القناطر الناشفات وهذا الجسر له اربعين قنطره وعمارته ما رايت مثلها

~~في كل دورتي لان اصغر حجر التي معمره فيه بقد قبر فرنجي شي بيفوق الوصف

~~وكانت اعتنت في عمارته الملكه هيلانه ام قصطنين الملك وعمرت غير جسوره ايضا

~~ورصيف حجر من اراضي اسطنبول الي ان وصلت الي مدينة القدس الشريف وعمرت

~~ابراج في المين وخبرها مستطيل نعدل عنه.

[11.144]

فلما نزلنا تحت تلك القناطر وبعد حصه اجا الينا رجل نصراني ومعه واحد

~~بكاسم جوخدار حتي يري انكان احد منا ما اعطا اسبنج في ذلك البوغاز المذكور

~~وصار يقلنا اروني اوراقكم فكل منهم ارواه ورقته وبعده اتقدم الي عندي وانا

~~كنت متكي حتي ارويه ورقتي فقالوا له جماعة القفل ارجع عنه هذا حكيم فرنجي

~~ما بيعطي اسبنج ولا اغة مصيص قدر ياخد منه بل وجبه واكرمه.

[11.145]

فرجع في الحال وما عاد قرب صوبي فاستقمنا ذلك اليوم في ذلك المكان وعند

~~غروب الشمس رادوا القاطرجيه يمشوا بنا فسالناهم لماذا بدكم تسافروا قبل

~~الوقت فاجابونا باننا مقبلين علي باب العتم يسما قرانق قبي وهذا المكان

~~ملطا حراميه بدنا نجوزه في هذا الليل ليلا يصدفنا احد منهم فطعنا امرهم وكل

~~منا ركب كديشه وسرنا في هذا الليل الي ان وصلنا الي هذا الباب المذكور وهو

~~معمر من حجر اسود وداخله مقتم عتم شديد والذي بيدخل اليه بيرتعب فهون الله

~~وخرجنا من ذلك الباب وصرنا ننزل في نزول ومن علي يميننا جبل شامخ وعرمان

~~اسجار ومن علي شمالنا هيش عظيم ووراه البحر.

[11.146]

فاستقمنا نمشي ونحن فزعانين الي قرب نصف الليل. حيند انحدرت البروده

~~والندا من رطوبة البحر حتي كنت تري الندي نازل علينا مثل الدبس ولا عدنا

~~نقدر نفتح اعيننا من ذلك الوخم الكتيف حتي ان الراكبين يقعوا من علي ضهور

~~خيلهم والفقير ما عدت اقدر اضاين من النعس الذي استولي علي فسقت جوادي

~~وسبقت القفل حكم ميل ونزلت من ضهر الجواد الي الارض وحت عن السكه قليلا

~~ودخلت في ذلك الارمان ولفيت رسن الكديش علي زندي وانتكيت نمت غير مبالي من

~~شي من شدة النعس.

[11.147]

ففي الحال غرقت في النوم فمر القفل وانا نايم اما الكديش لما راء رفقاه

~~الكدش مروا من عليه فصار يصحن وانا برا في منامي بان الكديش بيصحن وانا

~~غرقان في النوم فلما انقطع فاضج القفل وبعد عني فالكديش بيريد يلحق رفقاته

~~الكدش. حيند نتر رسنه حتي يمضي ولما نتر رسنه انتبهت واعطيت داني لعلي اسمع

~~جراس الكدش فما سمعت شي من هذا بل الكديش من كل قوته يجرني حتي يلحق رفقاته

~~وانا متبت في الرسن وما في مكان علوه حتي اعلي علي ظهره وهو لا زال يجرني

~~وانا مرعوب من ذلك المكان لاني سمعت بيقولوا بان لصوص هل مكان بيشلحوا

~~وبيقتلوا. المراد صرت استغيث في مريم العدري والقديسين وما بقا لي قوا اركد

~~مع هذا الكديش.

[11.148]

فخطر في بالي باني ادوس علي حياصته واركب فوقفت في وجهه حتي اهديه واركب

~~فما كان يمكنني بذلك بل كان يركد ويجرني معه فخارق قوتي ونويت ارخي رسنه من

~~يدي وامشي علي مهلي وكيف ما صار يصير لاني عفت حالي فما رايت الا هدي

~~الكديش وصار يمشي علي مهله وهذه كانت عجيبه من مريم العذري التي استغثت

~~فيها وملاكي الحارس فلما رايت الكديش هدي في مسيره حيند وضعت رجلي في

~~حياصته القداميه ونهضت فركبت فلما ركبت ما عاد الكديش يتضبط بل صار يركد

~~ضولي دزكين حصه فوصلني للقفل وما احد له خبر عني. حيند صحيت وطار نومي

~~وشكرت الله تعالي علي احسانه نحوي.

[11.149]

ولا زلنا سايرين حتي وصلنا الي مكان محجر فرايت في ذلك المكان شريك سهل

~~فسقت كديشي ومشيت في ذلك الشريك بعلمي باني اسبق القفل واخلص من ذلك المحجر

~~فلما انتهيت المكان وانا تابع الشريك فوصلت الي كهف جبل ... فسقت الكديش فما

~~عاد ووقف ... بالقبجه ضرب عنيف حتي يمشي فالتزم الحيوان ... ذلك الكهف وانا ما

~~داير بالي ... وانحصرنا في ذلك المكان وهو تحته ... نهر عظيم ومن جانب اليمين

~~فيه غير ... فقط باياس وكان دخولنا ضحوه من النهار ودخولنا من باب سوق باياس

~~لانه من دلك السوق منخرج برات باياس فلما تواسطنا في السوق فما رايت الا

~~رجل نزل من دكانه واعتنقني وصار يسلم علي سلام موده فاعتجبت من ذلك الرجل

~~علي هذه المحبه التي اظهرها لي من غير اني اعرفه فسالته من يكون ومنين هذه

~~المعرفه فاجابني اما بتعرفني يا اخي حنا انا ماني حنا ابن ميخاييل ميرو

~~محبك وصديقك في حلب فلما سمعت منه هل كلام فعرفته حق المعرفه ثم عانقته

~~واستعدرت منه في قلة معرفتي له وهذا كان يجي الي حلب مع والده وينزل في خان

~~العلابيه وهو خان الذي نحن قاطنين فيه وكان والده عقد شركيه مع اخي انطون

~~وكان يراسلوا الي بعضهم ومرات عديده عزمناه الي عندنا للبيت هو وابنه

~~المذكور وكان بيننا محبه عظيمه وهذا سبب معرفته في.

[11.150]

والنتيجه مسكني من يدي بعدما سلم كديشي الي واحد حتي يوصله لرفقاتي في

~~القفل الذي نزل برات ذلك السوق المذكور فلا زال ماسكي حتي وصلنا الي بيته

~~واصعدني في درج فانتهينا الي ديوان خانه وتحت تلك الديواخانه بستان علي ما

~~تمد عينك والنضر ومزروع جميعه كباد وليمون ورارنج شي بيفوق الوصف فجلسنا

~~هناك وفي الحال امر لخادمه بانه يتدارك في الغدا. حيند اتوسلت اليه بانه لا

~~يدعهم يطبخوا زفر لاني جزمت علي حالي باني ما عدت اكل زفر من دخولي الي

~~ادنه الي حين ما اصل الي حلب فزعا ليلا اتوخم فلما سمع مني هل كلام امر بان

~~يطبخوا صحن مجدره برز ويطبخوا سمك بحري وبتاريخ وما يشبه ذلك من الاكل الطيب.

[11.151]

وبعده امر بانهم يجيبوا فراغ عرق من عرق العتيق فلما احضروه فسكب وناولني

~~فنجان فلما شربته من شدة حديته انطبيت علي وجهي حصه زمانيه ونهضت وقلتله يا

~~اخي ما هذا العرق فاجابني بان هذا العرق بيدفع عنا الوخم ولو لاه كنا منقع

~~في الامراض الوخمه فاصطبرنا حصه فوضعوا المايده ووضعوا تلك الاكولات الطيبه

~~فراد حيند يسقيني فنجان اخر عرق فما شربت انما شربنا مع الغدا نبيد طيب

~~فبعد خلوصنا من الغدا فشربنا القهوه ونزلنا نتمشي في ذلك البستان الملوكي

~~فصار يقطعوا لنا من ذلك الكباد والليمون الحلو وبعض فواكي مثل رمان وخيار

~~وما يشبه ذلك.

[11.152]

فاستقمت عنده الي حكم العصر ثم ودعته ومضيت الي عند ارفاقي وبتنا تلك

~~الليله علي حفت البحر الي ان مضي من الليل نصفه ومن هناك ركبنا كدشنا وسرنا

~~الي ان وصلنا الي اسكندرونه وفتنا اسكندرونه ونزلنا عند العين واستقمنا ذلك

~~النهار هناك وبعدما قطعوا العليق الدواب مشينا ومرينا علي بيلان في الليل

~~ولا زلنا سايرين حتي وصلنا الي خان الجديد ومن هناك الي قرط قلاق ومن هناك

~~الي جسر الحديد ومن هناك الي مدينة انطاكيه نزلنا علي حفة العاصي وبتنا هناك.

[11.153]

وتاني يوم سافرنا ومرينا في سوق انطاكيه فنزلت من علي كديشي ووقفت علي

~~فرن صوصاني حتي اشتري خبز فبعدما زان لي الخبز اخرجت اعطيته حقه مصريات

~~ديواني فما قبل ياخدهم بل قالي بده جرقات وانا ما معي جرقات فانحصرت منه

~~وكمشته من زيقه واحضرته الي تحت وصرت اقله انا ماني راخيك الا قدام الحاكم

~~لانك ما رضيت تاخد من معاملة السلطان بل بتريد معاملة الفرنج فالتمت الناس

~~علينا وبالجهد حتي فلتوا يدي من زيقه واخدوا مني المصريات واعطوني الخبز

~~واطلقوني بسلام.

[11.154]

حيند ركبت كديشي وسرت وخرجت من باب بولص حتي الحق القفل فتهت عن السكه

~~ومشيت في غير سكه فما رايت حالي الا وانا بين البساتين وانقطعت السكه فسرت

~~ادور بين اشجار التوت وسواقي ماء وما عدت اعرف الدرب الذي جيت منه فحرت في

~~امري واستقمت حكم ساعه وانا بفتل بين الاشجار والقفل فاتي وبعد عني. حيند

~~داقة في الدنيا وانحصرت جدا ولكن عند الديق ياتي الله بالفرج فرايت مارر في

~~ذلك المكان رجل فلاح فاتوسلت اليه بانه يدلني علي الطريق فجاد علي وقلي

~~اتبعني فتبعته الي انه اخرجني من تلك البساتين الي امام باب بولص حيث كنت

~~وارواني سكت التي مشي فيها القفل ومضي وتركني وحدي.

[11.155]

وانا صرت افتكر ليلا في الطريق يصدفني احد اللصوص ويعريني من ثيابي وياخد

~~الكديش فاصطبرت حصه لعل اري رفقا فما احد فات فبقيت بين الخوف والرجا

~~فالتزمت بالمسير وحدي وسلمت لله الامر وسقت الكديش علي قدر ما امكنني. حيند

~~كشفت علي رجل جايي لطرفي وهذا كان اخو قاطرجينا لانهم استفقدوني في القفل

~~فما رووني فدقر قاطرجينا القفل وارسل اخوه بانه يعاود الي انطاكيه ويري ايش

~~صار في فلما قرب لعندي وراني فرح وصار يسالني ما هو السبب باني تخلفت عن

~~القفل فاحكيتله بالمجراويه كيف وقعت. وقتيد ركن قلبي واستبشرت بالسلامه

~~ومشيت معه الي ان وصلنا الي القفل واحكيت لهم سبب عوقتي.

[11.156]

وسرنا مسافرين الي ان وصلنا الي وادي بيسما وادي الجن والحق انه وادي

~~الجن لاننا قاسينا في المرور فيه مشقات عظيمه ومخاطر تلك الدروب العسر

~~المشي فيها. المراد استقمنا ذلك النهار الي ان جاز النهار حتي خرجنا من ذلك

~~الوادي واتينا الي حريم وهناك بتنا تلك الليله الي ان اصبح الصباح فسافرنا

~~من هناك ومرينا علي ضيع والاراضي شتي وبعد يومين وصلنا الي خان العسل فبتنا

~~هناك وتاني يوم دخلنا الي حلب وقبل دخولنا الي حلب صار زنزله عظيمه ما صار

~~متلها علي الحكي استقامة خمسة دقايق ونيف لكن نحن ما حسينا فيها لاجل اننا

~~كنا راكبين وفي دخولي قصدت بيت اخي الذي هو في زقاق الخل وكان ذلك في اواخر

~~شهر تموز سنه 1710 ليلا اصير فرجه.

[11.157]

اخيرا سمعوا اخوتي واخواتي حضروا لعندي وهنوني بالسلامه واحضروا لي حوايج

~~ومن هناك مضيت الي بيت اخي عبدالله وصاروا يجوا لعندي الاهل والقرايب

~~ويهنوني بالسلامه لان كان بلغهم خبر باني غرقت في البحر لاني كنت كتبت

~~مكتوب الي اخي انطون من مرسيليا باني نزلت في مركب وماضي الي ازمير ومن

~~ازمير الي حلب وبعده بلغهم خبر بان مركب اتي من ازمير الي اسكندرونه انكسر

~~وغرق كل كان فيه فتيقن اخي المذكور باني غرقت من الجمله وقدسوا علي روحي

~~لان ما عاد بين مني خبر لاني لما سافرت من ازيمر الي اسطنبول صحبة جوخدار

~~الالجي المذكور انفا ما كتبت الي اخي باني مضيت الي اسطنبول وهذا كان السبب

~~فرحهم في قدومي الي حلب بالسلامه.

[11.158]

اخيرا استقمت في بيت اخي ثلاث اربع ايام الي حين ما احضرولي حوايج حتي

~~لبست وحلقت شعر راسي ولفيت شاش وقاووق وارسلوا طيلعولي طسكره وبعده خرجت من

~~البيت ومضيت رديت السلام علي اهلي وعلي المحبين والاقارب. اخيرا نزلت الي

~~المدينه ومضيت الي عند اخي في المخزن وبعد كام يوم فتحلي اخي عبدالله دكان

~~جوخ وروس علي خالي شاهين غزاله الي مده حتي تعلمت طرايق بيع الجوخ واستقمت

~~تنين وعشرين سنه جوخجي.

[11.159]

وكان سببها كان اخي مرتاب ليلا اعود اسافر وكل هذا كان بتدبير الله تعالي

~~لان في هذه المده خطبوني وتزوجت وجالي بنين ومن المبين الواضح كان سبحانه

~~وتعالي داعيني للزيجه لان لما مضيت من حلب خفيتا كانت نيتي ارجع الي

~~الرهبنه فصدفني ذلك السايح المذكور وغير نيتي عن الرهبنه في ضيعة كفتين

~~وصار النصيب وسافرت معه الي تلك البلاد المر ذكرهم ونرجع الي ما كنا في صدده.

[11.160]

فاستقمت في دكان الجوخ وبعد سنه اجا الي حلب معلمي الذي كنت سافرت معه

~~خواجا بول لوكاز ونزل في بيت قنصر الفرنساويه فلما سمعت في قدومه مضيت الي

~~عنده وسلمت عليه وهو لما راني عانقني ثم بعده عاتبني قوي كثير لاجل خروجي

~~من عنده وما اعلمته في السبب وفي ذلك الوقت دخلوا لعنده خواجكيه فقطمنا

~~المصاحبه الي غير يوم وفيما بعد عت اختبرت سبب رجوعه الي السياحه وهو ان

~~لما اخد خبر بان الامير المذكور راسلني حتي اسوح سياحته فرفع من عقله

~~ارسالي واعطاه قرار بانه هو يمضي للسياحه علي خصيته عوضا عني وهذا كان سبب

~~مجيه الي حلب وكمالت السياحه علي خصيت ذلك الامير.

[11.161]

فبعد كام يوم عزمته حتي يزورنا ويتعشا عندنا فقبل وبعده عزمت اخوتي حتي

~~يتعشوا معه وفي تلك الايام كنت اعزب وفارشلي مربع علي خصيتي. حيند

~~اتداركتله في عشا مكلف وبعده كلفته للمجي فاجبته معي من المدينه الي البيت

~~وكانوا اخوتي حاضرين فاسترحبوا فيه في غاية ما يكون ولما صار الوقت جلسنا

~~علي المايده وبعدما فرغنا من العشا جلسنا نتصامر معه. حيند خطر في بالي

~~باني كنت احكيت له عن مرض والدتي وكيف ان عجزت الحكما عن شفاها ففي ذلك

~~الوقت دكرته عنها فامرني في حضورها امامه حتي يرا ما هو مرضها فاحضرناها

~~امامه فلما نضرها عرف ما كان فيها من المرض واطلقها وقلي ابقا ذكرني حتي

~~اعطيك شي وفيه بتستريح من مرضها.

[11.162]

اخيرا قضينا السهرانه معه الي ان صارت الساعه في العشره وكنت هيات له

~~فرشه علي قدر المراد فرقد الي ان اصبح الصباح وبعدما شربنا القهوه مضينا

~~جمله الي المدينه وكان كثير اوقات يجي لعندي لدكان الجوخ وكنت ادور معه بعد

~~الاحيان في البلد كعادته لاجل انه يفتش علي اشيا قديمه من فلوس وكتب وجواهر

~~ثمينه قليلة الوجود وما يشبه ذلك فتاني يوم لما اجا لعندي قلي خدني اليوم

~~الي سوق السياغه.

[11.163]

فلما وصلنا صار يتفرس في الاقفاص الموضوعين عند السياغ فراء في قفص واحد

~~من السياغ حجر مبخوشه يتشبه حجر العقيق فاشتراها من الصايغ بمصريتين

~~فاعتجبت منه وبعدما مرينا من تلك الدكان فسالته ما حاجتك في هذه الحجر

~~الدنيه فاجابني باني اشتريتها لاجل شفا والدتك وامرني باني اضم فيها خيط

~~واعلقها في عنق والدتي علي اللحم وهي بتشفا من مرضها فاتضحكت وقلت في بالي

~~بان عالجوها هل قدر اطبا وما شفيت كيف ان هل حجر بتشفيها .

[11.164]

المراد ما ردت اخالفه واخدت الحجر منه وفعلت كما امرني وما عدت افتكرت

~~فيها الي يوم من ذلك الاسبوع لما عاودت من المدينه احكولي بان والدتك اليوم

~~طلبت بانها تروح للحمام بعدما غيرت حوايجها وكان لها ثلاث سنوات ما راحت

~~للحمام ولا جلست معنا في المايده وما بتقدر تنام ولا تخاطب احد فذلك اليوم

~~جلست معهم علي المايده وتغدت مليح ولاقشتهم كعادتها ومضت معهم الي الحمام

~~فصاروا يتعجبوا منها كيف انها شفيت بالكليه ولما رجعت من الحمام جلست معنا

~~علي المايده واكلت بقابليه كانها ما كانت مريضه فاعتجبنا جميعنا من هذا الامر.

[11.165]

فقلت لهم لا تعجبوا هذا فعل خواص الحجر الذي علقته في عنقها فما صدقوا

~~حتي اني سالت معلمي واعلمته بانها استراحة حيند قلي وصيها بانها تدير بالها

~~ولا ترفع هذه الحجر من عنقها ليلا ترجع اليها بخار السوده وترجع كما كانت

~~لان هذا الحجر له خواص بيجدب البخار السوداويه وصار فيها كما قال بعد سنه

~~وقعت الحجر من عنقها في الحمام فرجعت كما كانت ودرت وفتشت حتي اري مثل تلك

~~الحجر فما رايت واستقام فيها ذلك الي الموت.

[11.166]

ويوم اخر اجا لعندي وصار يعاتبني بان كيف عندكم مكان يسما كناكيه وما

~~اخبرتني فيه فما فهمت كلامه وسالته ما هو المكان وكيف اخبروك عنه فاجابني

~~بان المكان هو سرداب بينفد الي مدينة عنتاب. حيند فهمت وهي الخناقيه اعني

~~مغارة العبد فقلتله وما لك في هذا المكان الخطر الموهم لان ما احد دخل وخرج

~~لان مكان مغر متسع وعتم والذي بيدخل اليه ما بيقدر يرجع لانه معوج الدرب

~~كثير ناس دخلوا وما خرجوا فقلي هل انك مضيت الي هذا المكان واختبرته هل انه

~~صحيح ام لا اجبته بان كل الناس بيخبروا عنه علي هذه الصفه ما بعرف انكان

~~صدق ام كذب.

[11.167]

حيند قلي انا بريد اختبره بالمعاينه حتي اعرف حقيقته ولكن بريد منك بان

~~ترا لي رجل اختيار يكون يعرف هل مكان ويدلنا عليه وانا بعطيه اجرته بالوافر

~~ويوم الخميس انا بمضي الي هناك تكون تجيب هل رجل معك من كل بد وسبب فاجبته

~~علي الراس والعين ومضي من عندي وانا ما اعتبرت كلامه وقلت في بالي يوم

~~الخميس بمضي الي عنده وبرفع من عقله هذا الامر.

[11.168]

ولما كان يوم الخميس باكر وانا ماضي الي المدينه كعادتي فصدفت رجل اختيار

~~نصراني كان يسما ابو زيت وهذا الرجل قديم الايام وكان في كل مدة حياته في

~~البراري كان اوقات يقدم عنب للمسيحيه لاجل الكبس وفي خلوص العنب كان صاير

~~مطرباز حطب يلاقي الي جمال الحطب من بعد وياتي فيهم الي حلب ويبيعهم فلما

~~صدفته وهو واقف علي التله في استندار جمال الحطب حيند خطر في بالي بان هذا

~~الرجل بيعرف حقيقة هذا المكان.

[11.169]

فاتقدمت اليه وحييته بالسلام وسالته هل له معرفة في مغارة العبد التي هي

~~في الخناقيه فاجابني علي الفور انا دخلتها مرار عده وبعرف مكانها لكن ما

~~انتهيت الي اخرها فلما سمعت منه هذا الكلام فرحت واحكيت له بان واحد فرنجي

~~بيريد يمضي اليها ويختبرها امضي معي الي عنده وهو بيعطيك بخشيش بالوافر اذا

~~اريته تلك المغاره فاجابني حبا وكرامه امضي بنا.

[11.170]

فمضينا جمله وكان معه رجل اخر فلما انتهينا الي الخناقيه وبعد هنيهه وصل

~~الخواجه ومعه جمله من الفرنج والخدام وكلهم مسلحين ومحملين حمل زخيره وخيشة

~~تبن فلما وصلوا الي عندنا وسالني معلمي هل رايت احد بيعرف المكان فاجبته

~~نعم ودليته عليه فانبصط قوي كثير واستكتر بخيري وقلنا لذلك الاختيار بانه

~~يروينا المكان فقال لنا اتبعوني فتبعناه الي ان دخلنا الي مغاره وسيعه

~~ومكان عالي نقر حوار بيسما قصر التماتين مكان العبد الذي كان عصي فيه.

[11.171]

اخيرا دخلنا من هناك الي ان وصلنا الي منتها المغاره فراينا باب زغير

~~منقور من جبل الحوار وداخله مغارة العبد علي ما قال لنا ذلك الاختيار فلما

~~رايناه انوهمنا وابينا في الدخول فصار يجرعنا الخواجه وامر الخدام بانهم

~~يخرجوا فنودة الشمع وكان ساكب ستة فنود شمع عسلي. اخيرا جلسنا في ذلك

~~المكان واخرجوا لنا ماكل ومشرب فبعدما اكلنا وشربنا حيند امر الخدام بانهم

~~يشعلوا فندين شمع ويعبوا كيس تبن من الخيشه فبعدما انتهوا من الذي امرهم به

~~فتقدم الي عند ذلك الباب وفرغ تبنجليه مدكوكه رصاص فكنت سمع حس دوي عظيم

~~استقام حكم ثلاث دقايق.

[11.172]

حيند جزمنا جميعنا بان ما ندخل فلما راء الخواجه ما منريد ندخل فدخل هو

~~واثنين من الخدام الواحد ماسك فند الشمع والاخر حمل كيس التبن حتي يرش تبن

~~وهو ماشي ليلا يضيع الدرب عنه فلما دخل وحده عاد صار لنا جرعه فدخلنا

~~جميعنا ما عدا ابقينا اتنين من الخدام ليحرسوا الحوايج والباب ليلا يمسكه

~~احد علينا.

[11.173]

فلما انتهينا داخل المغاره ونحن في غاية الرعب فمشيوا اتنين امامنا

~~بالفنود الموقوده وواحد اخر بيرش التبن في اثرنا ليلا نضيع عن الطريق. حيند

~~كل شي الذي قالوه لنا رايناه كذب لان الطريق ما فيه ولا عوجه بل ساوي سهل

~~وعالي وعريض عرض مايتين قدم وما راينا فيه غير عظام دواب وهو منقور من حوار

~~فاستقمنا ماشيين حكم ربع ساعه فما راينا الا الفنود اعتمت وانقطع النفس وما

~~عدنا نقدر ناخد نفس لان غم علينا المكان بسبب ما له منفس. وقتيد ارتعبنا

~~وردنا نرجع ليلا نهلك جميعنا داخل هل مكان. حيند الخواجه جرعنا وقال لنا لا

~~تخافوا المكان وسيع ما بيغم اصبروا حتي نمشي كام خطوة اخر ومنعود نرجع

~~فتبعنا كلامه ومشينا معه مقدار ماية قدم فراينا امامنا سد انما في علوه

~~منقوره من الجبل مثل مسطبه.

[11.174]

حيند الخواجه سال ذلك الاختيار لماذا بتقولوا بان هل سرداب بينفد من

~~عنتاب وها قد وصلنا الي منتهاه فقال ذلك الاختيار بان باب السرداب هو في

~~هذه العلوه فردموه بالتراب ليلا يدخل احد فيه ويهلك فلما سمع الخواجه منه

~~هذا الكلام فركب علي الكتاف واحد من الخدام وصعد الي تلك العلوه واخرج

~~بنياره ونكش ارض تلك العلوه فراها سد وهي نقر جبل. حيند تحقق بان وصلنا الي

~~منتها تلك المغاره وان الذي قالوه عنها هو كذب وانحدر وخجل ذلك الاختيار

~~وبان كذب القاياين بانها بتنفد من عنتاب.

[11.175]

اخيرا عدنا راجعين الي ان خرجنا من ذلك الباب وصرنا ندور في الخناقيه

~~مكان بمكان فسالونا الذين هم هناك بيقطعوا الحواره فاحكينا لهم عن مطلوبنا

~~فدلونا عن رجل اختيار عمره قرب تسعين سنه وقالوا لنا بان هذا الاختيار

~~بيدلكم علي باب السرداب الذي بينفد الي عنتاب لانه قديم هجره وبيعرف جميع

~~هذه الاماكن فقصدناهم بانهم يحضروا لنا ذلك الاختيار فلما حضر فاعطاه

~~الخواجه تلت غرش وقله ارويني باب السرداب الذي بينفد من عنتاب فقال

~~اتبعوني.

[11.176]

فتبعناه الي ان وصل الي مغاره من تلك المغاير الموجوده هناك واروانا مكان

~~في نزله غميقه لكنها مردومه الي فوق وقال لنا انا كنت ولد اجي مع ابي الي

~~هاهنا ورايت المدخل لهذا السرداب لكن فيما بعد امر حاكم البلد بان يردموا

~~هذا المدخل ليلا يدخل احد ويهلك وبيقول من الجمله بان جملة شباب في عرس

~~والعريس معهم اجوا يتفرجوا علي هذا المنفد فجرعوا بعضهم البعض ودخلوا في

~~هذا المنفد وما عاد خرج منهم احد فهلكوا جميعهم لانهم ضيعوا الدرب وما

~~اهتدوا ياخدوا معهم حبل طويل يربطوا طرفه الواحد في باب السرداب وطرف الاخر

~~يمسكوه معهم ويرجعوا فلما تم كلامه ساله الخواجه عن المكان الذي دخلناه ما هو.

[11.177]

فقال هل مكان في اول عماره مدينة حلب كانوا يقطعوا منه الحواره ويبنوا

~~والشاهد هو ان له قوافع ما بين كل ماية قدم قافعه يسحبوا منها قطع الحوار

~~وهذا صحيح لاننا لما كنا داخل هذا السرداب راينا قوافع مسدودات فاثني

~~الخواجه عليه الكلام بان هل مكان جميعه جبل حوار لماذا دخلوا في هل مدايقه

~~حتي يقطعوا الحوار فقال ذلك الاختيار لهذا سببين السبب الاول هو ان حوار

~~هذا المكان صلب بيضاين في العمار مثل السلب والسبب الثاني وهو الاصح بان

~~ملوك اول كانوا يستعنوا هل سراديب حتي يمشوا العسكر من تحت الارض حتي لا

~~احد يشعر بهم وكانوا يظهروا في الظاهر بانهم يقطعوا هل حواره لاجل البنا

~~وفي الباطن كانت لاجل انهم يمشوا العسكر من تحت الارض.

[11.178]

فقطع لقش هذا الاختيار عقل الخواجه وسدق كلامه ايضا بان ذاك السرداب

~~المردوم بينفد الي عنتاب. حيند تركناه ورجعنا وسعدنا الي كرم يسمي كرم

~~القليعه وهناك اتغدينا واستقمنا الي المسا وكل من راح الي حال سبيله وهذا

~~منتها خبرنا والسياحه ونستغفر الله من الزياده والنقصان.

PARATEXT|

تم ذلك في اليوم الثالث من شهر ادار سنه 1764 مسيحيه.

تم

Unknown page