============================================================
واله وسلم) : " الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها "(1) وقال [ رسول الله) صلى الله عليه ( واله) وسلم : " البخيل لا يدخل الحنة ولو كان عابدا وزاهدا "(1) وقال رسول الله 1212 صلى الله عليه [واله] وسلم : "الرياء شرك خفي"(3) وتركه كفر(4) وقال رسول الله (58/ب) اصلى الله عليه[ واله) وسلم : " النمام لا يذخل الجنة"(3) وغير ذلك من الأحاديث في الأخلاق الذميمة، فهذا محل الاحتياط.
والمقصود اولا من التصوفات: تصفية القلب لها، وقلع هوى النفس من أصلها بالخلوة والرياضة والصمت وملازمة الذكر بالارادة والمحبة والاخلاص والتوبة والاعتقاد الصحيح السني ثبعا على اثار السلف الصلحاء من الصحابة والتابعين من المشايخ (1) أخرجه السيوطي في " جامعه"، وقال : رواه الرافعىي عن آنس رضي الله عنه قال المناوي في فيض القدير"، ج461/4 : قال ابن القيم : الفتتة نوعان : فتنة الشمهات وهي العظمى، وفتنة الشهوات. وقد يجتمعان للعبد وقد ينفرد بإحداهما (2) قال القارى في الأسرار المرفوعة ، 117 : لا أصل له بهذا اللفظ . لكن له شاهد يقويه، أخرجه الترمذى في "الجامع الصحيح"، كتاب البر والصلة، باب : ما جاء في السخاء، 1961، عن ألى هريرة رضى الله عنه، عن النبى قال : " السخى قريب من الله، قريب من الجنة ، قريب من الناس ، بعيد من النار . والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الحتة ، بعيد من الناس، قريب من النار . ولحاهل سخي أحب إلى الله عز وجل من عابد بخيل" . وأخرج أيضا برقم 1963 ، عن أبي بكر الصديق [رضي الله عنه] ، عن النبى قال : " لا يدخل الجتة جث (الرجل الخداع)، ولا منان ولا بخيل.
(3) لم نجده بهذا اللفظ ، وأخرج الهيثمي في " كشف الأستار" ، ج217/4 ، عن يعلى بن شداد عن أبيه، قال : كنا تعد الشرك الأصغر على عهد رسول الله الرياء . وأخرج ابن ماجه في " سننه " ، كتاب الزهد ، باب : الرياء والسمعة ، 4 420، عن أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : خرج علينا رسول الله ل ونحن تتذاكر المسيح الدجمال. فقال : " ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ ". قال :قلنا : بلى : فقال : " الشرك الخفى، أن يقوم الرجل يصلى فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل" (4) يعني : كفارة . قال القشيرى في الرسالة ، 163 قال أبو سعيد الخرار : رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين وقال : سمعت الفضيل يقول : ترك العمل من أجل الناس رياء . والعمل من أجل الناس شرك، والاخلاص أن يعافيك الله منهما .
5) أخرج مسلم في "صحيحه"، كتاب الايمان، باب: بيان غلظ تحريم النيمة، * .1، عن حذيفة (رضني الله عنه) قال : سمعت رسول الله يقول : " لا يدخل الحتة تمام " . وانظر جامع الأصول : لابن الأثير ، ج 451458 124
Page 125