صرفه في قراءة(1) أبي عمرو والبزي(2) يدل على أن سبأ اسم القبيلة لا الأب .

بإن قيل : فلعل سبا اسم الأب وفي الكلام حذف مضافي والتقدير وجئتك من ذرية سبا أو من قوم سبا؟.

فالجواب: أن هذا ضعيف من ثلاثة أوجه :

أحدها : أن هذا غير مطرد وإنما يمشي على قراءة من صرف (3) الاتفاق(4) بين القراءات ما أمكن أولى من دعوى الاختلاف.

الثاني : أن هذا الحذف لا داعية إليه إذا جعلناه(5) اسما للقبيلة، وكلام بلا حذف أولى من كلام بحذف.

الثالث: أن الضمير في هذا القول يعود على مخذوف، وفي قولنا يعود على ظاهر، وإذا احتمل (6) الضمير أن يعود على الظاهر أو مقدر كان الواجب حمله على الظاهر فصح أنه اسم القبيلة وبقي عليه حال كونه مرادا به القبيلة وحكم أصله فصرف إذا وضعه على الأب حقيقة وعلى القبيلة مجاز، حكى هذا الوجة أبو على (7) في كتابه الحجة عن أبى الحسن الأخفش (8) .

Page 290