اللسكاكين وتهدى إلى الملوك، وخاصيتها أنها إذا وضعت على الطعام المسموم لم يعرق السكين، وإن كان غير مسموم عرق السكين، سواء كان الطعام باردا أو سخنا. والله أعلم بحقيقة ذلك كله . نحقيق :

قال المؤلف - وفقه الله - : ذكر أكثر المفسرين القصة المشهورة في حال فتنان هذين الملكين بالمرأة . قال فخر الدين (1) : وليس الأمر كما قالوا في تلك القصة الخبيثة .

بل الحكمة في إنزالها، أن السحرة كانوا يتلقون الغيب من الشياطين، وكانوا يلقونه فيما بين الخلق وكان ذلك تشبيها بالوحى النازل على الأنبياء - عليهم السلام - فالله تعالى أمرهما بالنزول إلى الأرض ، حتى يعلما كيفية السحر للناس حتى يظهر بذلك الفرق بين كلام الأنبياء وكلام السحرة، وإليه الإشارة بقوله تعالى حكاية عنهما: { إنما نحن فتنة } معناه: إنما نعلمكم السحر لتتوصلوا به إلى الفرق بين المعجزة والسحر فلا ينبغي أن تستعملوا ذلك في أغراضكم الباطلة، فإنكم إن فعلتم ذلك كفرتم، والجهال قلبوا القصة، وجعلوا ذلك سببأ للطعن فى هذين المعصومين وذلك جهل عظيم .

1084] { أم تريدون أن تسألوا رسولكم. ..} الآية .

(سه) (2) : هو: رافع بن حريملة(3)، ووهب بن زيد(4) قالا للنبي أنزل علينا - يا محمد - كتابا من السماء نقرؤه، وفر لنا أنهارا . فنزلت الآية(5).

Page 171