قال «١» ابن عباس «٢»: مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا ذَرَأَ» وَمَا بَرَأَ «٤» نَفْسًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَمَا سَمِعْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَقْسَمَ بِحَيَاةِ أَحَدٍ غَيْرِهِ. وَقَالَ أَبُو الْجَوْزَاءِ «٥»: مَا أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِحَيَاةِ أَحَدٍ غَيْرِ مُحَمَّدٍ ﷺ لِأَنَّهُ أَكْرَمُ الْبَرِيَّةِ عِنْدَهُ. وَقَالَ تَعَالَى: «يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ» «٦» الآيات. اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ: فِي مَعْنَى «يس» عَلَى أَقْوَالٍ. فَحَكَى أَبُو مُحَمَّدٍ مَكِّيٌّ «٧»: أَنَّهُ رُوِيَ «٨» عَنِ النبي ﷺ:

(١) فيما رواه البيهقي في دلائله، وأبو نعيم وأبو يعلى. (٢) تقدمت ترجمته في ص «٥٢» رقم «٦» . (٣) ذرأ: خلق وكأنه مختص بالذرية. (٤) برأ: خلق بمعنى صور. (٥) أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله ابن الربعي البصري، راوي حديث الفتوحات، وهو يروي عن عائشة ﵂ وصفوان بن عسال وغيرهما، وهو ثقة كما قاله الحاكم، وأخرج له الستة، وتوفي سنة ٨٣ هـ مقتولا في الجماجم. (٦) يس، (١ و٢) . (٧) تقدمت ترجمته في ص «٦٧» رقم «٧» . (٨) في دلائل أبي نعيم، وتفسير ابن أبي مردويه من طريق أبي يحيى التميمي، وهو وضاع، عن سيف بن وهب وهو ضعيف، عن أبي الطفيل.