وعن «١» عائشة ﵂ قَالَتْ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْلَةً. وَعَنْ «٢» عَبْدِ الله بن «٣» الشّخير ﵁: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي، وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ. قَالَ «٤» ابن أبي هالة «٥» ﵁: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَوَاصِلَ الْأَحْزَانِ دَائِمَ الْفِكْرَةِ، لَيْسَتْ لَهُ رَاحَةٌ. وَقَالَ ﷺ «٦» «إني لأستغفر الله في اليوم مئة مَرَّةٍ» وَرُوِيَ «٧» «سَبْعِينَ مَرَّةً» . وَعَنْ «٨» عَلِيٍّ «٩» ﵁ قال: سألت

(١) برواية الترمذي عن عائشة وأخرجه أحمد والنسائي بسند صحيح عن أبي ذر ﵁ وفسر الآية: إن تعذبهم فإنهم عبادك. (٢) رواه أبو داوود والترمذي والنسائي. (٣) ابن عوف بن كعب العامري الصحابي البصري المخضرم الذي أدرك الجاهلية والاسلام روى له أصحاب الكتب الستة. (٤) رواه الطبراني والقضاعي. وقال ابن القيم كما سيأتي إنه لم يثبت. وفي سنده من لا يعرف، ولا أعلم صحته (٥) تقدمت ترجمته في ص «١٤٦» رقم «٦» . (٦) رواه مسلم وغيره. (٧) كما في البخاري والترمذي. (٨) هذا الحديث ذكره في الإحياء، وقال العراقي، إنه لا أصل له، وقال السيوطي رحمه الله تعالى إنه موضوع، واثار الوضع لائحة عليه وهو يشبه كلام الصوفية. والمؤلف ثقة حجة فحسن الظن به انه ما رواها الا عن بينة وان لم تكن عندنا بينة. (٩) تقدمت ترجمته في ص «٥٤» رقم «٤» .