سَرْحُكُمْ «١»، وَلَا يُعْضَدُ «٢» طَلْحُكُمْ «٣»، وَلَا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ «٤»، مَا لَمْ تُضْمِرُوا الرِّمَاقَ «٥»، وَتَأْكُلُوا الرِّبَاقَ «٦» .

مَنْ أَقَرَّ فَلَهُ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ، وَالذِّمَّةِ، وَمَنْ أَبَى فَعَلَيْهِ الرَّبْوَةُ «٧» .

وَمِنْ كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ «٨»: «إلى الأقيال العباهلة «٩»، والأرواع «١٠» الْمَشَابِيبِ «١١» .

وَفِيهِ: فِي التِّيعَةِ «١٢» شَاةٌ، لَا مُقَوَّرَةُ «١٣» الألياط «١٤»،

(١) سرحكم: ماشيتكم التي تسرح..

(٢) نعضد: يقطع.

(٣) الطلح: شجر كبير من أشجار الشوك حسن اللون والريح..

(٤) دركم: الماشية التي تذهب للرعي وتدر لبنا أي لا تمنع من الرعي.

(٥) الرماق: النفاق.

(٦) الرباق: في الأصل عروة الحبل، يربط بها ما خيف ضياعه، وهنا استعارها لنقض العهد.

(٧) الربوة: الزياده في الفريضة عقوبة له. وهذا الحديث رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة، والديلمي في مسند الفردوس.

(٨) مرت ترجمته في ص «١٦٨» رقم «٥» .

(٩) العباهلة: ملوك اليمن الذين أقروا على ملكهم فلم يزالوا عنه.

(١٠) الأرواع: حسان الوجوه.

(١١) المشابيب: جمع مشبوب أي الرؤوس السادة.

(١٢) انتيعة: الأربعين من الغنم.

(١٣) مقورة: الإقوار الاسترخاء في الجلد.

(١٤) الألياط: الجلود من لاط أي لضق والأصل هو قشر الشجرة.