ذكر البيت المعمور الذي أنزله الله على آدم وشيء من خبره: روينا في "تاريخ الأزرقي" عن مقاتل يرفع الحديث إلى النبي ﷺ في حديث حدث به: آن آدم ﵇ قال: أي رب إني أعرف شقوتي، إني لا أرى شيئا من نورك يتعبد فيه، فأنزل الله ﷿ عليه البيت المعمور على عرض البيت وموضعه، من ياقوتة حمراء، ولكن طولها كما بين السماء والأرض وأمره أن يطوف بها، فأذهب الله عنه الغم الذي كان يجد قبل ذلك، ثم رفع على عهد نوح١. وأما بناء بني آدم للكعبة: فذكره الأزرقي، لأنه روى بسنده إلى وهب بن منبه قال: لما رفعت الخيمة التى عرى الله ﷿ بها آدم ﵇ من حلية الجنة حين وضعت له بمكة في موضع البيت ومات آدم ﵇ فبنى بنو آدم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة، فلم يزل معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم، حتى كان زمن نوح ﵇ فنسفه الغرق وغير مكانه حتى بُوِّئَ لإبراهيم ﵇ ... انتهى. وقال الحافظ أبو القاسم السهيلي في الفصل الذي عقده لبنيان الكعبة: وكان بناؤها في الدهر خمس مرات، الأولى حين بناها شيث بن آدم ﵇ ... انتهى. قلت: هذا يخالف ما تقدم في من بنى الكعبة أولا هل هو الملائكة أو آدم؟ ولعل السبب عند من قال إن شِيثًا أول من بنى الكعبة: كون بنائه كان بيتا بالطين والحجارة، بخلاف بناء آدم ﵇ فإنه كان بناء لأساس البيت كما في خبر بنيانه، وأنزل الله ﷿ عليه من الجنة البيت الذي كان يطوف به، وهو البيت المعمور كما سبق، ولعله الخيمة المشار إليها في خبر وهب بن منبه، والله أعلم. ولعل سبب نسبة هذا البناء لشيث بن آدم كونه: كان وصي ابنه، كما يروى عن وهب بن منبه، والله أعلم. وأما بناء الخليل ﵇ فهو ثابت كما في القرآن العظيم والسنة الشريفة، وهو أول من بنى البيت على ما ذكر الفاكهي عن علي بن أبي طالب ﵁ وجزم به الشيخ عماد الدين بن كثير في تفسيره، وقال: لم يجئ خبر عن معصوم، أن البيت كان مبنيا قبل الخليل٢...... انتهى.

١ أخبار مكة للأزرقي ١/ ٥١. ٢ أخبار مكة للفاكهي ٥/ ٢٢٥، وتاريخ القطبي "ص: ٣٥" ومناهج الكرم "ورقة ٤١٠أ".