وهنُوُون بالإتباع، ثم حذفت ضمة الواو تخفيفًا، فالتقى ساكنان فحذف سابقهما، وبقيت ضمة العين مباشرة في اللفظ لواو الجمع، ويقال في غير الرفع، أبِين، والأصل: أبِوِين، ثم عرض السكون والقلب والحذف. ومن شواهد أخين وأبين قراءة بعض السلف (قالوا نعبد إلهك وإله أبيك إبراهيم وإسماعيل وإسحق) وقال أبو طالب: ألم تَرَني من بعد هَمٍّ هَممْتُه ... لفرقَةِ حُرٍّ من أبين كرامِ وأنشد ابن دريد: كريمٌ طابت الأعراقُ منه ... وأشبه فعلُه فعلَ الأبينا كريم لا تُغَيِّرُه الليالي ... ولا اللاواء في عهد الأخينا فجمع أبا على أبين، وأخا على أخين، وقال آخر: فلما تَبَيَّنَّ أصواتَنا ... بكَيْنَ وفَدَّيْنَنا بالأبِينا وأنشد الفراء مستشهدًا على أخ وأخين: فقُلْنا أسْلِموا إنّا أخوكم ... وقد بَرِئت مِنَ الإحَن الصُّدور وأنشد غيره: