ولأن إجماعهم منعقد على أنهم عترة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- دون غيرهم، وأن الإمامة مقصورة فيهم -بعد بطلان قول أهل النص- وإجماعهم حجة كما قدمنا، يجب الرجوع إليها وهم أولاد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بعرف الشريعة وبوضع اللغة - أيضا - الأصلي لاستواء البنين والبنات في أصل اللغة في النسبة إلى الأب، وهم أولاد ابنته المعصومة، المطهرة، المفضلة على سائر نساء العالمين، وهم ذووا أرحام النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.

ولأن إجماعهم، وهو حجة كما قدمنا، ثابت على أنهم أولاد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.

[وأيضا فقد قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((كل بني أنثى ينتمون إلى أبيهم إلا إبني فاطمة فأنا أبوهما وعصبتهما([19]))) .

Page 288