قوله (١) ﷺ: (من مسَّ ذكره فليتوضأ) (٢) هذا الحديث حسن ثابت من حديث بسرة بنت صفوان (٣)، أخرجه أصحاب كتب "السنن" (٤) بأسانيد (٥)، ولم يُخرَّج في "الصحيحين".

(١) في (ب): قوله: قال.

(٢) الوسيط ١/ ٤١٢. وقبله: السبب الرابع: مس الذكر، ثم ساق الحديث.

(٣) بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وورقة بن نوفل عمها، وهي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه، وهي ممن بايع رسول الله ﷺ، روي لها (١١) حديثًا عن رسول الله ﷺ. انظر ترجمتها في: تهذيب الأسماء ٢/ ٣٣٣، المجموع ٢/ ٣٦، الإصابة ١٢/ ١٥٨.

(٤) في (ب): الكتب الستة. وقد أخرجه أبو داود في سننه كتاب الطهارة ١/ ١٢٥ باب الوضوء من مس الذكر رقم (١٨١)، والترمذي في جامعه أبواب الطهارة، باب الوضوء من مس الذكر ١/ ١٢٦ رقم (٨٢)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي في سننه كتاب الطهارة، باب الوضوء من مس الذكر ١/ ١٠٨ رقم (١٦٣)، وابن ماجه في سننه كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من مس الذكر ١/ ١٦١ رقم (٤٧٩)، ومالك في الموطأ - مع الزرقاني - كتاب الطهارة، باب الوضوء من مس الفرج ١/ ١٢٩ رقم (٨٨)، والشافعي في الأم ١/ ٦٧، وفي المسند ص ٣٥٥، وأحمد في المسند ٦/ ٤٠٦، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٧١، وابن خزيمة في صحيحه كتاب الوضوء ١/ ٢٢ رقم (٣٣)، وابن حبَّان في صحيحه - انظر الإحسان ٣/ ٣٩٨ رقم (١١١٤) -، والدارقطني في سننه ١/ ١٤٦، والحاكم في المستدرك ١/ ١٣٧، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الطهارة ١/ ٢٠٤ رقم (٦١٦)، وانظر الكلام على الحديث في: نصب الراية ١/ ٥٤، التلخيص الحبير ٢/ ٣٧، نيل الأوطار ١/ ٢٣٣ وقد حكموا على الحديث بالصحة.

(٥) هكذا في جميع النسخ، ولعل فيه نقص، وتمامه: "بأسانيدهم الصحيحة". وهكذا ذكره ابن الملقن في تذكرة الأخيار ل ٢٤/ ب وذلك بعد أن ذكر من رواه من أصحاب الكتب قال: "بأسانيدهم الصحيحة". وهو عادة ينقل كلام ابن الصلاح في حكمه على الأحاديث، والله أعلم.