وكان ابن درستويه يقول في هذا وأشباهه إنه يرتفع لوقوعه بنفسه موقع الاسم، وينتصب لوقوعه مع غيره موقع الاسم، وينجزم إذا لم يقع بنفسه ولا مع غيره موقع الاسم.

وكان الكسائي يقول: الرافع للفعل المستقبل هو حرف المضارعة.

وليس هذا بشيء، لأن حرف المضارعة يوجد في الفعل وهو منصوب بالناصب ومجزوم بالجازم.

وكان بعض الكوفيين يقول: هو مرفوع لتجرده من الناصب والجازم. وهذا يجعل عدم العامل عاملًا، وهذا ليس بشيء.

وقال قوم من الكوفيين إن الرافع هو المضارعة. وهذا ليس بشيء. لأن المضارعة أوجبت له جملة الإعراب، لا إعرابًا مخصوصًا. وإنما اختص بنوع دون نوع بحسب العامل.

فهذه أقوال في الرافع للفعل المستقبل.

فإن قيل: ما العلة التي لأجلها كان الفعل المستقبل معربًا؟ . قيل: المضارعة للاسم.

فإن قيل: فمن أين ضارع الاسم؟ . فقل: بالنقل من العموم إلى الخصوص. فإن قيل: فكيف هذا النقل من العموم إلى الخصوص؟ . فقل: لأنك تقول: «زيد يقوم» فيصلح للزمانين، الحال والاستقبال، وهذا عموم. فإذا أردت إخلاصه للاستقبال أدخلت عليه السين أو سوف، فقلت سيقوم، أو سوف يقوم. كما تقول «رجل، أو غلام»، فيصلح لرجل معروف ولرجل مجهول،