بشيء من التنوين المتقدم، وإنما دخل لمعنى الترنم وتحسين الصوت، فهو مما يختص بشيء دون شيء. ويلي ذلك تنوين المقابلة، وهو يكون في جمع المؤنث السالم، إذا سمي به، [من] نحو امرأة سميتها بـ «مسلمات»، ففيها التعريف والتأنيث، فكان يجب ألا تنون لاجتماع علتين. ولكن التنوين بإزاء النون التي تكون في المذكرين، من [نحو] قولك: المسلمون [والصالحون] فسمي هذا التنوين تنوين مقابلة فخرج عن الأقسام المتقدمة. يدل على ذلك قوله ﷾ (فإذا أفضتم من عرفات)، فعرفات معرفة مؤنث وقد دخله التنوين مع اجتماع علتين، فليس لذلك علة غير ما ذكر من الحكاية والمقابلة. فاعرف ذلك وقس عليه [تصب] إن شاء الله [تعالى]. وبالله التوفيق. وأما قولنا: «وجملة الأمر أن خواض الأسماء كلها لا تخلو من أربعة أقسام. إما من أوله، مثل حروف الجر، وحروف النداء، ولام التعريف. وإما من آخره، مثل: تنوين التمكين والتنكير، والتثنية والجمع المنقلبين، وتاء التأنيث المنقلبة في الوقف هاء، وألفي التأنيث المقصورة والممدودة، وياءي النسب. وإما من جملته، مثل التصغير والتكسير والإضمار. وإما من معناه، مثل كونه مخبرًا عنه [وبه]، وفاعلًا، ومفعولًا، ومعرفًا، ومنكرًا، ومنعوتًا».