لَا يُقَالُ: "لِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَيَّنَ بِسَبَبِ التَّصْرِيحِ بِالتَّعْيِينِ؟ ! ": === وقال الأصَمُّ: المُحْكَمُ نَعْتُهُ ﵇ فِي الكُتُبِ السَّابِقَةِ. وقال واصل بن عطاءٍ، وعَمْرُو بْنُ عُبَيدٍ المُعْتَزِليَّان: المُحْكَمُ: الوعيدُ الواردُ على