قال ارسطو وخليق ان يسأل سائل عن مسئلة غامضة فيقول لاى شىء ينبغى ان نطلب جواهر اخر البتة غير الجواهر المحسوسة وغير المتوسطة مثل الصور التى يدعا انها فانا ان كنا نطلب هذه الجواهر لهذه العلة اعنى ان الاشياء التعاليمية تنفصل من الاشياء المحسوسة بشىء اخر وليس تنفصل منها بانها صور كثيرة مثل هذه الصور فمعلوم ان اوائل هذه الاشياء لا تكون محدودة بالعدد مثل ما ليس اوائل الكيف التى هاهنا محدودة بالعدد فان اوائل جميع الكيف ليست محدودة بالعدد بل بالصورة ان لم تكن اوائل النغمة المركبة من نغمتين او اوائل الصوت المركب من صوتين فان اوائل هذه النغمة تكون محدودة بالصورة وبالعدد وكذلك يكون ايضا فى الاشياء المتوسطة فان لم تكن جواهر اخر غير الجواهر المحسوسة والجواهر التعليمية كقول بعض الناس فمعلوم انه ليست الصورة ناقص من الرومى ولا كن ان اقررنا ان صورا وان الاوائل محدودة بالعدد لا بالصورة فقد اخبرنا بما يعرض من ذلك اضطرارا وان ذلك لا يمكن البتة التفسير يقول وقد يسئل سائل لاى شىء احتيج الى ادخال فى الوجود مع الجواهر المحسوسة والجواهر التعليمية التى يسمونها المتوسطة الجواهر التى يدعونها بالصور فان العلة فى ادخال الصور المتوسطة بين وهو انا نجد التعاليمية تفارق بالحد الصور المحسوسة وهو الذى دل عليه بقوله فانا ان كنا نطلب هذه الجواهر لهذه العلة اعنى ان الاشياء التعاليمية تنفصل من المحسوسات بشىء اخر وقوله وليس تنفصل منها بانها امور كثيرة مثل هذه الصور يريد وهم لا يضعون هذه المتوسطة منفصلة عن الاشياء المحسوسة على ان كل واحد منها واحد بالعدد فقط كما يضع ذلك اصحاب الصور بل تنفصل منها على انها شبيهة بها اى كثيرة بالصور وكثيرة بالعدد ثم قال فمعلوم ان اوائل هذه الاشياء لا تكون محدودة بالعدد مثل ما ليس اوائل الكيف التى هاهنا محدودة بالعدد يريد ان القول بالصور يلزم منه ان تكون اوائل الاشياء التى هاهنا محدودة بالعدد اى مختلفة بالعدد فقط لا مختلفة بالصورة وهذا هو الذى دل عليه بقوله فمعلوم بنفسه ان الاشياء التى هاهنا مختلفة بالعدد والصورة مثل الحال فى الكيف يريد انه معلوم بنفسه ان الاشياء مثل هذه وهذا هو الذى دل عليه بقوله التى هاهنا لما كانت مختلفة بالصورة والعدد مثل النغم المركب من النغمات والاصوات المركبة من اصوات انه يجب ان تكون اوائل هذه مختلفة بالعدد وهكذا يضعون المتوسطة القائلون بها اعنى مختلفة بالصورة والعدد وهو الذى دل عليه بقوله وكذلك يكون ايضا فى الاشياء المتوسطة ثم قال فان لم تكن جواهر اخر غير الجواهر المحسوسة والجواهر التعليمية كقول بعض الناس فمعلوم انه ليست الصور يريد فاذا تحقق من هذا القول انه ليس هاهنا الا جوهر ان المحسوس والتعليمى فمعلوم ان الصور غير موجودة ثم قال ولا كن ان اقررنا ان صورا وان الاوائل محدودة فقد اخبرنا بما يعرض من ذلك يريد قد اخبرنا بما يعرض من ذلك من المحال فى المسئلة التى فحص فيها عن الاوائل هل هى واحدة بالعدد او بالصورة

[19] Textus/Commentum

Page 290