وأما "فعائل" جمع "فعيل" فلم يأت في اسم جنس فيما أعلم، لكنه يأتي بمقتضى القياس لعلم مؤنث كـ"سعايد" جمع "سعيد" -علم امرأة. ٣ - الإِجْمَاع حُجَّة: والمصنف يقف عند الأحكام المجمع عليها، لا يتجاوزها يستوي في ذلك ما ورد عن العرب، وما اتفق عليه النحويون. فمن الأ ول قوله (١): "اتفقت العرب على فتح سين "عسى" إذا لم تتصل بتاء الضمير ونونيه". ومن الثاني قوله (٢): إذا كان لشخص اسم ولقب، وذكرا معًا قدم الاسم على اللقب. ثم إن كانا مركبين، أو كان أحدهما مفردًا، والآخر مركبًا جعل اللقب تابعًا للاسم في إعرابه، إما بدلًا، وإما عطف بيان كقولك: "هذا عبد الله عابد الكلب" و"رأيت زيدًا أنف الناقة". وإن كانا مفردين أضيف الاسم إلى اللقب بإجماع". ٤ - الرجوع إلى الأصول المجمع عليها أولى: وإذا ذهب بعض النحاة إلى مذهب يخالف الأصول المجمع عليها من جمهرة النحاة، وقف في سبيله، ورد ما يستدل به إلى

(١) الورقة ١٦ ب. (٢) الورقة ٦ ب.