============================================================
11 االنهرباك اهعل السع السواوات وعطل التمراع الوسا بالد والفكر اعنى مركة نهن الأنسان نحو المبادى واليه اشار بقوله 1) فان لم يكف تصور ائنين منما يقتضى (فان لم عكذ تصور النلبن متماو مرم الدمن باللسة ينما يوق المذا ال ل م ال ان الر على استغراج الوسط) بالفكر والنظراى ان لم يكف تصورهمامع الشاهدةسيد رممة الله تعالى عليه وبركاته * او التجربة اوالتواتر اوغير ذلك فى الجزم ( والوسط هو الذى يحصل به نسبة امدهما الى الاغر) يجعله اما محمو لا لامدهما وموضوعا للاغر
اومر ضو عالها او مسي لا لسا او بسا بجرى مرى ذالك (و يخنلف مراتب قوله اوبما جرى جر لك مافى 11111 11 الاقترانبات الشرطية والاستثنائيات النفوس فى استخراجه) اى فى استغراج الوسط (فالتى لها اصابة الاوساط سيد شريف قتس سره العزيز * وترتيبها) اللانتقال نحوالمطالب (من غير تكلف) ومن غيرشوق لها الى) قوله من غير بكلف ومن غيرضوق النيجة (فه القوه القدسية ويقابلها نفس الطبد الذى لايدرك يا بعض النفوس لها عوف الى اليتيجة تم ينكلف فى تحصيل مباديها وبعضما لها شوق من العلوم البنه) ولواحد طول صره فى تعلي حمافى حدير من الطلبة نقلو بعدما مال من الاسرين (بدرع التى فى زماننا هذا(وفيمابينهما المنوسطات على اغتلاف درجانها) والذى يدل على جواز وجودا النفس القدسية هوانه كمابمكن الاننماء ف طرف النقصان الى بليد غبى لم يتيسر له ان يفهم شيئأ من العلوم اصلا فكذ لك يمكن الاننهاء وو طرف الكمال الى وبود نفس بالغة الى الدرمة القصوى فى القوة وسرعة الأستعداد لادراك الحقابق متى كان ذلك الانسان يحيط علما بحقايق الاشياء من غير طلب منه وشوق وهذه القوة رست لووجدت كان صامبهما نبيا او مكبسا الهيا (وامتلف فى ان الفكرمل يجامع العلوم النظرية ام لاقان اريد بالفكر) مبث قيل قبول النفس للصور العقلية لا يتوقف على الفكر فيها والالوجب ان يوجد الفكر مع مصول الصور العقلية للنفس لاستحالة تحقق المشروط بدون الشرط واللازم باطل لان الفكرفى الشىء طلب لمصول ذلك الشىء و ذلك تلا يسى عوست ام) قوله اليركان الخبليفعى الجربات لابتأن ي مصول ذلك الفى ملامشلع لملب المامل (المركات التعبلبة) من الطالب والرجوع الكه السبامى التى بما يستخرج العلوم الموببة اللعلوم النظرية (فهولا يجامع العلوم لكونهاسد رحمة الله تعالى عليه *...
5) قوله يستغرج العلوم الموجبة العلوم ال ا الم الش اتلدر ة اسعم امل الشة بل اج ا ل با الرن ى البى بلل الاه د لم الير (وان اريد به العلوم المرتبة فى العقل الموجية لمصول علم اغرفوبل بسعل انها عرا قلعى بزء أعير للعلة واجبة الابتساع ميه لانيا موجبة لمصوله والموجب بجب مصوله عندالتامة جيث يمتنع تملق المعلول عنها عصول المعلول) لاستحالة ومود المعلول بدون العلة وفى الحواش ا[(سيد رمية الله تعالى عليه *
Page 193