[commentary]

الشرح (21): إنما تذهب الشهوة لمادة رديئة أو لموت القوة الشهوانية، وأيهما كان فهو رديء. وإنما يكون البراز صرفا إذا * كان الخارج معه خلطا (22) غالبا جدا في البدن، حتى لا يظهر لغيره (23) معه تأثير (24) في (25) البراز، وإنما يكون ذلك إذا كان سوء المزاج المولد لذلك الخلط غالبا جدا؛ والكل رديء، وكونه في الأمراض المزمنة أردأ. أما ذهاب PageVW2P167B الشهوة، فلأن (26) الحاجة في (27) الأمراض المزمنة إلى التغذية أكثر. وأما صرافة البراز، فلأن القوى تكون في الأمراض المزمنة قد ضعفت بطول مقاساة (28) المرض، فلا تكون محتملة للاستفراغات المنقية للبدن من الخلط الغالب.

[aphorism]

قال أبقراط (29): إذا حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن، فذلك دليل رديء. PageVW0P181B

[commentary]

الشرح (30): قد يحدث مثل هذا بسبب الشراب، كما إذا استعمل صرفا، فإنه حينئذ يستحيل إلى المرار، ويكون ذلك (31) المرار (32) متحركا لأجل لطافته وحدته (33) ضرورة تولده عن مادة حارة لطيفة، وفي الأكثر إنما تتحرك إما إلى فوق، أو إلى ظاهر البدن، فإن كان الثاني حدث عنه الاقشعرار؛ وإن (34) كان الأول [L4 91b] فإن خرج بالقيء فذلك محمود لأن ضرره يندفع، وإن صعد إلى الدماغ عرض عنه حدة وشرارة، وذلك مع PageVW2P168A السكر شبيه باختلاط الذهن الكائن في الأمراض؛ ولا شك (35) أن كلا الأمرين رديء (36) لما يلزمه من الضرر بالدماغ (37). * وقد يكون حدوث ذلك (38) لا عن (39) الشراب، بل بأن (40) يكون المرار في البدن كثيرا، فإذا ورد الشراب الكثير حركه، فإن اندفع بالقيء أو بالإسهال فذلك محمود، وإن عرض عنه أحد هذين الأمرين كان رديئا لا محالة، وكان دليلا على كون البدن كثير المرار.

[aphorism]

قال أبقراط (41): إذا انفجر خراج إلى داخل، حدث عن ذلك سقوط قوة، وقيء، وذبول نفس (42). [C5DK4 182a]

Unknown page