أحدها: ما يفصل به [في] (¬1) الماضي فقط، وهو «قد» نحو قوله -تعالى-: { ونعلم أن قد صدقتنا } (¬2) .

والثاني: ما يفصل به في المضارع فقط، وهو «لم» و «لن» و«حرف التنفيس» نحو: { أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه } (¬3) ، { أيحسب أن لن يقدر عليه أحد } (¬4) ، { أيحسب أن لم يره أحد } (¬5) ، { علم أن سيكون منكم مرضى } (¬6) في قراءة من رفع «يكون» (¬7) ، ونحو:

واعلم فعلم المرء ينفعه *** أن سوف يأتي كل ما قدرا (¬8)

Page 102