س١٣ - وضّح المقصود بالأصل الثاني: "القول في الصفات كالقول في الذات"؟ ج - المقصود منه: أن ما يجب اعتقاده في الذات يجب اعتقاده في الصفات فكما أننا نثبت ذاتًا لائقة بالله ﷿ فكذلك نثبت صفات لائقة بالله تعالى. وقال ناظم مختصر خليل١: وما نقول في صفات قدس فرع الذي نقوله في نفس وقال صاحب الكفاية في العقيدة والفِرَق: وثاني الأصلين قل والقول في صفاته كالقول في الذات يفي س١٤ - اذكر أقوال الأئمة المؤيدة لهذا الأصل؟ ج - ١ - قال الإمام أبو الحسن الأشعري: "وأجمعوا على أن صفته ﷿ لا تشبه صفات المحدثين كما أن نفسه لا تشبه أنفس المخلوقين". فالقول في الصفات كالقول في الذات. ٢ - وقال الإمام السجزي: "ومع ذلك فلازم لهم في إثبات الذات مثل ما يلزمون أصحابنا في الصفات". ٣ - قال الخطيب البغدادي: "والأصل في هذا أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات ويحتذى في ذلك حذوه، فإذا كان معلومًا أن إثبات الباري ﷾ إثبات وجود لا إثبات كيفية، فكذلك إثبات صفاته، إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد وتكييف". ٤ - وقال الإمام أبو القاسم التيمي: "وإثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات ثم قال ... وعلى هذا مضى السلف كلهم". إلى غير ذلك فهذا مما اجتمع عليه سلف الأمة وعلماؤنا الأئمة٢.

١ التوضيحات الأثرية لأبي العالية (ص١٤.) . ٢ التوضيحات الأثرية لأبي العالية (ص١٤١) .