أن النون في جمع المذكر السالم أُتي بها عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد ولذلك يُقَال في إعراب (جاء الصالحون) يُقَال في كلمة (الصالحون) جمع مذكر سالم مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنها فاعل والنون عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد. الرابع: أن ذلك الإعراب للجمع المذكر السالم له شروط هي شروط المثنى الثمانية وينضاف إلى ذلك ما يلي: أولها: أن يكون الاسم دالًا على عاقل، فكلمة (واشق) اسم لكلب و(واسق) اسم لفرس لا يصح جمعها؛ لأنها تدل على غير عاقل. ثانيها: أن يكون الاسم دالًا على مذكر ليخرج المؤنث. ثالثها: أن يكون الاسم خاليًا من تاء التأنيث كـ (طلحة) و(علاَّمة) فإنهما لا يُجمعان. رابعها: مما يُلحق بجمع المذكر السالم أمثلة ذكرها النحاة ومنها: أسماء العقود كـ (عشرين) فما فوق إلى (تسعين) فإنها ملحقة بجمع المذكر السالم، ويُذكر ذلك في إعرابها. مثال ذلك: (دخل المسجد عشرون مصليًا) . فكلمة عشرون مرفوعة بالواو نيابة عن الضمة لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم (فاعل) . باب الأفعال قوله: (باب الأفعال) سبق تعريف الفعل لغة واصطلاحًا، وأن أنواع الكلمة أضربٌ ثلاثة. وذكر الْمُصَنِّف يرحمه الله - ما يتعلق بإعراب الأفعال، وإعراب الأسماء، وقدَّم الأفعال على الأسماء هنا لعلتين: الأولى: هو أنَّ الكلام على الأفعال أقل من الكلام على الأسماء فابتدأ به ليخلص من القليل إلى الكثير، ومن الباب إلى الأبواب، وهو مسلكٌ متبع عند الْمُصَنِّفين، قاله الأزهري في [التصريح] . الثانية: أن أصل الأسماء هو الأفعال عند الكوفيين، والْمُصَنِّف - يرحمه الله - معدودٌ منهم، ومِنْ ثَمَّ استحقت الأفعال التقديم. وينضاف إلى تينك العلتين ما يذكره بعض الشُّراح من تعلق كثير من أبواب الأسماء الآتية بباب الأفعال الذي نحن بصدده فتعيَّن تقديمه. قال الْمُصَنِّف -يرحمه الله -: (الأفعال ثلاثة ...... يضرب وضرب واضرب)