نسخة الشيخ: قال أبو سليمان أحمد بن إبراهيم الخطابي ﵀] (١): واعلمْ أن حُكْمَ كَلامِهِ. ْ [(٢) خلافُ حُكْمِ كلامِ بني آدمَ، وإن نَقْصَ الهِجَاءِ [في الكِتابةِ] (٣) لا يسلُبُهُ صفةَ الكمالِ والتمام، وقيل: إن معنى التمامِ فيها أنها تنفعُ المتعوذَ بها، وتشفيهِ، وَتحفظُة [من الآفات] (٤)، وتكفيهِ. وكان أحمد بن حنبل ﵀ يستدلُّ بهِ على أن القرآنَ غيرُ مخلوقٍ، قال (٥): وذلك لأنهُ ما مِنْ مخلوقٍ إلا وفيهِ نقصٌ. وأما الوَسِيْلَةُ: فَقَد [٦٨] رُوِيَ عن النبي ﷺ أنه سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ: "هي درجةٌ

[٦٨] روى الإمام مسلم برقم ٣٨٤ صلاة، وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٢١٩، ٢٢٠، والترمذي برقم ٣٦١٤ مناقب، والإمام أحمد في = _________ (١) ما بين المعقوفين ليس في (ت) ولا في (م). (٢) بداية سقط من (ظ) مستدرك من (م)، وجاء في (ت) في آخر المخطوطة المصورة خطأً في ترتيب الصفحات، ومكانه المناسب هنا كما في (م). (٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ت). (٤) ما بين المعقوفين سقط من (ت). (٥) كلمة: "قال" زيادة من (ت).