م
[المَأْتَم]: النساء يجتمعن في الخير والشر، قال «١»:
............... ... نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ
وقال آخر «٢»:
عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ ... جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ
... و[مَفْعَلَة] بالهاء
و، ي
[مَأْتَاة] الشيء: وجهه الذي يؤتى منه.
وأصلها: مَأْتَوَة ومَأْتَيَة، فأبدلت الواو والياء ألفًا. وكذلك نحوه من معتل اللام، نحو:
مَدْعَاة ومَبْنَاة.
... فَعَال، بفتح الفاء
ن
[الأَتَان]: معروفة. والجمع: الآتُن، ممدود. وجمع الجمع، أُتُن.
وأَتَان الضَّحْل: صخرة في الماء، قال:
أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ ... على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ
والأَتان: مقام المستقي على فم البئر.
و[الأتَاء] «٣»: حمل النخل، يقال: نخلة ذات أَتاء، قال ابن رواحة «٤»:
هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ ... ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ
...
(١) أبو حية النمري، ديوانه (٧٥). وصدره:
رمته أناة من ربيعة عامرٍ
(٢) أبو عطاء السندي، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (٧٩٩)، وشرح التبريزي (٣٣١).
(٣) يقال: أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.
(٤) عبد اللّاه بن رواحة الأنصاري الخزرجي (ت ٨ هـ) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين، انظر الصحاح واللسان والتاج (أتى).