كَأَنَّ تَهَزْهُزَ اليَزَنِيِّ فِيهَا ... تَهَزْهُزُ غَابَةٍ فِيهَا أَبَاءُ
وقال «١»:
ضَافي السَّبِيبِ كأنَّ غُصْنَ أَبَاءَةٍ ... رَيَّانَ يَنْفُضُهُ إِذا ما يُقْدَعُ
ويقال: إِنّ الأباء جمع أباءة، وهي الأجمة، قال أبو كَبِير «٢»:
وأخو الأَباءة إِذْ رَأى خُلَّانَهُ ... صَرْعَى شِفَاعًا حَوْلَهُ كالإِذْخِرِ
يعني قومًا قتلوا شِفاعًا، أي اثنين اثنين، وكذلك منبتُ الإِذخر، لا تكاد توجد إِذخرة منفردة.
... و[فُعَال] بضم الفاء
ي
[الأُباء]: أن يأبى الطعام، يقال: أخذه أُباءٌ.
... و[فُعَالة] بالهاء
ش
[الأُبَاشَة]: الجماعة، بالشين معجمة.
... فِعال، بالكسر
ر
[الإِبار]: تلقيح النخل.
ض
[الإِباض]: بالضاد معجمة: حبل يشد به رسغ البعير إِلى عضده، قال «٣»:
أَقُولُ لِصَاحِبِي واللَّيْلُ دَاجٍ ... أُبَيِّضَك الأُسَيِّدَ لا يَضِيعُ
أراد: احفظ إِباضَك الأسودَ، فصغَّر.
وعبدُ اللّاه بن إِبَاضٍ، الذي تنسب إِليه الإِبَاضِيَّة: من الخوارج، وهو من تميم من بني مُرَّةَ بنِ عُبَيْدٍ رهط الأحْنَف بن قيس.
...
(١) البيت لمتمم بن نويرة من قصيدة له في المفضليات (١/ ٢٥٩).
(٢) هو أبو كبير الهذلي، ديوان الهذليين (٢/ ١٠٣).
(٣) البيت بلا نسبة في المقاييس (١/ ٣٧)، واللسان والتاج (أب ض).