نُفَخُهُ ورياحُهُ. وينبغى ألا يؤكل مع هذا اللحم طعامٌ آخر - وكذلك القشر - وذلك لأجل غلظ هذين، وعُسْر انهضامهما.فإذا كان معهما طعامٌ آخر، لم تُقبل الطبيعة على هضم هذين، لأجل عُسرهما (١)، وأقبلت بكُلِّيتها على هضم الطعام الآخر، فكان ذلك سببًا لفساد هذين. وأما حمض الأُتْرُجِّ فهو دابغٌ للمعدة، لأجل يبوسته، مع تقطيعه لما يكون فى المعدة من الرطوبات، فتتهيَّأ (٢) للانزلاق والخروج. ومع ذلك، فإنه يقوِّى المعدى بما فيه من العطرية - وإن قلَّت جدًا - ويشهِّى الطعام جدًا، لأجل قوَّة حموضته. ولكنه يلذع (٣) المعدة القليلة الرطوبات. ويضرُّ جدًا أصحاب (٤) الفواق اليبوسى، ويمنع القئ، خاصةً رُبُّه وشرابُه، خاصةً إذا كان معه شئ من الطباشير (٥) أو أوراق النعنع. ومنعه للقئ الصفراوى أكثر (٦) . وهو يسكِّن العطش، ويزيل الغَمَّ الحادث عن حرارة المعدة وكثرة الصفراء فيها. وهو يقاوم حرارة المعدة. وإذا طُبخ رُبُّ الأُترُجِّ بالخلِّ، وسُقى نصف مقدار سكرجة، قتل العَلَق (٧) المبلوعة وأخرجها، لأجل شدة تقطيع هذا المشروب، وإفراط جلائه (٧) ولذعه (٩) .

(١):. عسره. (٢) ن: لتتهيا. (٣) ن: يلدع. (٤):. لأصحاب. (٥) الطباشير ما يكون في جوف القنا الهندي محترقًا، لاحتكاك أطرافها عند عصف الرياح بها وهذا يكون ببلاد الهند (القانون ٣٢٦/١ - المعتمد ص ٣٠١) . (٦) العبارة في هامش هـ، بالقلم المغربي، مسبوقة بكلمة: انظر. (٧) دودة تعلق بجدار المعدة. (٧) دودة تعلق بجدار المعدة. (٩):. لدعه.