أضاف التحريم إلى جزئها فكالطلاق (١)، وهل تحرم بوجهي من وجهك حرام، أو وجهي على وجهك حرام (٢) ولا شيء عليه؟ قولان.
مالك: وإن قال: رأسي من رأسك حرام فطلاق (٣).
قال ابْنُ الْقَاسِمِ: وكذا حرمت نفسي عليك، أو حرمتك علي، ولو أمسكت فرجه فقال: هو عليك حرام، ونوى تحريم مسه دون تحريمها فوقف فيها مالك وقال غيره تحريم (٤).
وفيها: وإن نوى الثلاث باخرجي أو ادخلي أو تقنعي أو أخزاك الله أو كلي (٥) أو اشربي لزمت، وقيل (٦): إن أراد أنت طالق، ومثله استتري (٧) والتحفي واسقني الماء (٨)، لا إن قصد التلفظ بالطلاق فلفظ به (٩) غلطًا حتى ينوي بها (١٠) الطلاق، وفيها: إن قال: يا أمي أو يا أختي أو يا عمة أو يا خالة فلا شيء عليه، وهو من كلام أهل (١١) السفه، وفيها: إن أراد أن يلفظ (١٢) بالثلاث أو يحلف (١٣) بها فقال: أنت طالق، وسكت فهي واحدة إلا
(١) قوله (إن لم يدخلها، ولو أضاف التحريم إلى جزئها فكالطلاق) ساقط من (ق١).
(٢) قوله (أو وجهي على وجهك حرام) زيادة من (ق١).
(٣) البيان والتحصيل، لابن رشد: ٦/ ١٠٨.
(٤) في (ق١): (تحرم عليه).
(٥) قوله (أو كلي) زيادة من (ق١).
(٦) في (ح١): (وقال).
(٧) في (ح٢): (اشتري).
(٨) انظر المدونة:٢/ ٢٩٠.
(٩) في (ق١): (بهذا).
(١٠) في (ق١): (به).
(١١) قوله (أهل) زيادة من (ق١).
(١٢) في (ح٢): (يتلفظ).
(١٣) في (ق١): (حلف).