وَاخْتلفت الْمَصَاحِف فِي: ﴿يَا عبَادي لَا خوف﴾، بالزخرف. فَفِي مصاحف الْمَدِينَة ثَابِتَة. وَفِي مصاحف الْعرَاق محذوفة.

وَقد مر بعض مَا ذكر مَعَ زِيَادَة فِي: الْوَقْف على مرسوم الْخط.

الْفرق بَين ياءات الْإِضَافَة، والياءات الزَّوَائِد: أَن الأولى ثَابِتَة فِي الرَّسْم، وَلَيْسَت من أصُول الْكَلِمَة، فَهِيَ كهاء الضَّمِير، وكافه. وَالثَّانيَِة محذوفة من الرَّسْم، وَتَكون أَصْلِيَّة تَارَة، وزائدة أُخْرَى.

وَأَيْضًا: الْخلف جَار فِي الأولى بَين: الْفَتْح والإسكان، وَفِي الثَّانِيَة بَين: الْإِثْبَات والحذف.

وسأذكر فِي الْبَاب الثَّالِث مَا اتَّفقُوا على إسكانه، من الْقسم الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة، وَغَيرهَا، وَمَا اتّفقت الْمَصَاحِف على إثْبَاته رسمًا.