فتسع وَتسْعُونَ: قبل الْهَمْز المفتوح. وَاثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ: قبل الْهَمْز المكسور. وَعشر: قبل الْهَمْز المضموم. وَأَرْبع عشرَة: قبل (أل) الْمعرفَة. وَسبع: قبل همز الْوَصْل الْمُجَرّد عَن اللَّام. وَثَلَاثُونَ فَقَط، أَو: وثنتان، على مَا تقدم، عِنْد بَاقِي الْحُرُوف. وسنورد ذَلِك جليًا آخر سوره، إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَالْقسم الْمُتَّفق على حذفه رسمًا: ضَرْبَان. مُتَّفق على حذفه تِلَاوَة، وصلا ووقفا. وَهَذَا يُسمى: محذوفات، فَقَط وسأذكره. ومختلف فِي إثْبَاته، وحذفه تِلَاوَة. وَهَذَا يُسمى اصْطِلَاحا: ياءات زَوَائِد. وَيكون ضمير الْمُتَكَلّم مَنْصُوب الْمحل، ومجروره، نَحْو: ﴿أخرتن﴾، و﴿دُعَاء﴾ . وَغير ضمير، وَيُوجد فِي الْأَسْمَاء، وَالْأَفْعَال، نَحْو: ﴿الداع﴾، و﴿يتق﴾ .