وَأما: ﴿أَلا يسجدوا﴾ فقد ذَكرنَاهَا فِي سُورَة النَّمْل. وَإِنَّمَا يُوقف على هَذِه الْكَلِمَات للامتحان؛ لكَون الْوَقْف عَلَيْهَا على وَجه مَخْصُوص. تَتِمَّة الْكَلَام على: كلا، وبلى، وَنعم، وَقفا وَابْتِدَاء اعْلَم أَن مَوَاضِع: كلا، ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ، فِي خمس عشرَة سُورَة، كلهَا نزلت بِمَكَّة، وَفِي النّصْف الثَّانِي من الْقُرْآن الْعَظِيم. وَهِي على أَرْبَعَة أَقسَام: الأول: مَا يحسن الْوَقْف فِيهِ عَلَيْهَا، على معنى الرَّد وَالْإِنْكَار لما قبلهَا، فَتكون بِمَعْنى: لَيْسَ الْأَمر كَذَلِك. وَيجوز الِابْتِدَاء بهَا على معنى: حَقًا، أَو أَلا الاستفتاحية، وَوَقعت فِي أحد عشر موضعا: ﴿عهدا. كلا﴾، ﴿عزا. كلا﴾ بمريم، ﴿تركت كلا﴾، بالمؤمنون، ﴿شُرَكَاء كلا﴾، بسبأ، (ينجيه