أهمل المصنف صورة حكمها حكم صور العرض وهي ما إذا كان ثقة من السامعين يحفظ ما يقرأ على الشيخ والحافظ لذلك مستمع لما يقرأ غير غافل عنه فإنه يكفي أيضا. والمراد بقوله من لا يعتد بخلافه هو أبو عاصم النبيل رواه الرامهرمزي١ عنه. وروى الخطيب عن وكيع قال: ما أخذت حديثا قط عرضا وعن محمد بن سلام أنه أدرك مالك بن أنس والناس يقرأون عليه فلم يسمع منه لذلك. وكذلك عبد الرحمن بن سلام٢ الجمحي لم يكتف بذلك فقال مالك أخرجوه عني. وممن قال: بصحتها من التابعين عطاء ونافع وعروة وابن جريج٣ والثوري وابن أبي ذئب وشعبة والأئمة الأربعة وابن مهدي وشريك والليث وأبو عبيد والبخاري في خلق لا يحصون كثرة. واستدل البخاري على ذلك بحديث ضمام بن ثعلبة وهو في الصحيح. قوله وروى عن مالك وغيره أنهما سوآء أي القرآءة على الشيخ والسماع من لفظه وحكاه أبو بكر الصيرفي في كتاب الدلائل٤ عن الشافعي فقال وباب الحديث عند الشافعي ﵀ في القرآءة على المحدث والقرآءة منه سوآء. قوله فأعاد أبو حاتم قرآءة الكتاب كله أي لأنه يرى أنه لا بد من ذكر السند في كل حديث وإن كان الإسناد واحدا إلى صاحب الكتاب وذلك من التشديد في الرواية وإلا فالصحيح أنه لا يحتاج إلى إعادة السند في كل حديث كما سيأتي.

١ في خط: "الهرمذي" خطأ وراجع: "المحدث الفاصل" للرامهرمزي "٤٢١". ٢ كتب عليها في خط "خف" إشارة إلي تخفيف اللام في سلام. ٣ في خط: "وعروة بن جريح" وما أثبته هو الصواب والله أعلم. ٤ راجع ما سبق "ص/٢٥٤".