وكذلك الجيم: إِلاَّ فِي الَّذِي ذكرناه من اللغات المستكرَهة. والحاء والخاء: فلا أعرف لهما علّةً. والدال: لا عِلَّة لَهَا إِلاَّ فِي لغة من يقلب التاءَ دالًا. فحدثنا عليّ عن محمد بن فرح عن سلمة عن الفَرَّاء قال: قوم من العرب يقولون: "أجدَبيكَ" فِي موضع "أَجتَبِيكَ" يجعلون تاء الافتعال بعد الجيم دالًا، ويقولون: "اجْدَمَعُوا" وأنشد١: فقلت لصاحبي لا تحبسانا ... بنزع أصوله واحدْزّ شِيحا والراء: لا أعرف لها علة. وكذلك الزاي. وأما السين: فإنها تزاد فِي "استفعل". ويختصرون "سَوْفَ أَفْعَلُ" فيقولون "سَأَفْعَلُ". ولا أعرف للشين علّة غير الَّذِي ذكرناه فِي الحروف المستكرهة وكذلك فِي الحروف الَّتِي بعدّها حَتَّى العين. وعِلة العين أنّها تقوم مقام الهمزة فِي لغة بني تميم يقولون: "علمت عَنَّ ذَاكَ" كأنما أراد "أَنَّ". وكذلك الحروف الَّتِي بعدها حَتَّى الفاء. باب الفاء: قال البصريون "مررت بزيد فعمرو: الفاء أشركت بَيْنَهما فِي المرور _________ ١ خزانة الأدب: ١١/ ١٧، وفي شرح شواهد الشافية: ٤٨١، ونسبته إلى مضرس بن ربعي.