يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ﴾ ١.
وتكون توبيخًا، كقوله جلّ ثناؤه: ﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ﴾ ٢.
فأمّا قوله: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾ ٣ فهو توكيد لِمَا تقَدَّم من خبر وتحقيق لِمَا بعده، على تأويل: إن الله لا يظلم مثقالَ ذَرَّة في الدنيا فكيف في الآخرة.
كادَ:
قال أبو عبيدة: "كاد" للمقاربة في قوله جلّ ثناؤه: ﴿لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾ ٤ أي: لَمْ يَرَ. ولَمْ يُقارب. ومن المقاربة قول جرير٥:
حيُّوا المقام وحيّوا ساكن الدارِ ... ما كدتَ تعرف إلا بعدَ إنكارِ
ويقولون: "كاد النَّعامُ يَطير".
فهذه المقاربة للشبه ولا يكون وبيت جرير يكون.
كَانَ:
يدلُّ على المُضِيّ، تقول: "كانَ له مالٌ".
وتكون بمعنى القدرة، كقوله جلّ ثناؤه: ﴿مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا﴾ ٦ أي ما قدرتم.
وتكون بمعنى "صار" كقولك: "إن كنتَ أبي فَصِلْني" أي: إذا صِرتَ أبي. وأنشد٧:
_________
١ سورة آل عمران، الآية: ٨٦.
٢ سورة آل عمران، الآية: ١٠١.
٣ سورة النساء، الآية: ٤١.
٤ سورة النور، الآية: ٤٠.
٥ ديوانه: ٢٤٠.
٦ سورة النمل، الآية: ٦٠.
٧ تذكرة النحاة: ٥٦٩. الأرحبية: صفة الناقة الكريمة، نسبة إلى أرحب وهي قبيلة. الأرندج: جلد أسود.
1 / 116
باب القول على لغة العرب: أتوقيف أم اصطلاح
باب القول على الخط العربي وأول من كتب به
باب القول في أن لغة العرب أفضل اللغات وأوسعها
باب القول في لغة العرب وهل يجوز أن يحاط بها
باب القول في اختلاف لغات العرب
باب القول في أفصح العرب
باب اللغات المذمومة
باب القول في اللغة التي بها نزل القرآن
باب القول في مأخذ اللغة
باب القول على لغة العرب
باب القول على أن لغة العرب لم تنته إلينا بكليتها
باب انتهاء الخلاف في اللغات
باب مراتب الكلام في وضوحه وإشكاله
باب ذكر ما اختصت به العرب
باب الأسباب الإسلامية
باب القول في حقيقة الكلام
باب أقسام الكلام
باب الفعل
باب الحرف
باب النعت
باب القول على الاسم من أي شيء أخذ
باب آخر في الأسماء
باب ما جرى مجرى الأسماء وإنما هي ألقاب
باب الأسماء التي تسمى بها الأشخاص على المجاورة والسبب