ولا تحقد على المسلم حتى لو أساء إليك، وإذا غلبتك نفسك فعليك بالعلاج، وعلاج من أساء إليك أنْ تتمعن في قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٣ -١٣٤] . وعن معاذ بن أنس أنَّ رسول الله ﷺ، قال: «منْ كظم غيظًا وهو قادر على أنْ ينفذه دعاه الله ﷿ على رؤوس الخلائق يوم القيامة؛ حتى يخيّره منَ الحور العين ما شاء» (١) . وقال النبي ﷺ: «ومن كظم غيظهُ ولو شاءَ أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضىً» (٢) . ومن العلاج: أنْ تعتقد أنَّ ما عند الله خيرٌ وأبقى، وأنَّ هذه الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة، وأنَّ هذا العبد ربما كان عند الله أفضل منك كما صح عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: «رُبَّ أشعثَ أغبَر مدفوعٍ بالأبواب لو أقسم على الله لأبره» (٣) . قد جعل الله المحبة الخالصة بين المسلمين من أوثق عرى المحبة في الله، وقد وثّق الإسلام ذلك بوجوب المحافظة على مال المسلم وعرضه ونفسه، بأنْ لا يصيبه المسلم بأذى ولا يمسه بسوء. _________ (١) أخرجه: أحمد ٣/٤٤٠، وأبو داود (٤٧٧٧)، وابن ماجه (٤١٨٦)، والترمذي (٢٠٢١) و(٢٤٩٣) من حديث معاذ بن أنس الجهني ﵁، وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» . (٢) أخرجه: ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (٣٦) عن بعض أصحاب النبي ﷺ وحسن إسناده العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (٩٠٦) . (٣) أخرجه: مسلم ٨ / ٣٦ (٢٦٢٢) (١٣٨) من حديث أبي هريرة ﵁.