الْحَاجِمُ١ وَالْمَحْجُومُ"٢".
"قَالَ الْحَسَنُ الأَشْيَبُ: وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ هَاشِمٍ أَبِي٣ النَّضْرِ٤ عَنْ شَيْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا"٥.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ٦ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا أَبُو محمد جعفر بن محمد بن نضير الخُلدي٧ ثنا أَبُو مُوسَى الأَشْيَبُ.
وَحَدَّثَ عَنْ أحمد: عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ مِائَةٌ وَسِتُّ سِنِينَ.
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى/ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الْعِجْلِيُّ الدسكري٨ لفظًا
١ رواه الإمام أحمد بهذا الإسناد ونفس اللفظ إلا أنه رفعه. انظر: المسند ٦/١٥٧، ٢٥٨.
٢ طبقات الحنابلة ١/ ١٣٩ – ١٤٠.
٣ في الأصل: "ابن"، والتصويب من تاريخ بغداد وتهذيب التهذيب.
٤ ابن القاسم الكناني يلقب بقيصر.
انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٦٣، التهذيب ١١/ ١٨.
٥طبقات الحنابلة ١/ ١٤٠، ويشير بهذه الرواية الثانية للحديث وهي رواية الرفع إلى الرسول ﷺ، كما في مسند أحمد ٦/ ١٥٧، ٢٥٨.
٦سقطت من الأصل، وأثبتها من تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٩.
٧ بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة نسبة إلى الخُلد محلة ببغداد. الأنساب ٥/ ١٧.
٨ قال السبكي: كان شيخ الصوفية في زمانه، أقام بحلوان وكان خادم الفقراء بها، مات سنة ٤٣١ هـ، انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٥/ ٣٥٧.