٩٠ - طريق السلامة في تحقيق الإِمامة. جزء في الفقه (١). ٩١ - عجاب النقول في أسباب النزول. في علوم القرآن (٢). ٩٢ - غرر الفكر في النظم والنثر. في الأدب (٣). ٩٣ - العلويات في الحواشي النجديات. في اللغة (٤). ٩٤ - عقود الدرر في عدد آي السور. منظومة في علوم القرآن (٥). ٩٥ - عقود الجمان في تجويد القرآن. منظومة في علوم القرآن في ٨٠٢ ثمانمائة بيت وبيتين (٦). ٩٦ - عوالي مشيخة برهان الدين الجعبري، في الحديث (٧). ٩٧ - عيون التثليث في فنون الحديث. في الحديث (٨). ٩٨ - غايات البيان في تاءات القرآن. في علوم القرآن (٩). - المفيد في شرح القصيد. في علوم القرآن (١٠).

(١) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٥/ ب، وبرنامج ابن جابر ص ٥٢، ٢٩٤، ودرة الحجال ١/ ١٨٦. (٢) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ، ولعله المتقدم ص ٥٤، باسم اختصار أسباب النزول. (٣) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٧/ أ، وتسمية الكتاب فيه غير واضحة لوجود طمس في أصل النسخة، ولم يذكره غير المصنف. (٤) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٦/ ب. (٥) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ، وانظر: فهرس التيمورية ٣/ ٦١، وتوجد بها نسخة خطية منه وأخرى في برلين بألمانيا وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية على مكروفيلم برقم (١١٦٨) ضمن مجموع في ٤٠ ق. وذكره في كشف الظنون ٢/ ٥٨٤ للجعبري، وانظر تاريخ علماء بغداد وما قاله المحقق عباس العزاوي ص ١٢. (٦) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٣/ ب، وعوالي مشيخة الجعبري ق ٦٠/ ب، وهذا من أقدم مؤلفات المصنف وهو بالعراق وسمعه منه شيخه منتجب الدين التكريتي -كما تقدم- يوجد منه نسخة خطية في باريس بالمكتبة الوطنية برقم (٥٥٣٧)، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (٢٠) مكروفيلم فيه (٥) لقطات فقط، ونسخة خطية أيضًا في برلين بألمانيا. انظر: تاريخ علماء بغداد المحقق ص ١٢، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٢/ ١٣٤. (٧) يوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم مجاميع (٥٠) وقد تقدمت الإشارة إليها بأنها ضمن مجموعة رسوم التحديث والإفصاح، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية برقم (١٨٣) حديث وهي من ق ٥٨ - ٦٢، ٥ ورقات. وذكرها بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ٢/ ١٣٤. (٨) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٥/ أ. (٩) انظر الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ، وتوجد منه نسخة مصورة على مكروفيلم بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (٨) عن نسخة الأسكوريال قراءات، ضمن مجموعة للمؤلف تقع في ١٤٥ ورقة، غايات البيان من ١٠٢ - ١٤٥، ٤٥ ق، وانظر: تاريخ الأدب العربي ٢/ ١٣٤. (١٠) انظر: الهبات الهنيات ٦٤/ أ.