الصَّلاةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا، فَاغْسِلِي عَنْك الدَّمَ، وَصَلِّي» (١).
(١) رواه البخاري (٣٠٠)، كتاب: الحيض، باب: الاستحاضة، واللفظ له، ورواه أيضا: (٢٢٦)، كتاب: الوضوء، باب: غسل الدم، و(٣١٤)، كتاب: الحيض، باب: إقبال المحيض وإدباره، و(٣٢٤)، باب: إذا رأت المستحاضة الطهر. ورواه مسلم (٣٣٣)، كتاب: الحيض، باب: المستحاضة وغسلها وصلاتها، وأبو داود (٢٨٢، ٢٨٣)، كتاب: الطهارة، باب: من روى أن الحيضة إذا أدبرت لا تدع الصلاة، والنسائي (٢٠١)، كتاب: الطهارة، باب: ذكر الاغتسال من المحيض، و(٢١٢)، باب: ذكر الأقراء، و(٢١٧، ٢١٨، ٢١٩)، باب: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة، و(٣٤٩)، كتاب: الحيض والاستحاضة، باب: ذكر الاستحاضة وإقبال الدم وإدباره، و(٣٥٩)، باب: ذكر الأقراء، و(٣٦٤، ٣٦٥، ٣٦٦، ٣٦٧)، باب: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة، والترمذي (١٢٥)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في المستحاضة، وابن ماجه (٦٢١)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في المستحاضة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
معالم السنن للخطابي (١/ ٨٦)، والاستذكار لابن عبد البر (١/ ٣٣٧)، وعارضة الأحوذي لابن العربي المالكي (١/ ١٩٧)، وإكمال المعلم للقاضي عياض (٢/ ١٧٤)، والمفهم للقرطبي (١/ ٥٩٠)، وشرح مسلم للنووي (٤/ ١٦)، وشرح عمدة الأحكام لابن دقيق (١/ ١٢١)، والعدة في شرح العمدة لابن العطار (١/ ٢٥٨)، وفتح الباري لابن رجب (١/ ٤٩٧)، والنكت على شرح العمدة للزركشي (ص: ٥٥)، والتوضيح لابن الملقن (٥/ ١٢٠)، وفتح الباري لابن حجر (١/ ٤٠٩)، وعمدة القاري للعيني (٣/ ١٤١)، وكشف اللثام للسفاريني (١/ ٥٠١)، وسبل السلام للصنعاني (١/ ٦٣)، ونيل الأوطار للشوكاني (١/ ٢٨٢).