قلت: يريد: لا موجب له ظاهرا، وإلا، فحاشاه ﷺ أن تظهر عليه حالة لا موجب لها أصلا.

قال: وتهيب أبي بكر وعمر ﵄ أن يكلماه، دليل على ما لهما من المنزلة الجليلة في الفهم عنه، فلما كان الوقت وقت قبض، لم يبادرا (١) إلى أن يكلماه، انتهى.

الرابع: سَرَعان الناس -بفتح السين والراء والعين المهملات- أوائلهم، هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور (٢) من أهل اللغة والحديث، وكذا ضبطه المحققون (٣)، والسرعان: المسرعون إلى الخروج (٤).

ونقل ع عن بعضهم -إسكان الراء-، قال: وضبطه الأصيلي في «البخاري» بضم السين وإسكان الراء، جمع سريع؛ كقفيز وقُفْزان (٥)، وكثيب وكثبان (٦).

وإنما خرجوا ولم، يتكلموا، ولم يلبثوا؛ لأن الزمن زمن الوحي

(١) في "ق": "يتبادرا".

(٢) في "ق": "الجوهري".

(٣) في "ق": "المحدثون".

(٤) انظر: "شرح مسلم" للنووي (٥/ ٦٨).

(٥) في "ق": "كفقير وقفران".

(٦) انظر: "إكمال المعلم" (٢/ ٥١٩)، و"مشارق الأنوار" كلاهما للقاضي عياض (١/ ٢١٣).