الفارغ القلب من الله والدار الآخرة المبتلى بمحبة الدنيا أشق ما عليه الصلاة (^١)، وأكره ما إليه طولها، مع تفرغه وصحته وعدم اشتغاله! (^٢) (^٣)

ومما ينبغي أن يُعلَم: أنَّ الصلاة التي تَقرُّ بها العين ويستريح بها القلب (^٤) هي التي تجمع ستة مشاهد:

وهو أن يكون الحامل (^٦) عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله، ومحبته له (^٧)، وطلب مرضاته، والقرب منه، والتودد إليه، وامتثال أمره (^٨)، بحيث لا يكون الباعث له (^٩) عليها حظًا من حظوظ الدنيا ألْبَتَّةَ، بل يأتي بها ابتغاء وجه ربه الأعلى، محبةً، له وخوفًا من عذابه، ورجاء لمغفرته وثوابه (^١٠).

(^١) (فإنه ليس له) إلى (الصلاة) ساقط من ج.

(^٢) ذكر ابن القيم نحو هذا الكلام المتقدم، في (طريق الهجرتين، ص ٥٥٤).

(^٣) (وعدم اشتغاله) ساقطة من ج.

(^٤) (ويستريح بها القلب) ساقطة من ج.

(^٥) ساقطة من ج.

(^٦) في ب (الجامع).

(^٧) في ج (الباعث عليها محبة العبد لله) بدل (الحامل عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله ومحبته له).

(^٨) (والقرب منه والتودد إليه وامتثال أمره) ساقطة من ج.

(^٩) (له) ساقطة من ج.

(^١٠) (بل يأتي بها) إلى (وثوابه) ساقط من ج.