أي: في أحكامهن أو في حكم يتعلق بهن، وهو حكم اليتيمة تكون عند وليها، فيرغب أن يتزوجها، لقوله بعد هذا: ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ ولما رواه عروه بن الزبير عن عائشة في سبب نزول هذه الآية (١). قوله: ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ الأمر للنبي ﷺ، أي: قل يا محمد، الله يفتيكم فيهن. أي: يبين لكم حكم ما سألتم عنه من أمرهن (٢). فالمستفتى رسول الله ﷺ والمفتي هو الله ﷿ بما ينزله على رسوله ﷺ من الوحي، كما قال تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ (٣). قوله: ﴿وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ﴾ الواو عاطفة «ما» اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع عطفًا على لفظ الجلاله ﴿الله﴾ (٤). و«يتلى» بمعنى يقص ويقرأ ﴿عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ﴾. أي: في القرآن، و«ال» للعهد الذهني، أي: الكتاب المعهود «القرآن» بمعنى مفعول، أي: مكتوب، لأنه مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ كما قال تعالى: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾ (٥). وكما قال تعالى: ﴿فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ (٦) على الصحيح من أقوال أهل العلم. وهو مكتوب في الصحف التي بأيدي الملائكة كما قال تعالى: ﴿فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾ (٧).

(١) كما سيأتي تخريجه ص١٠٦. (٢) انظر «الجامع لأحكام القرآن» ٥/ ٤٢٠. (٣) سورة النجم، الآيتان٣ - ٤. (٤) انظر «معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٢٤وقيل «ما» في محل جر عطفًا على محل الضمير في قوله: «فيهن» والتقدير قل الله يفتيكم فيهن وفيما يتلى عليكم في الكتاب. واختاره أبو حيان. انظر «معنى القرآن» للفراء١/ ٢٩٠، «جامع البيان» ٩/ ٢٥٩، «البحر المحيط» ٣/ ٣٦٠. (٥) سورة البروج، آلآيتان:٢١ - ٢٢. (٦) سورة الواقعة، الآيتان: ٧٨ - ٧٩. (٧) سورة عبس، الآيات: ١٣ - ١٦.