أن تتغير الاتجاهات السياسية في مصر في نهاية الحرب العالمية الأولى وثورة سنة ١٩١٩) (١٤٤) (وفي هذه الفترة التي قدر لسعد زغلولا أن يقرر فيها تاريخ مصر قطعت مسألة تحرير المرأة شوطًا لم يكن يتحقق لها بدونه ومن ثم فقد بز دوره الشيخ محمد عبده وقاسم أمين معًا وذلك لأن سعد زغلول - كما يقول الشيخ محمد رشيد رضا - في مجلة المنار (٢٨ / ٧١١و ٧١٢): (دخل في أطوار التفرنج في معيشته وأفكاره الاجتماعية وغلبت نزعة " المصرية " عنده على فكر " الجامعة الإسلامية " ولم يعد يذهب إلى المساجد " وهو خريج الأزهر الشريف " إلا في مناسبات الاحتفالات الرسمية وبعض صلوات الجمعة في زمن زعامته وأنكر عليه أهل الدين أمورًا منها عمله في تجرئة النساء على (١٤٤) " المؤامرة على المرأة المسلمة " ص (١٩ - ٢٠) . السفور المتجاوز للحد الشرعي حتى لقد بدا للعيان أنه لو كان الأمر بيد "سعد زغلول " لحول مصر إلى تركيا كمالية ولكن حال دون ذلك نزوع المصريين الفطري إلى التدين والتمسك بعرى الدين وخوف سعد - إذا تمادى في تحدي مشاعر الناس الدينية - من أن يفقد شعبيته واحترام البسطاء له) (١٤٥) اهـ.

(١٤٤) "تاريخ الشعوب الإسلامية" - كارل بروكلمان - ص (٧٢٤) - ترجمة نبيه أمين فارس - ومنير البعلبكي - بيروت سنة (١٩٦٨م) (١٤٥) انظر " المؤامرة على المرأة المسلمة " - د. السيد أحمد فرج / ص (٢٠-٢١)