فاضمنها لي على رسول الله ﷺ. قال: قد فعلت.

قال: قلت: اضمنها لي على الله تعالى. قال: فأطرق ثم قال: قد فعلت" (١).

هذا من جانب، وهذه المبالغة من ناحية، ومن ناحية أخرى روى فيه الكشي عن حماد الناب أنه قال:

"جلس أبو بصير على باب أبي عبد الله ليطلب الإذن، فلم يؤذن له، فقال أبو بصير:

لو كان معنا طبق لأذن. قال: فجاء كلب فشغر (٢) في وجه أبي بصير، قال: أف أف، ما هذا؟

قال جليسه: هذا كلب شغر في وجهك" (٣).

وروى الكشي: أنه كان يدخل بيوت الأئمة وهو جنب (٤).

وكان أبو بصير هذا دائمًا يتهم جعفر بن الباقر بجمعه للمال وحبه للدنيا، كما روى الكشي عديدًا من الروايات في هذا المعنى، منها ما رواه عن ابن أبي يعفور أنه قال:

"خرجت إلى السواد أطلب دراهم للحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي قال: قلت له:

يا أبا بصير! اتق الله وحج بمالك فإنك ذو مال كثير، فقال: اسكت فلو أن الدنيا وقعت لصاحبك لاشتمل عليها بكسائه" (٥).

وأيضًا عن حماد بن عثمان أنه قال:

"خرجت أنا وابن أبي يعفور وآخر إلى الحيرة أو إلى بعض المواضع فتذكرنا الدنيا، فقال أبو بصير المرادي:

أما إن صاحبكم لو ظفر بها لاستأثر بها؟ قال: فأغفى، فجاء كلب

(١) رجال الكشي ص١٥٢

(٢) شغر الكلب: رفع رجله ليبول

(٣) رجال الكشي ص١٥٥

(٤) انظر: رجال الكشي ص١٥٢

(٥) رجال الكشي ص١٥٢