المسألة الثالثة: الزيادة والنقصان بين قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾ (^١)، زيادة حرف (الواو) في آية سورة البقرة (وأُولَئِكَ)، ونقصانه في آية سورة الأعراف (أُولَئِكَ). (^٢)

المسألة الرابعة: الفرق بين الختم، والغشاوة، والران، والطبع والكنان، ذكر ذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾ [البقرة: ٧] "، متشابه بإبدال كلمة بكلمة (^٣).

المسألة الخامسة: تكرار حرف الجر (على) في قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ (^٤).

المسألة السادسة: الفرق بين قوله تعالى ﴿وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ (^٥)، وبين قوله تعالى ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ (^٦)، ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾ (^٧)، وحديث: «الناس كأبل مائة لا تجد فيها راحلة» (^٨)، وحديث «الناس أخبر قلة» (^٩)، متشابه بإبدال جملة بجملة (^١٠).

المسألة السابعة: الفرق بين قوله تعالى: ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ (^١١)، ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾ (^١٢)، متشابه بإبدال جملة بجملة (^١٣).

(^١) سورة الأعراف، الآية: (١٧٩).

(^٢) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٣٨).

(^٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٥٧، ٥٨).

(^٤) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٥٩).

(^٥) سورة البقرة، الآية: (٢٦).

(^٦) سورة سبأ، الآية: (١٣).

(^٧) سورة ص، الآية: (٢٤).

(^٨) سبق تخريجه (ص: ١٠٦).

(^٩) سبق تخريجه (ص: ١٠٦).

(^١٠) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ١٦١)، وسبق ذكرها عند الحديث في البحث.

(^١١) سورة البقرة، الآية: (٤٠).

(^١٢) سورة البقرة، الآية: (٤١).

(^١٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٤٤ - ٤٥).