بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات.

واليقين منها على أربع شعب: على تبصرة الفطنة، وتناول الحكمة، وموعظة العبرة، وسنة الأولين؛ فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة، ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين.

والعدل منها على أربع شعب: على غائص الفهم، وغور العلم، وزهرة الحكم، ورساخة الحلم؛ فمن فهم علم غور (1) العلم، ومن علم غور العلم صدر عن شرائع (2) الحكم، ومن حكم لم يفرط في أمره، وعاش في الناس حميدا.

والجهاد منها على أربع شعب: على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين؛ فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين، ومن نهى عن المنكر أرغم انوف المنافقين، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه و(3) شنأ الفاسقين، ومن غضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة.

والكفر على أربع دعائم: على التعمق، والتنازع، والزيغ، والشقاق؛ فمن تعمق لم ينب (4) إلى الحق، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق، ومن زاغ ساءت عنده الحسنة، وحسنت عنده السيئة وسكر سكر الضلالة؛ ومن شاق وعرت عليه طرقه، وأعضل عليه أمره، وضاق مخرجه.

والشك على أربع شعب: على التماري، والهول، والتردد، والاستسلام؛ فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله، ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه،

Page 123