كلها" (١) .

(١) المفهم في شرح مسلم (٢/٥١٢) . حديث رقم (٧٤٢) .

١٧٧ -[٥١٠] " عن جابر بن عبد الله قال: " بينما النَّبي ﷺ وهو (١) يخطب يوم الجمعة إذْ جاء رجل " (٢) هو سليك الغطفاني (٣) . "وفي الباب عن جابر" (٤) . قال العراقي: " إن قيل: قد صدَّر المصنف بحديث جابر، فما وجه قوله: وفي الباب عن جابر، بعد أن ذكره أولًا، وما عادته أن يعيد ذكر صحابي الحديث الذي قدَّمه على قوله وفي الباب؛ فالجواب: لعله أراد حديثًا آخر لجابر غير الحديث الذي قدمه، وهو ما رواه الطبراني من طريق الأعمش (٥) عن أبي سفيان (٦) عن جابر

(١) "وهو" ساقطة من (ك)، و(ش) . (٢) باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرَّجل والإمام يخطبُ. (٥١٠) عن جابر بن عبد الله، قال: بينما النِّبي ﷺ يخطُبُ يومَ الجُمُعَةِ إذ جاء رجل، فقال النَّبي ﷺ: " أصليتَ؟! " قال: لا، قال: "قُمْ فَارْكع". وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٣٨٤) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الجمعة، باب إذا رأى الإمام رجلًا جاء وهو يخطب، أمره أن يصلي ركعتين ص (١٧٥) رقم (٩٣٠)، وباب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين ص (١٧٥) رقم (٩٣١) . ومسلم، كتاب الجمعة، باب التحتية والإمام يخطب ص (٣٧٣) رقم (٨٧٥) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب (١/٣٥٩) رقم (١١١٥) . والنسائي، كتاب الجمعة، باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإمام يخطب (٣/١٠٣) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب (٣٥٣١) رقم (١١١٢) . وانظر تحفة الأشراف (٢/٢٥٠) حديث (٢٥١١) . (٣) سُلَيْك بن هدية، وقيل: ابن عمرو، بن سعيد بن قيس عيلان الغطفاني. فتح الباري (٢/٤٠٧) رقم (٩٣٠) . (٤) هذا من قول الإمام الترمذي، إثر إخراجه الحديث الثاني في الباب. (٥) (ع) سليمان بن مِهران الأسدي الكاهلي، أبو محمَّد الكوفي، الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع، لكنه يدلس، من الخامسة مات سنة (١٤٧ أو ١٤٨) وكان مولده أول سنة إحدى وستين. التقريب ص (٢٥٤) رقم (٢٦١٥) . (٦) (ع) طلحة بن نافع الواسطي، أبو سفيان الإسكاف، نزيل مكة، صدوق من الرابعة. التقريب =