عباس (١)، واسمُه سميع، وأبو صالح قيلويه (٢)، وقد اختلف في تعين الراوي (٣) لهذا الحديث من المذكورين، فقيل: هو مَوْلى أمّ هانيء، كذا ورد مُعَيَّنًا في مسند أبي داود الطيالسي، وجرى عليه ابن عساكر في الأطراف، وتبعه المزِّيْ، وقيل: هو السمَّان، وقيل: هو ميزان، جزمَ به ابن حبان في موضعين من صحيحه" (٤) . قال العراقي: " وقال فيه يحيى بن معين: ثقة مأمون، ولم يذكره المزي في التهذيب لكونه جعل أبا صالح راوي الحديث هو مولى أم هانيء " (٥) . " لعَنَ رَسُول الله ﷺ زَائِرَاتِ القُبُورِ والمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا المساجدَ وَالسُّرُجَ ". قال ابن العربي: " نُسخ من هذا الحديث الزيارةُ وحدها " (٦) .

(١) في الأصل و" ش ": " عياش ". (٢) (خ، س) سليمان بن صالح الليثي مولاهم، أبو صالح المروزي، يلقب قيلويه، ثقة من العاشرة مات سنة عشر ومائتين، وقد بلغ مئة. التقريب ص (٢٥٢) رقم (٢٥٧٢) . (٣) في الأصل "الرواة" والصواب ما أثبته. (٤) الإحسان في تقريب، صحيح ابن حبان (٧/٤٥٣، ٤٥٤، ٤٥٤) رقم (٣١٧٩، ٣١٨٠) . (٥) شرح جامع الترمذي، لوحة (١٧/ب) . (٦) عارضة الأحوذي (٢/١٠٠) .

١٠٤ -[٣٢١] " وقال ابن عباس: " لا تتخذوه (١) مبيتًا، ولا مقيلًا (٢) " (٣) . رواه ابن أبي شيبة في المصنف: "أن رجلًا قال لابن

(١) في (ك): " نتخذه ". (٢) في (ش): " ومقيلًا ". (٣) باب ما جاء في النوم في المسجد (٣٢١) عن ابن عمر، قال: " كُنَّا ننامُ على عهد رسول الله ﷺ في المسجد ونحن شبابٌ ". قال أبو عيسى: حديث ابن عمر، حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/١٣٨) . وقد رخَّص قومٌ من أهل العلم في النوم في المسجد. قال ابن عباس: لا يتخذه مبيتًا ومقيلًا. والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الصلاة، باب نوم الرجال في المسجد ص (١٠١) رقم (٤٤٠)، رقم (٢١٠٠) . ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب في إباحة الاستلقاء ووضع احدى الرجلين على =